很多人看名著看不下去，其实没什么奇怪的。有些名著看不下去是很正常的。看不下去名著，不丢人，也并非意味着你是个索然无味的人。
　　其实很多人都这样，大家都是大俗人。著名数学家华罗庚爱看武侠电视剧，他只有一个标准——打不打？打就看，不打就不看。
　　文学鉴赏本来就是很私人的事。所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，别人读着好，偏偏你不爱，也很正常。
　　事实上，有些名著读不下去，不仅仅是读者的问题，也有名著本身的问题。有些名著读起来是需要一些前置条件的，这些书可以不必勉强自己读。这其中，大概有三种情况：
　　其一，知识储备不够。像《神曲》和《浮士德》这种书，年少时我仗着年轻，为了显摆，曾经很张狂地读过。但是读完以后发现除了跟人吹牛，一无所获。别人说好，我也说好，好在哪儿我不知道。因为要读这种书，至少要对《圣经》有比较完整的了解，对宗教典故要很熟悉。很显然，我读书时不具备这种知识储备，所以看完就忘，一无所得。很多名著跟《神曲》一样，是存在一定的知识储备障碍的，必须跨过这些障碍，方能读出其中滋味。读之费神，此类名著放弃读也不是不可以。
　　其二，阅历不够。我读的第一本名著是《三国演义》，第二本是《茶花女》。《三国演义》还好，當时觉得《茶花女》真是难看。后来长大再读，发现原来只是我当时见识浅薄。同样，我读“高尔基三部曲”，有个女同学也跟我一起看，看完后她表示：“这玩意儿怎么会是名著？”读之觉得无趣，也不用勉强自己。
　　其三，时代不同了。有些名著在当时和其后的若干年是名著，但是任何事物都是发展的，今人站在前人肩膀上，胜于前人再正常不过了。比如《李尔王》，如果熟读中国历史，你会觉得这不是很简单的事吗？这就是莎士比亚的“四大悲剧”之一？而等你看到黑泽明的《乱》（改编自《李尔王》），就会觉得更胜一筹，这就是名著自身的历史局限性。后人的很多技法已经大大超越了前人，有些名著放到今天可能就泯然众人，它的历史价值、学术价值远远大于它的阅读价值；如果不做研究，没有很浓的兴趣，也不必读。读之无意义，此类名著更不用抱住不放。
　　那么如果想读名著，怎么读？名著之所以是名著，就在于它能满足很多人的不同需求。
　　我厚着脸皮发自内心地说，我看《红楼梦》就看了个吃，看《水浒传》除了看打架，也就爱看吃——满桌子的肥鸡烧鹅，读的时候口水淌一地。
　　这让我一直很惭愧，后来我看张爱玲的书，才发现我并不是一个人在战斗，她写道“相府老太太看《儒林外史》，只看了个吃”。原来那么有才情、有感悟力的人，也是这么看书的！
　　说到这里，大家应该明白我的意思了，要善于发现名著里自己的兴趣点所在。读《论语》，不妨只记住“食不厌精，脍不厌细”，以后做菜的时候这么做，生活能多增几分情趣。我看《飘》时，只记住郝思嘉在塔拉的红土地上得到了治愈， “我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了”。
　　“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”咱做不了名士，也当不了英雄，做一个大俗人在读书中寻些自己的乐趣，不也挺好的吗？
　　（摘自《读者·校园版》）
　　玩、学、做、悟、舍、了。
　　——著名演员濮存昕用六个字归纳人生
　　知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔。
　　——刘慈欣
　　你直到停止读书，才真的开始变老。每本书都会教给我一些新东西，或者帮我以不同的眼光看待事物。
　　——比尔·盖茨说，读书是他取得成功的一个重要条件