论文部分内容阅读
＂生孝＂重礼,＂死孝＂重情。《世说新语》中关于＂生孝死孝＂的讨论,深刻地反映出魏晋士人对待礼与情的态度,即在礼情的冲突中,他们往往越礼重情。越礼重情的士风深刻地反映了人的主体意识的觉醒,其精神实质是名教与自然的较量。究其原因,既与魏晋以孝治天下的氛围有关,更是儒家和道家互相激荡的结果。情礼冲突的消弭有赖于名教与自然的合一。