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摘要：搏击运动是我国体育文化较为关键的构成项目之一，其随着社会的快速发展，也在不断地改革与创新。当今社会中，体育运动若想更好地发展，则需丰富自身的文化内涵，参考其他运动的优点，改掉缺点。本研究通过对搏击运动概念的了解，深入探索并剖析了我国搏击运动发展的文化内涵，以对相关领域研究提供参考。
关键词：现代文明；搏击运动发展；文化内涵；健康发展
体育作为文化的构成因素之一，其在各种年代和地域都有着不同的特点。而有关研究表明，文明的进步会受到武术的影响。伴着我国社会、经济、文化的发展，武术的动作和用途也有了很大的改变。原来的武术多用于战争或者侵略，而如今添加了很多文明元素，使得运动细节增加，赋予了一定的文化内涵。
一、搏击运动概述
搏击运动是一种有氧运动，其将拳击、散手、太极、跆拳道等动作加以融合，依照健美原则，在韵律性较强的声音背景下开展运动项目。搏击运动起源于西方国家，主要动作为拳击、跆拳道、舞蹈等动作的组合，由此逐渐变成极具自身特点的锻炼方式。搏击运动具有爆发性的特点，长时间练习此运动能过让人精神饱满，富有力量，美化形态[1]。其有非常好的欣赏价值。原有的搏擊运动更多地为斗争、暴力应用，而随着社会的发展和人类文明的进步，搏击运动逐渐富有美感和文化内涵，更多的人将其视为强身健体的运动项目，借此运动得到快感。
二、我国搏击运动发展的文化内涵
（一）搏击展现各种文化特征
人类存活到现在，其和非人类生物最显著的不同即为可以运用双手制作工具来改变世界。社会发展到今天，与文化的存在密切相关，其在发展时，会吸收不同区域的文化，丰富自己。而搏击文化在这样背景下有了很大的成长，至今已经具有较为明显的文化特性。任何搏击运动都会把自身民族精华展现出来，把多姿多彩的文化讯息发扬出来。做此项运动的人吸收搏击运动技术时，会逐渐渗透本地文化。原始社会由于人类文明尚未健全，人们利用搏击来抵抗恶化的环境，采用力量进行斗争保证自己能存活下来。
即使不同地域的民族其环境、天气和经济存在差异，但其全部对力量有着膜拜的心理。如我国的汉族非常喜欢“龙”这一动物。如今每一种搏击运动都会展现本国的文化内涵[2]。我国的武术则充分表明这一点，其继承中华民族沉淀几千年的文化内涵，展现中国人们的劳动结晶。武术中饱含中华传统文化的精髓，这在很大程度上带动力了武术技能事业的快速崛起与发展，对于中国文化有着非常显著地推动作用。不仅仅是武术，我国的跆拳道等同样也有中华文化沾染的痕迹，很多地区会将道教、儒家思想等融入到运动中。
（二）搏击是我国人民本性的延续
原始与古代社会对于力量和斗争比较青睐，但是社会规则和公平维护的重点即为矛盾。传统的暴力矛盾主要表现为叛逆与造反，因为需保证社会秩序的存在和作用。然而在分析现有生物时得出，如要建立动物世界的规则，避免战斗和战乱，是离不开搏斗的。所以，中华人民原始本性中，非常关键的构成就是暴力，这就是历经千年而延续下来的。很多文章中都指出，不同地区的民族，其部落内将领袖和酋长杀掉，完全展现了人类直接确认的自然法则，部落领袖太老则会被斩首，以此让年龄较小的人担任[3]。而搏击运动即使和暴力有着一定的区别，却还是非常明显地延续了我国历来人类所富有的暴力本性，仅仅是体现形式有差异。这种暴力本性的体现是任何行为都遮掩不住的。
（三）搏击与社会共同发展
搏击与社会的共同发展主要体现在两个方面：①搏击的两面性。搏击展现人类本质，首先把人们流传的暴力延续开来，全面将自己的特长展现出来，其次当今我国人民在发泄不好的心情过程中，同样会利用搏击这一方式来解决。如今，我国文化不断丰富与提升，然而化解问题过程中，搏击仍旧为最好的方法。理性与感性作为人身上的矛盾体，其一直以来都存在。若文化水平高，则能够理智的去化解问题，而人类素养、品德及法律意识同样能够影响到这一行为。若人更加感性，对自身的情绪控制不好，则能够把最初的暴力本性暴露。当今社会的运动和搏击的联系，能够极大程度上体现我国任性中的暴力特点；②搏击出现的根本因素为竞争和生存。我国社会的开始，主要是因为人们想要活着，得到丰富的创造依据，并和非原始居民不停的战斗与竞争，利用搏击方式取得胜利。原来人类数量逐渐加大后，区域领袖为得到大量的地域和资本，则产生了群体斗争，而其他群体一定会运用防卫方式[4]。随着社会的发展，一直延续着暴力搏斗，尤其是原始社会。
三、结束语
我国的搏击运动建立在中华民族历史和文化内涵的基础上渐渐发展，随着新环境的发展和社会文明程度的提高，其需逐渐摒除原有的没有地域特点的运动方式，借鉴其他运动的优点，取其精华，去其糟粕，逐渐变成富有文化内涵的绿色、健康的体育运动方式，以此推动搏击运动在整个世界的传播，带动其稳定健康地发展。
参考文献：
[1]郭峰.分析散打文化自信的构建策略[J].体育世界（学术版），2018，01（03）：188-192.
[2]王智慧.搏击运动：人类本性的延承与不同文化符号的传达[J].北京体育大学学报，2012，35（01）：2237-2242.
[3]艾米·维塔，林路.搏击者的灵魂空间——解读艾米·维塔的“搏击运动”[J].数码摄影，2013，09（10）：2116-2123.
[4]程大力，黄静.关于中国武术继承、改革与发展的思索——竞技套路是保存与发展中国武术的重要形式论[J].成都体育学院学报，2011，04（01）：1117-1120.
（作者单位：警察学院）
关键词：现代文明；搏击运动发展；文化内涵；健康发展
体育作为文化的构成因素之一，其在各种年代和地域都有着不同的特点。而有关研究表明，文明的进步会受到武术的影响。伴着我国社会、经济、文化的发展，武术的动作和用途也有了很大的改变。原来的武术多用于战争或者侵略，而如今添加了很多文明元素，使得运动细节增加，赋予了一定的文化内涵。
一、搏击运动概述
搏击运动是一种有氧运动，其将拳击、散手、太极、跆拳道等动作加以融合，依照健美原则，在韵律性较强的声音背景下开展运动项目。搏击运动起源于西方国家，主要动作为拳击、跆拳道、舞蹈等动作的组合，由此逐渐变成极具自身特点的锻炼方式。搏击运动具有爆发性的特点，长时间练习此运动能过让人精神饱满，富有力量，美化形态[1]。其有非常好的欣赏价值。原有的搏擊运动更多地为斗争、暴力应用，而随着社会的发展和人类文明的进步，搏击运动逐渐富有美感和文化内涵，更多的人将其视为强身健体的运动项目，借此运动得到快感。
二、我国搏击运动发展的文化内涵
（一）搏击展现各种文化特征
人类存活到现在，其和非人类生物最显著的不同即为可以运用双手制作工具来改变世界。社会发展到今天，与文化的存在密切相关，其在发展时，会吸收不同区域的文化，丰富自己。而搏击文化在这样背景下有了很大的成长，至今已经具有较为明显的文化特性。任何搏击运动都会把自身民族精华展现出来，把多姿多彩的文化讯息发扬出来。做此项运动的人吸收搏击运动技术时，会逐渐渗透本地文化。原始社会由于人类文明尚未健全，人们利用搏击来抵抗恶化的环境，采用力量进行斗争保证自己能存活下来。
即使不同地域的民族其环境、天气和经济存在差异，但其全部对力量有着膜拜的心理。如我国的汉族非常喜欢“龙”这一动物。如今每一种搏击运动都会展现本国的文化内涵[2]。我国的武术则充分表明这一点，其继承中华民族沉淀几千年的文化内涵，展现中国人们的劳动结晶。武术中饱含中华传统文化的精髓，这在很大程度上带动力了武术技能事业的快速崛起与发展，对于中国文化有着非常显著地推动作用。不仅仅是武术，我国的跆拳道等同样也有中华文化沾染的痕迹，很多地区会将道教、儒家思想等融入到运动中。
（二）搏击是我国人民本性的延续
原始与古代社会对于力量和斗争比较青睐，但是社会规则和公平维护的重点即为矛盾。传统的暴力矛盾主要表现为叛逆与造反，因为需保证社会秩序的存在和作用。然而在分析现有生物时得出，如要建立动物世界的规则，避免战斗和战乱，是离不开搏斗的。所以，中华人民原始本性中，非常关键的构成就是暴力，这就是历经千年而延续下来的。很多文章中都指出，不同地区的民族，其部落内将领袖和酋长杀掉，完全展现了人类直接确认的自然法则，部落领袖太老则会被斩首，以此让年龄较小的人担任[3]。而搏击运动即使和暴力有着一定的区别，却还是非常明显地延续了我国历来人类所富有的暴力本性，仅仅是体现形式有差异。这种暴力本性的体现是任何行为都遮掩不住的。
（三）搏击与社会共同发展
搏击与社会的共同发展主要体现在两个方面：①搏击的两面性。搏击展现人类本质，首先把人们流传的暴力延续开来，全面将自己的特长展现出来，其次当今我国人民在发泄不好的心情过程中，同样会利用搏击这一方式来解决。如今，我国文化不断丰富与提升，然而化解问题过程中，搏击仍旧为最好的方法。理性与感性作为人身上的矛盾体，其一直以来都存在。若文化水平高，则能够理智的去化解问题，而人类素养、品德及法律意识同样能够影响到这一行为。若人更加感性，对自身的情绪控制不好，则能够把最初的暴力本性暴露。当今社会的运动和搏击的联系，能够极大程度上体现我国任性中的暴力特点；②搏击出现的根本因素为竞争和生存。我国社会的开始，主要是因为人们想要活着，得到丰富的创造依据，并和非原始居民不停的战斗与竞争，利用搏击方式取得胜利。原来人类数量逐渐加大后，区域领袖为得到大量的地域和资本，则产生了群体斗争，而其他群体一定会运用防卫方式[4]。随着社会的发展，一直延续着暴力搏斗，尤其是原始社会。
三、结束语
我国的搏击运动建立在中华民族历史和文化内涵的基础上渐渐发展，随着新环境的发展和社会文明程度的提高，其需逐渐摒除原有的没有地域特点的运动方式，借鉴其他运动的优点，取其精华，去其糟粕，逐渐变成富有文化内涵的绿色、健康的体育运动方式，以此推动搏击运动在整个世界的传播，带动其稳定健康地发展。
参考文献：
[1]郭峰.分析散打文化自信的构建策略[J].体育世界（学术版），2018，01（03）：188-192.
[2]王智慧.搏击运动：人类本性的延承与不同文化符号的传达[J].北京体育大学学报，2012，35（01）：2237-2242.
[3]艾米·维塔，林路.搏击者的灵魂空间——解读艾米·维塔的“搏击运动”[J].数码摄影，2013，09（10）：2116-2123.
[4]程大力，黄静.关于中国武术继承、改革与发展的思索——竞技套路是保存与发展中国武术的重要形式论[J].成都体育学院学报，2011，04（01）：1117-1120.
（作者单位：警察学院）