【摘 要】
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早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就明确提出了现代存在论(Ontology,以往一直译为"本体论")思想的纲要.本文下篇首先考察与《手稿》写作同时期两篇文献《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,还原马克思唯物史观孕育的过程,进而证明唯物史观是与现代存在论思想共生共在的;其次,对马克思异化劳动思想作全面分析,联系整个《手稿》及马克思其他相关著论,作一个"细读式"的文本解读,阐述其对国民经济学犀利的批判和人道主义的价值尺度;最后结合《穆勒评注》详细阐明货币在马克思现代存在论思想中的关
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早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就明确提出了现代存在论(Ontology,以往一直译为"本体论")思想的纲要.本文下篇首先考察与《手稿》写作同时期两篇文献《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,还原马克思唯物史观孕育的过程,进而证明唯物史观是与现代存在论思想共生共在的;其次,对马克思异化劳动思想作全面分析,联系整个《手稿》及马克思其他相关著论,作一个"细读式"的文本解读,阐述其对国民经济学犀利的批判和人道主义的价值尺度;最后结合《穆勒评注》详细阐明货币在马克思现代存在论思想中的关键作用,总结并重申重视马克思提出现代存在论思想的跨学科(经济学、哲学以及人类学、伦理学、政治学等学科)理论背景和思想历程的重要性.
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商务印书馆2019年出版《中华文明的经脉》是著名史学家姜义华教授新近的一本力作。姜义华教授指出,理解中华文明必须要充分认识到"政治大一统是中华文明的重要根柢",它是整个文明体系得以存在和发展的基本诉求与重要支柱。这本著作以中华文明的演进为视角.
名物考证是传统训话学的重要内容,《考工记》是具有代表性和现代价值的上古名物文献。本书将《考工记》名物及其制作方式或检验标准分为车舆、玉器、冶铸、兵器、纺织染色、乐器、宫室沟洫、饮器陶器、农具、度量衡等十大类,每类下分若干小类,将相应的《考工记》原文、郑玄注和孙诒让疏分别置于各大类小类中,梳理数十年来相关的数百种考古和科技史研究成果,给《考工记》名物做一次汇证,为训诂学、文献学与考古学、科技史的学科交融和创新提供可资借鉴的翔实资料。
与此前马克思主义理论史研究较为轻视赫斯对马克思的影响相比,20世纪60年代以来,国际学界存在着抬高赫斯对马克思的影响、乃至于将赫斯视为马克思主义创始人的倾向.有必要结合从青年黑格尔派解体到激进主义转变再到马克思唯物史观及实践哲学形成的总背景,重新厘定赫斯与马克思思想形成的关系.本文认为,赫斯有关社会改革、经济学、行动哲学、经济异化、拜物教、一般人道主义、社会主义以及共产主义等均对青年马克思产生过影响,但这一影响应置于青年黑格尔派解体到激进主义转变过程中众多人物(费尔巴哈、布鲁诺·鲍威尔、赫斯、切什考夫斯基
马克思与赫斯早期思想关系是青年马克思思想研究中绕不过去的理论话题,须突破话语的形式比较,深入到文本背后的思想比较来进行.应当结合马克思的成长过程来理解其对赫斯资源的处理.两人在为社会主义奠定哲学基础、批判资本主义社会和展望共产主义社会方面有同质性,但也有明显不同.马克思不存在"哲学共产主义"阶段,《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想已具有科学社会主义性质,不宜过高估计赫斯对马克思的影响.马克思与赫斯的区分是科学社会主义同诸种反动的、空想的共产主义资源的区分,是新唯物主义同旧哲学、唯物史观同唯心
斯宾诺莎是青年黑格尔派隐蔽的理论源泉,他敞开了一种内在性的视域,将神圣话语还原到自然的叙事中,将人类生命力量确立为真实的本质,将与他人的交往视作扩大力量的方式.因此,斯宾诺莎为反抗黑格尔观念论的"沉思"特质提供了思路.在这多重接受史中,正是通过赫斯对斯宾诺莎伦理学的"行动哲学"阐释,将一种激进化的无政府主义引入到社会主义传统,也使得斯宾诺莎成为马克思潜在的理论资源.但是,与其说这是线性的承继关系,不如说马克思通过对斯宾诺莎问题的积极回应从而完成了对赫斯的超越,并确立起以对象性活动为内涵的实践维度,
《孟子》"天下之言性也"章,一直未得善解.根本原因是,人们不能理解孟子论性的基本立场.此章的"故"字,于人则为事迹,于物则为轨迹,皆指人物之现象而言.孟子认为,时人言性都只是说到了人事之现象而已,未能着眼于"以顺利为本"的角度,反思现象之情实.正如湍水或东流或西流,只是表面的、偶然的现象.它真正的实情是,在不受干扰的"顺利"之时,水必向下.即此常行,乃可言水之性.同样,若论人的情实,其现实的善恶只是表相而已;若能思之,则人人皆有四端之心,顺而养之可以为善.于此有常之处、顺利之处,乃可立性善
《礼记·祭义》有"三命不齿.族有七十者,弗敢先"之语.对"族有七十者,弗敢先",传统注疏以及当代注本释为三命者要礼让七十岁族人.实际应依照《荀子·大略》,释为即便七十岁族人,也不可以居三命者之先,这就是"三命不齿".乡饮酒礼的命数与席次的关系,异说甚多.较稳妥的认识,从命数说,应是一命居堂下、再命三命居堂上;从爵称说,应是士立于堂下、卿大夫坐于堂上.《礼记·檀弓》中商杨"朝不坐,燕不与"之语,足以印证"大夫坐于上,士立于下".《左传》有"三命逾父兄,非礼也"之文.其实"三命逾父兄
本文主要基于2015~2020年世界银行《全球营商环境报告》和世界经济论坛《全球性别差距报告》中的跨国数据,研究(分领域)性别平等对营商环境(及其构成环节)的影响.研究发现,前者对后者具有显著正向影响,且在营商环境越好的国家,促进作用越强.中国努力营造国际一流营商环境,使其不断优化、持续向好.同时,中国始终坚持男女平等理念,在医疗健康、教育入学、就业创业、政治参与等方面全力推进性别平等,取得了有目共睹的成效,为营商环境的优化作出了贡献.同时我们也看到,由于社会经济受商业利益驱使和陈规陋习等因素影响,各领域
由复旦大学法学院马忠法教授主持的国家社会科学基金重大项目"构建人类命运共同体国际法治创新研究"于2018年10月立项,张乃根、龚柏华、何力、张梓太、郭曰君、陈力等知名学者参与了该重大项目.项目设立了"构建人类命运共同体国际法治创新重大理论问题研究"、"构建人类命运共同体国际法治创新实践研究之一:和平安全的国际法"、"构建人类命运共同体国际法治创新实践研究之二:开放共赢的国际法"、"构建人类命运共同体国际法治创新实践研究之三:包容互鉴的国际法"及"构建人类命运共同体国际法治创新实践研究
乐黛云顾问,杨乃乔主编北京大学出版社2021年第四版第六次印刷2001年,在北京大学出版社的推动下,我们启动集体编撰一部《比较文学概论》,至今已经20年了.参加这部教材撰写的学者梯队具有相当的开放性与专业性,来自国内外28所高校及1所科研机构的34位学者先后参加了本教材各章节的撰写.我们在撰写这部教材的前期,曾召开过两次规模较大的学术研讨会,对这部教材的内容与体例进行了充分的论证;无论是在编写还是修订的过程中,我们都诚恳地接纳两次会议参加者、参撰者与使用这部教材的教师与学生所提出的有益建议,以使得这部教材