【摘 要】
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在印度教三大教派中,毗湿奴教派影响最大;在三大神体系中,毗湿奴地位最高.与主“生”(创造)的梵天和主“灭”(毁灭)的湿婆不同,主“住”(护持)的毗湿奴始终以王者形象示人,华衣宝冠,披金戴银,富贵色彩浓郁,权力与权利兼具,是芸芸众生追逐和膜拜的理想形态.不过,毗湿奴又与梵天和湿婆一样,是神话传说人物,也是历史人物,是诸多传说和历史糅合的产物.毗湿奴本尊源自中亚南俄草原,先是因陀罗的部将和助手,后为次大陆的主宰.印度教文献表明,毗湿奴有无数个化身,重要的有24个,其中10个最有代表性,即鱼、龟、猪、人狮、侏儒
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在印度教三大教派中,毗湿奴教派影响最大;在三大神体系中,毗湿奴地位最高.与主“生”(创造)的梵天和主“灭”(毁灭)的湿婆不同,主“住”(护持)的毗湿奴始终以王者形象示人,华衣宝冠,披金戴银,富贵色彩浓郁,权力与权利兼具,是芸芸众生追逐和膜拜的理想形态.不过,毗湿奴又与梵天和湿婆一样,是神话传说人物,也是历史人物,是诸多传说和历史糅合的产物.毗湿奴本尊源自中亚南俄草原,先是因陀罗的部将和助手,后为次大陆的主宰.印度教文献表明,毗湿奴有无数个化身,重要的有24个,其中10个最有代表性,即鱼、龟、猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、黑天、罗摩、佛陀和迦尔吉.侏儒、持斧罗摩、黑天、罗摩和佛陀等化身显示其雅利安人属性,鱼、龟、猪、人狮和黑天等蕴含其达罗毗荼人属性.正由于这些属性,毗湿奴为次大陆人民所普遍接受和膜拜;他也以此为依托,通过黑天“统一”了北印度,通过罗摩“统一”了整个南亚次大陆.这种“统一”并非疆域层面的统一,而是信仰层面的统一,即毗湿奴统一了次大陆人民的精神世界.可以说,如果没有毗湿奴,今日印度将会是另外一番景象.
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