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做公益、做慈善只是第一步，做到一定程度以后发展成为社会企业才是更高的境界。
中国企业家这个群体近年变化很大，改革开放三十多年来，这个群体从无到有，发展非常快，现在民营经济已经占我国GDP的60%以上，2016年新设市场主体1600多万户，现在每天都有近1.5万家在工商部门注册登记的私营企业诞生。根据《福布斯》的统计，中国有上亿美元财富的人数已直逼美国。中国人越来越富有，这个大趋势不得了，中国这样一批富裕人群如果都具有极强的公益慈善理念，并且有能力把他们的认识转化为实际行动，那这个社会就完全不一样了。
中国现在这批企业家，尤其是第一代企业家，有很强的社会责任感。我接触过很多企业家，他们原本一无所有，经过几十年的时间，创造出了几十亿、几百亿、甚至上千亿的财富。成功后的企业家，随着财富的积累，他们的思想也在慢慢升华。最早可能就是为了养家糊口谋一个事业，但事业做大以后，企业的社会利益就会逐渐超越个人利益。
关于财富的安排，有的企业家认为可以把财产留给孩子，但如果几百亿、上千亿都留给孩子，那简直是害了他们。同时，这批企业家都是有理想的，不要总觉得企业家办企业就为了挣钱，他们挣的钱已经够好几代人花，但他们还在拼命工作，节假日也不休息，天天伤脑筋，他们是有理想的。现在企业家的财富名义上是企业家的，实际上是为国家、为社会发展做贡献的，给国家交了税、解决了就业、促进了经济社会发展。企业家赚的钱还要继续投入社会再生产过程中去，这些再投资虽然还是企业家名下的财富，但会产生更大的税收、解决更多就业，还是为国家、为社会做贡献。
今天越来越多的人认识到，民营经济在国民经济发展中不可或缺的重要作用，但是民营企业在公益慈善领域中的快速发展，民营企业家在公益慈善事业上的贡献、作用、地位，并没有得到社会的广泛认可。如今国内一些社会舆论氛围对民营企业家仍存在偏见、存在误解，企业家越做越强、财富越来越多的时候，社会荣誉感、社会地位反而越来越低了，哪怕是一个普通的政府官员的社会地位都比创造了巨大社会财富的企业家要高。这些富裕起来的民营企业家被当成制造贫富差距的根源，现在社会舆论有这方面的倾向，民营企业家在很多人眼中仅仅是一群“有钱人”，得不到足够的信任，所以企业家有时会感到迷茫，财富是发展生产力的物质基础，但现在财富变成了企业家的精神负担，并且随着企业的发展，财富还在不断增加，如何安排这些财富成为首要问题。
很多企业家反映，不做慈善的时候，比较低调还没什么事情，一做慈善反倒招来非议，一些社会舆论会认为企业家公益慈善行为是因为赚得太多良心发现，同时民营企业家的捐赠往往还受到政策上的限制，不能得到一视同仁的对待。民营企业家的公益慈善之路非常艰辛。尽管如此，民营企业家的公益慈善热情还是越来越高，大家都在尽自己的能力、以自己力所能及的方式参与各类公益慈善活动。
中国的体制优势就是能够集中力量办大事，公益慈善事业也一定要调动一切经济基础，国家的力量、民间的力量，把所有的力量拧成一股绳。中国发展到这个阶段，一定要把这批掌握巨大财富的民营企业家的积极性调动起来，要引导社会舆论，对企业家的财富有正确的认识；要引导企业家，对自己的财富有合理的安排；要引导老百姓，让他们认识到这些企业家在推动经济社会发展中的重要作用。
资本主义国家的企业家做公益慈善与中国民营企业家做公益慈善有相同之处，也有很多不同之处。中国民营企業慈善事业讲究“义利兼顾”，对于西方资本主义国家的企业家来讲，利就是利，企业就是要追求最高的效率和最大的利益，企业家就是要赚钱，只要是合法合规地赚钱，能赚多少就赚多少，“义”是另外的事情。
中国民营企业家发起的光彩事业提出“义利兼顾”的理念与西方企业家的截然不同。我们国家提出的西部大开发战略，号召民营企业到中西部去投资发展，如果从纯粹的企业经营角度看，到中西部投资不如在发达地区投资回报率高，西部投资风险大、成功率低、利润薄。但很多企业家响应国家的号召，毅然决然到中西部地区去投资，这就是中国民营企业家讲的“义”。他们胸中有一种对国家、对人民的高度责任感和使命感。在西部投资虽然利薄，但解决了那里的百姓就业、地区脱贫和社会发展问题。企业家用企业的力量到贫困地区去扶贫，帮助社会弱势群体，这就是中国企业家公益慈善的“义利观”和理念。
同时，我理解的中国企业慈善实践方式，跟巴菲特在中国宣传的理念也不完全一致，他们的理念是捐钱，让企业把钱捐出去，但是中国现在的情况跟他们不一样，中国是发展中国家，正需要资本的支持。企业家虽然赚钱了，但从长期来看，企业还是缺钱的，如果企业家现在就把钱拿出来捐给慈善机构，很可能会影响企业的发展。同时，对于民营企业来说，企业家对企业的掌控能力和企业的发展是密切相关的，如果企业家不掌控这个企业，很可能这个企业发展就会变得混乱，甚至可能会出现危机。因此，民营企业公益慈善事业需要一个精妙的制度安排，解决慈善捐赠和企业发展之间的平衡。
我认为中国企业的公益慈善之路，是通过做公益慈善来提高企业家的社会责任，通过提高社会责任使企业变成一个社会企业，企业家本人最终成为社会企业家，他的智慧、能力将为全体人民共享，他的财富是在为全体人民创造。如果企业做到这个境界，就可以被称为社会企业，我们就要从政策、舆论等各方面创造条件，给他们荣誉感、使命感、成就感。如果我们的企业有相当一部分或者大部分都成为社会企业，企业属性需要企业继续保持在市场经济中的高速发展，社会属性则意味着企业的财富为社会大多数人所有，这样的话，市场经济带来的贫富差距问题就缓解了。
社会企业要处理好效率和公平之间的平衡。以前我们希望靠国有企业完成这个任务，国有企业的性质确实和社会企业非常相似，但国有企业有一个问题，就是与民营企业相比还缺乏市场竞争力。我们希望社会企业能放开手脚、合法地赚钱，社会企业创造财富的同时就是促进社会资源最佳配置、就是促进社会的进步、就是帮助提高社会生产率。所以我们要引导民营企业最终成为社会企业。做公益、做慈善只是第一步，做到一定程度以后发展成为社会企业才是更高的境界，这是未来企业公益慈善事业发展的一个方向。
《财富的积累与责任》
大成企业研究院 著
社会科学文献出版社
2017-10
本书探讨了民营企业家在财富积累中面临的责任问题，比较了中外企业家的财富管理与安排的成功经验，提出了若干可行的政策建议，特别倡导企业家财富要取之有道、管之有方、用之有节、耗之有度、散之有范，以利己利家、利民利国。
《极简经济学》
常青 著
中信出版社
2017-10
书中的500多个经济学案例，60多位经济学家的学术故事，100多个经济学概念，深入浅出地讲解经济学知识，让我们不再为经济学的高深莫测而伤透脑筋。
《酷MA萌与我》
蒲岛郁夫 著
曹逸冰 译
南海出版公司
2017-10
书中记录了蒲岛知事带领的一群毫无营销经验的地方基层公务员，运用各种新奇的宣传方式，将吉祥物“酷MA萌”，一步步推广成日本明星，同时也为正濒临破产危机的熊本地方，带来了巨大的经济效益。
《本能寺之变》
[日]明智宪三郎 著
郑寅珑 译
社会科学文献出版社·甲骨文
2017-9
本能寺之变是日本历史上最大的武装政变，也是战国时代走向终结的一大契机，光秀的焦躁、信长的计策、秀吉的野心、家康的苦恼，这一切都在天正十年六月二日集中爆发，为我们呈现了一场出人意料的世纪政变。
《高难度对话》
迈克·贝克特尔 著
一言 译
北京日报出版社
2017-10
本书将人的需求总结为六种——安全、冒险、成长、接纳、关联、价值，并由此引出了帮我们处理沟通难题的六种工具和六项技能。
中国企业家这个群体近年变化很大，改革开放三十多年来，这个群体从无到有，发展非常快，现在民营经济已经占我国GDP的60%以上，2016年新设市场主体1600多万户，现在每天都有近1.5万家在工商部门注册登记的私营企业诞生。根据《福布斯》的统计，中国有上亿美元财富的人数已直逼美国。中国人越来越富有，这个大趋势不得了，中国这样一批富裕人群如果都具有极强的公益慈善理念，并且有能力把他们的认识转化为实际行动，那这个社会就完全不一样了。
中国现在这批企业家，尤其是第一代企业家，有很强的社会责任感。我接触过很多企业家，他们原本一无所有，经过几十年的时间，创造出了几十亿、几百亿、甚至上千亿的财富。成功后的企业家，随着财富的积累，他们的思想也在慢慢升华。最早可能就是为了养家糊口谋一个事业，但事业做大以后，企业的社会利益就会逐渐超越个人利益。
关于财富的安排，有的企业家认为可以把财产留给孩子，但如果几百亿、上千亿都留给孩子，那简直是害了他们。同时，这批企业家都是有理想的，不要总觉得企业家办企业就为了挣钱，他们挣的钱已经够好几代人花，但他们还在拼命工作，节假日也不休息，天天伤脑筋，他们是有理想的。现在企业家的财富名义上是企业家的，实际上是为国家、为社会发展做贡献的，给国家交了税、解决了就业、促进了经济社会发展。企业家赚的钱还要继续投入社会再生产过程中去，这些再投资虽然还是企业家名下的财富，但会产生更大的税收、解决更多就业，还是为国家、为社会做贡献。
今天越来越多的人认识到，民营经济在国民经济发展中不可或缺的重要作用，但是民营企业在公益慈善领域中的快速发展，民营企业家在公益慈善事业上的贡献、作用、地位，并没有得到社会的广泛认可。如今国内一些社会舆论氛围对民营企业家仍存在偏见、存在误解，企业家越做越强、财富越来越多的时候，社会荣誉感、社会地位反而越来越低了，哪怕是一个普通的政府官员的社会地位都比创造了巨大社会财富的企业家要高。这些富裕起来的民营企业家被当成制造贫富差距的根源，现在社会舆论有这方面的倾向，民营企业家在很多人眼中仅仅是一群“有钱人”，得不到足够的信任，所以企业家有时会感到迷茫，财富是发展生产力的物质基础，但现在财富变成了企业家的精神负担，并且随着企业的发展，财富还在不断增加，如何安排这些财富成为首要问题。
很多企业家反映，不做慈善的时候，比较低调还没什么事情，一做慈善反倒招来非议，一些社会舆论会认为企业家公益慈善行为是因为赚得太多良心发现，同时民营企业家的捐赠往往还受到政策上的限制，不能得到一视同仁的对待。民营企业家的公益慈善之路非常艰辛。尽管如此，民营企业家的公益慈善热情还是越来越高，大家都在尽自己的能力、以自己力所能及的方式参与各类公益慈善活动。
中国的体制优势就是能够集中力量办大事，公益慈善事业也一定要调动一切经济基础，国家的力量、民间的力量，把所有的力量拧成一股绳。中国发展到这个阶段，一定要把这批掌握巨大财富的民营企业家的积极性调动起来，要引导社会舆论，对企业家的财富有正确的认识；要引导企业家，对自己的财富有合理的安排；要引导老百姓，让他们认识到这些企业家在推动经济社会发展中的重要作用。
资本主义国家的企业家做公益慈善与中国民营企业家做公益慈善有相同之处，也有很多不同之处。中国民营企業慈善事业讲究“义利兼顾”，对于西方资本主义国家的企业家来讲，利就是利，企业就是要追求最高的效率和最大的利益，企业家就是要赚钱，只要是合法合规地赚钱，能赚多少就赚多少，“义”是另外的事情。
中国民营企业家发起的光彩事业提出“义利兼顾”的理念与西方企业家的截然不同。我们国家提出的西部大开发战略，号召民营企业到中西部去投资发展，如果从纯粹的企业经营角度看，到中西部投资不如在发达地区投资回报率高，西部投资风险大、成功率低、利润薄。但很多企业家响应国家的号召，毅然决然到中西部地区去投资，这就是中国民营企业家讲的“义”。他们胸中有一种对国家、对人民的高度责任感和使命感。在西部投资虽然利薄，但解决了那里的百姓就业、地区脱贫和社会发展问题。企业家用企业的力量到贫困地区去扶贫，帮助社会弱势群体，这就是中国企业家公益慈善的“义利观”和理念。
同时，我理解的中国企业慈善实践方式，跟巴菲特在中国宣传的理念也不完全一致，他们的理念是捐钱，让企业把钱捐出去，但是中国现在的情况跟他们不一样，中国是发展中国家，正需要资本的支持。企业家虽然赚钱了，但从长期来看，企业还是缺钱的，如果企业家现在就把钱拿出来捐给慈善机构，很可能会影响企业的发展。同时，对于民营企业来说，企业家对企业的掌控能力和企业的发展是密切相关的，如果企业家不掌控这个企业，很可能这个企业发展就会变得混乱，甚至可能会出现危机。因此，民营企业公益慈善事业需要一个精妙的制度安排，解决慈善捐赠和企业发展之间的平衡。
我认为中国企业的公益慈善之路，是通过做公益慈善来提高企业家的社会责任，通过提高社会责任使企业变成一个社会企业，企业家本人最终成为社会企业家，他的智慧、能力将为全体人民共享，他的财富是在为全体人民创造。如果企业做到这个境界，就可以被称为社会企业，我们就要从政策、舆论等各方面创造条件，给他们荣誉感、使命感、成就感。如果我们的企业有相当一部分或者大部分都成为社会企业，企业属性需要企业继续保持在市场经济中的高速发展，社会属性则意味着企业的财富为社会大多数人所有，这样的话，市场经济带来的贫富差距问题就缓解了。
社会企业要处理好效率和公平之间的平衡。以前我们希望靠国有企业完成这个任务，国有企业的性质确实和社会企业非常相似，但国有企业有一个问题，就是与民营企业相比还缺乏市场竞争力。我们希望社会企业能放开手脚、合法地赚钱，社会企业创造财富的同时就是促进社会资源最佳配置、就是促进社会的进步、就是帮助提高社会生产率。所以我们要引导民营企业最终成为社会企业。做公益、做慈善只是第一步，做到一定程度以后发展成为社会企业才是更高的境界，这是未来企业公益慈善事业发展的一个方向。
《财富的积累与责任》
大成企业研究院 著
社会科学文献出版社
2017-10
本书探讨了民营企业家在财富积累中面临的责任问题，比较了中外企业家的财富管理与安排的成功经验，提出了若干可行的政策建议，特别倡导企业家财富要取之有道、管之有方、用之有节、耗之有度、散之有范，以利己利家、利民利国。
《极简经济学》
常青 著
中信出版社
2017-10
书中的500多个经济学案例，60多位经济学家的学术故事，100多个经济学概念，深入浅出地讲解经济学知识，让我们不再为经济学的高深莫测而伤透脑筋。
《酷MA萌与我》
蒲岛郁夫 著
曹逸冰 译
南海出版公司
2017-10
书中记录了蒲岛知事带领的一群毫无营销经验的地方基层公务员，运用各种新奇的宣传方式，将吉祥物“酷MA萌”，一步步推广成日本明星，同时也为正濒临破产危机的熊本地方，带来了巨大的经济效益。
《本能寺之变》
[日]明智宪三郎 著
郑寅珑 译
社会科学文献出版社·甲骨文
2017-9
本能寺之变是日本历史上最大的武装政变，也是战国时代走向终结的一大契机，光秀的焦躁、信长的计策、秀吉的野心、家康的苦恼，这一切都在天正十年六月二日集中爆发，为我们呈现了一场出人意料的世纪政变。
《高难度对话》
迈克·贝克特尔 著
一言 译
北京日报出版社
2017-10
本书将人的需求总结为六种——安全、冒险、成长、接纳、关联、价值，并由此引出了帮我们处理沟通难题的六种工具和六项技能。