龚自珍哲学思想研究

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<正> 关于龚自珍的世界观和方法论,学术界主要有五种意见。主观唯心主义任继愈指出,在龚自珍看来,世界是由众人的主观精神所造成,它是多重的,随着人们“知见”高低的不同而分成相应不同的等级,有什么样的“知见”就有什么样的世界。如果“开佛知见”,也就会有一个永恒真实的佛的极乐世界。尽管如此,这个世界仍然是统一的。人们凭借着“知见”把世界统一起来,世界的统一性就在于它的精神性。肖(?)父指出,龚自珍在把变革现实的力量放在“心力”方面表现了其世界观的主观唯心主义性质。
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6月23日,第三十七届湖北新闻奖评选结果揭晓,我采写的《父亲一条船两摩托连通女儿上学路》(后文简称《上学路》)获评一等奖。《上学路》讲述了武汉青山村村民万新建在两年半
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<正> 有人认为,历史乃人的历史,辩证唯物主义把社会历史看作物质运动的一种形式,所以唯物史观之“物”指人而言。这一答案,貌似有理,实际不然。因为它并没有揭示出社会历史观现象内部心物关系谁决定谁的问题。还有人认为,唯物史观之“物”是指社会关系中的物质关系。那么什么是社会关系中的物质关系呢?是以物为媒介而发生的人和
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<正> 1985年6月15日至16日,吉林省历史唯物主义研究会在长春市召开专题学术讨论会。来自吉林大学、东北师范大学和吉林省委党校等15个单位的30名代表,就历史唯物主义的对象、体系问题和历史唯物主义与改革两个专题进行了讨论。会议首先讨论了历史唯物主义起点问题。主要有三种观点。一种观点认为,历史唯物主义理论的逻辑起点是劳动,因为社会是从自然发展来的,历史的起点必然是人和自然的矛