三星堆与金沙遗址的出土器物均以玉器和青铜器居多。其玉器的原料可能大多出自玉垒山和岷山。《华阳国志·蜀志》佚文（据刘琳校注本）说：“（绵虒道）有玉垒山，出璧玉，湔水所出。”汉晋绵虒县治在今汶川县，湔水即今白沙河。白沙河发源于今都江堰市与汶川县交界处的茶坪山。茶坪山因四时积雪，故曰玉垒山；或因山多玉而名。玉垒山被白沙河、岷江拥挟迄逦南向，直趋都江堰市西北止。《山海经·中山经》说：“岷山，江水（即岷江）出焉……其上多金玉”。中国古籍中但凡产玉之地，皆山水一脉袭焉。这正如宋应星《天工开物·珠玉第十八》所云：“玉璞不藏深土，源泉峻急激映而生。”这即是说，玉山之玉，多沿河而下。对于玉工来说，并不太喜山中之玉，而喜水中之玉；因水中之玉乃河水终年冲击摩娑，大小适中，且“每有坚实之部分布于表层，而以其外皮之酸化为美观云。”三星堆与金沙遗址西北的岷山—玉垒山及岷江—白沙河，系古羌—蜀族团的圣地和东南下成都平原的通道。三星堆与金沙的古蜀王族所用玉料，必定沿此通道上溯采集。
　　对古代民间采玉，《天工开物·珠玉第十八》记叙说：“秋间明月夜，望河候视。玉璞堆积处，其月色倍明亮。”又在望野之处，“河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取”。岷山、白沙河一带相传旧时玉工所琢之玉，当由其黄花闺女或处子姊妹脱衣净身后下河捞取。其间道理则说：玉璞生于玉山时，璞中玉软如棉絮，被夏季山洪冲走后遂变硬，经河水常年冲刷则愈发坚美，乃属阴性，如冰清玉洁女儿身；所以也要冰清玉洁裸女子潜水取玉，以洁诱洁，以阴召阴，使美玉不再流去而便于捞取。岷江一带的传说显然融进了《天工开物》的故事，虽则荒诞不经，却也道出了玉在中国人心目中的地位——圣洁、美丽、坚贞、崇高。