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摘 要：台湾地区的“全人教育”理念于20世纪90年代兴起并不断发展，它对校园文化发生了深远的影响。本文将从“全人教育”理念对校园文化的管理制度、校园交际、社团关系以及对环境变化的影响进行探析，肯定“全人教育”理念对学校教育正面的影响作用。
关键词：台湾；全人教育；校园文化
20世纪90年代，台湾学者对传统教育理念进行了深刻的反省，一些学者认为教育已经沦为政治经济目标的工具，教育内容太过注重于实用性的知识，对学生成为“人”的培养不足。因此，他们在辩证的对待当时教育的基础上引入了西方全人的教育理念，这一做法对台湾的教育起到了积极的作用，对台湾校园文化建设产生了深远的影响。
1 台湾全人教育理念的兴起
二十世纪六七十年代，西方兴起了一股倡导尊重个性、尊重潜能、培养适应社会能力的人性化的教育理念潮流。20世纪90年代，受西方教育理念的影响，台湾的全人教育理念也逐渐地深入人心。它以人的情感体验，道德提升和价值感悟为基础，注重“以人为本”的教育理念，重视人的全面发展，对塑造21世纪的当代人才具有重要意义。不过，全人教育的思想内涵十分丰富，因此，台湾学术界对于它的概念仍未达成共识，各学者对其内涵也有不同的理解和侧重点。[1]台湾著名心理学家张春兴教授倾向于“以学生为中心”的全人教育理念，认为学校教育的对象是学生，教育的目的是将每个学生培养成健全的人。[2]台湾中原大学文学教授林治平认为“中原大学教育是一个成人化的过程，教育的终极目标是培育全人”。[3]中国文化大学郭朝顺教授则认为“全人教育，不应以学习范围为考量，而当以如何践履人外人的苦命特征为目的，这样的全人教育才会展现教育目的价值理想”。目前，受全人教育理念的影响，台湾地区不断的进行教育改革，渐渐由传统的以“学科本位”的知识结构向以“能力为本”为导向的课程改革，并注重提高学生在情感价值观方面的感悟能力，培养学生的“通识教育”和情商训练等。对不同的学生成就采取多元化评价，肯定每一个学生的潜力和特长，鼓励自我实现、张扬个性，努力让每个学生都学有所成，实现全人教育的目标。
2 全人教育对台湾校园文化的影响
校园文化是以校园为主要空间，以育人为导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一種群体文化。具体表现为校园管理制度、校园交际、文体实践活动等。在全人教育理念指导下，台湾校园文化建设更为开放包容，更加注重培养人的自我尊重以及尊重他人，并认可、尊重生命的情感价值，注重人与人、人与社会、人与自然的联系。毋庸置疑，全人教育理念对台湾校园文化发展有着积极的影响。
2.1 校园管理制度更为和谐、民主。就课堂管理制度而言。过去的台湾学校深受中国传统文化的影响，在课堂管理制度上一直是以老师为主体，学生只能被动接受知识的局面。如他们有8节课，有5节课是讲授课，剩下的1节实验操作课和2节“翻转课堂”，最后都会成了老师的讲授课。难得在翻转课堂让学生有了发挥的空间，却因学生有发散没收敛而草草收场。可见，整个教学活动和教学结构都是围着老师转的，三尺讲台倒成了他们个人表演的舞台。这样模式化的教学模式根本没有学生展现或探究的机会，阻碍了学生的创新能力等。近代以来这样的教学模式虽有所改变，但仍然以老师为主来引导课堂及课外活动。直至全人教育理念的引入，为台湾教育增添了一股清新的空气。他们普遍采用了引导式的管理模式，主张多元教学评估策略，学生与老师的课堂关系变得更为平等和谐，从传统亦师亦父改为亦师亦友的关系。学校还尽量为学生营造一种轻松和谐、安全的学习生活氛围，教学的各个环节也不再是条条框框、僵化教条似的。他们也开始重视学生自律与他律，强调群体纪律之外的自我约束，并尊重学生的个人人格，从人性出发，还不断开拓知识的学习与研究视野并坚持人文关怀。
2.2 校园交际中的师生关系变化更为平等。校园交际主要表现在师生间交往。长期以来，台湾师生之间均保持着严谨的上下尊卑关系。而今受全人教育理念的影响，台湾师生交际普通体现出友情交际，老师们和蔼可亲、没有一副居高临下的架势，具有包容心和同情心，尊重学生个性，肯定学生的成绩和特点，让人如沐春风。亲其师信其道，台湾校园中师生间其乐融融的画面也就多不胜数了。另外，学校还经常让师生们共同学习，意在建立平和，互相尊重和理解的师生关系，拉近师生间的距离，为学生全身心投入学习中提供更好的平台，营造良好的人文氛围。如台南一中，每年不定期邀请各领域专家学者与师生进行对话讲座。让老师和学生一起享受文化的盛宴，共同成长。该校每年还开展一次“模拟联合国会议”活动，让师生共同参与，培养学生的国际观。可见，全人教育理念的作用功不可没。
2.3 社团组织变得更为活跃。两岸关系缓和之前，台湾对学校社团活动管理过紧，社团活动单一。在两岸关系缓和后，台湾当局对学校组织社团管理有所放松。在全人教育理念影响下，学校社团活动更是达到空前活跃，这些地区校园社团普遍数目众多、丰富多彩，不仅有司空见惯的义工组织、艺术团、合唱团等，还有爱鸟社、野营社、舞蹈社等富有特色的个性化组织。这些动静结合的校园文化活动为校园增添了一道亮丽的风景线，与课堂教育达到了互相补充、互相促进的效果，让学生读书和学艺并举，能力和成绩并进。如台南一中的社团活动开展的有声有色，其热音社合唱团，管乐队等也多次在台湾地区获奖。另外，台湾一些学校的社团活动还经常与社会福利机构、公益团体合作，推行社会服务，让许多学生拥有丰富的社工经验，锻炼各种能力，更重要的是进一步理解全人教育重视的情感体验，提升道德情操。也由此可见，全人教育，深入人心。
2.4 校园环境更具特色。全人教育对环境也有新的要求。它要求人与自然和谐统一。在全人教育理念影响下，当前台湾校园丝毫不见生硬的标语，强制性的公告栏。校园环境普遍具有情境性、渗透性、暗示性等特点，包括物质环境和人文环境。每个校园都绿意盎然，每个校园都有匠心独具的精致建筑，或有美丽的花坛，仿古的楼亭等等。尽管普遍不太，但优雅清静，一尘不染，让人倍感舒适。许多学校还设有文物馆、校史馆等，如台南一中文物馆收藏了许多古文物，中外钱币等。校史馆收藏有校内行政及师生在校时点滴保存下来的文字或用品。各具特色，这都体现了全人教育的理念。
全人教育作为对传统教育弊端反思和批判的产物，它重视人本主义，强调人固有的潜在价值和能力，对校园文化建设有重要的影响的，反之，校园文化建设也反作用于全人教育理念。两者结合，相得益彰，让台湾校园建设更添生机和活力。
参考文献
[1]张春兴.教育心理学研究的新取向——目的教育化、对象全人化、方法本土化[J].教育心理学报，1993（26）：1-21.
[2]林治平等.《中原大学》全人教育系列6页，2000.
[3]郭朝顺.从哲学人类学看通识教育中的“全人”理念[C].元培技术学院第一届通识教育论文集，2001：145-160.
关键词：台湾；全人教育；校园文化
20世纪90年代，台湾学者对传统教育理念进行了深刻的反省，一些学者认为教育已经沦为政治经济目标的工具，教育内容太过注重于实用性的知识，对学生成为“人”的培养不足。因此，他们在辩证的对待当时教育的基础上引入了西方全人的教育理念，这一做法对台湾的教育起到了积极的作用，对台湾校园文化建设产生了深远的影响。
1 台湾全人教育理念的兴起
二十世纪六七十年代，西方兴起了一股倡导尊重个性、尊重潜能、培养适应社会能力的人性化的教育理念潮流。20世纪90年代，受西方教育理念的影响，台湾的全人教育理念也逐渐地深入人心。它以人的情感体验，道德提升和价值感悟为基础，注重“以人为本”的教育理念，重视人的全面发展，对塑造21世纪的当代人才具有重要意义。不过，全人教育的思想内涵十分丰富，因此，台湾学术界对于它的概念仍未达成共识，各学者对其内涵也有不同的理解和侧重点。[1]台湾著名心理学家张春兴教授倾向于“以学生为中心”的全人教育理念，认为学校教育的对象是学生，教育的目的是将每个学生培养成健全的人。[2]台湾中原大学文学教授林治平认为“中原大学教育是一个成人化的过程，教育的终极目标是培育全人”。[3]中国文化大学郭朝顺教授则认为“全人教育，不应以学习范围为考量，而当以如何践履人外人的苦命特征为目的，这样的全人教育才会展现教育目的价值理想”。目前，受全人教育理念的影响，台湾地区不断的进行教育改革，渐渐由传统的以“学科本位”的知识结构向以“能力为本”为导向的课程改革，并注重提高学生在情感价值观方面的感悟能力，培养学生的“通识教育”和情商训练等。对不同的学生成就采取多元化评价，肯定每一个学生的潜力和特长，鼓励自我实现、张扬个性，努力让每个学生都学有所成，实现全人教育的目标。
2 全人教育对台湾校园文化的影响
校园文化是以校园为主要空间，以育人为导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一種群体文化。具体表现为校园管理制度、校园交际、文体实践活动等。在全人教育理念指导下，台湾校园文化建设更为开放包容，更加注重培养人的自我尊重以及尊重他人，并认可、尊重生命的情感价值，注重人与人、人与社会、人与自然的联系。毋庸置疑，全人教育理念对台湾校园文化发展有着积极的影响。
2.1 校园管理制度更为和谐、民主。就课堂管理制度而言。过去的台湾学校深受中国传统文化的影响，在课堂管理制度上一直是以老师为主体，学生只能被动接受知识的局面。如他们有8节课，有5节课是讲授课，剩下的1节实验操作课和2节“翻转课堂”，最后都会成了老师的讲授课。难得在翻转课堂让学生有了发挥的空间，却因学生有发散没收敛而草草收场。可见，整个教学活动和教学结构都是围着老师转的，三尺讲台倒成了他们个人表演的舞台。这样模式化的教学模式根本没有学生展现或探究的机会，阻碍了学生的创新能力等。近代以来这样的教学模式虽有所改变，但仍然以老师为主来引导课堂及课外活动。直至全人教育理念的引入，为台湾教育增添了一股清新的空气。他们普遍采用了引导式的管理模式，主张多元教学评估策略，学生与老师的课堂关系变得更为平等和谐，从传统亦师亦父改为亦师亦友的关系。学校还尽量为学生营造一种轻松和谐、安全的学习生活氛围，教学的各个环节也不再是条条框框、僵化教条似的。他们也开始重视学生自律与他律，强调群体纪律之外的自我约束，并尊重学生的个人人格，从人性出发，还不断开拓知识的学习与研究视野并坚持人文关怀。
2.2 校园交际中的师生关系变化更为平等。校园交际主要表现在师生间交往。长期以来，台湾师生之间均保持着严谨的上下尊卑关系。而今受全人教育理念的影响，台湾师生交际普通体现出友情交际，老师们和蔼可亲、没有一副居高临下的架势，具有包容心和同情心，尊重学生个性，肯定学生的成绩和特点，让人如沐春风。亲其师信其道，台湾校园中师生间其乐融融的画面也就多不胜数了。另外，学校还经常让师生们共同学习，意在建立平和，互相尊重和理解的师生关系，拉近师生间的距离，为学生全身心投入学习中提供更好的平台，营造良好的人文氛围。如台南一中，每年不定期邀请各领域专家学者与师生进行对话讲座。让老师和学生一起享受文化的盛宴，共同成长。该校每年还开展一次“模拟联合国会议”活动，让师生共同参与，培养学生的国际观。可见，全人教育理念的作用功不可没。
2.3 社团组织变得更为活跃。两岸关系缓和之前，台湾对学校社团活动管理过紧，社团活动单一。在两岸关系缓和后，台湾当局对学校组织社团管理有所放松。在全人教育理念影响下，学校社团活动更是达到空前活跃，这些地区校园社团普遍数目众多、丰富多彩，不仅有司空见惯的义工组织、艺术团、合唱团等，还有爱鸟社、野营社、舞蹈社等富有特色的个性化组织。这些动静结合的校园文化活动为校园增添了一道亮丽的风景线，与课堂教育达到了互相补充、互相促进的效果，让学生读书和学艺并举，能力和成绩并进。如台南一中的社团活动开展的有声有色，其热音社合唱团，管乐队等也多次在台湾地区获奖。另外，台湾一些学校的社团活动还经常与社会福利机构、公益团体合作，推行社会服务，让许多学生拥有丰富的社工经验，锻炼各种能力，更重要的是进一步理解全人教育重视的情感体验，提升道德情操。也由此可见，全人教育，深入人心。
2.4 校园环境更具特色。全人教育对环境也有新的要求。它要求人与自然和谐统一。在全人教育理念影响下，当前台湾校园丝毫不见生硬的标语，强制性的公告栏。校园环境普遍具有情境性、渗透性、暗示性等特点，包括物质环境和人文环境。每个校园都绿意盎然，每个校园都有匠心独具的精致建筑，或有美丽的花坛，仿古的楼亭等等。尽管普遍不太，但优雅清静，一尘不染，让人倍感舒适。许多学校还设有文物馆、校史馆等，如台南一中文物馆收藏了许多古文物，中外钱币等。校史馆收藏有校内行政及师生在校时点滴保存下来的文字或用品。各具特色，这都体现了全人教育的理念。
全人教育作为对传统教育弊端反思和批判的产物，它重视人本主义，强调人固有的潜在价值和能力，对校园文化建设有重要的影响的，反之，校园文化建设也反作用于全人教育理念。两者结合，相得益彰，让台湾校园建设更添生机和活力。
参考文献
[1]张春兴.教育心理学研究的新取向——目的教育化、对象全人化、方法本土化[J].教育心理学报，1993（26）：1-21.
[2]林治平等.《中原大学》全人教育系列6页，2000.
[3]郭朝顺.从哲学人类学看通识教育中的“全人”理念[C].元培技术学院第一届通识教育论文集，2001：145-160.