【摘 要】
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建立在传统天道论基础之上的人道论是王夫之哲学、社会思想中的重要组成部分.王夫之的人道论主要体现为尊君和重民两个方面.其尊君论的核心是以道统限制治统 ,君主只有遵循道
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建立在传统天道论基础之上的人道论是王夫之哲学、社会思想中的重要组成部分.王夫之的人道论主要体现为尊君和重民两个方面.其尊君论的核心是以道统限制治统 ,君主只有遵循道统 ,先德后治 ,先公后私 ,以民为先 ,在此前提下励精图治 ,才是合格的君主.否则 ,臣、民可以不忠 ,可以易君 ,可以革命.所以 ,王夫之提倡的是相对的君权论.关于重民 ,王夫之重视人民的力量 ,恤民、忧民 ;要求君主必须采取措施 ,让人民安居乐业 ,富而教之.但他又从理论上和实践中怀疑人民的能力、畏惧人民的力量.所以 ,在制约君权和重民这两个方面 ,王夫之要逊色于同时代的黄宗羲、顾炎武等人 ;在对民主和人权思想的开拓方面 ,他还局限于传统儒学的范畴之内而没有大的创新和建树
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