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当今世界，随着科技的迅猛发展和现代化程度的不断扩大和深化，人们的思维方式、价
值观念和道德行为发生了深刻的变化。其中未成年人的思想道德教育已经是一个世界性的
问题。中国和日本是两个意识形态与社会制度不同的国家，在思想道德教育方面有着各自
不同的特征，但中日两国为了使国民适应现代社会尤其是未来社会发展的要求，都非常重视
思想道德教育。本文在分析中日两国未成年人思想道德教育现状的基础上，对两国未成年
人思想道德教育的目的、内容和方法进行了一些初步的比较与探讨，得出了一些有价值的启
示。
一、中日两国未成年人思想道德教育概况
中国的教育方针一直是把道德教育放在首位。自改革开放以来，面对青少年道德教育 中不断出现的新情况，中国更是把加强未成年人思想道德教育放在突出的位置来抓。2004 年2月26日公布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干 意见》提出：“加强和改进未成年人思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务。”中国未成 年人思想道德建设的主要任务是：(1)从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心 的伟大民族精神；(2)从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念；(3)从规范行为习 惯做起，培养良好道德品质和文明行为；(4)从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发 展。中国将德育工作的目标确定为让下一代人为中华民族的伟大复兴而奋斗。
日本的教育素有“战略教育”之称，既重视科学技术教育，也注重对道德教育的强化和充 实。日本学校的思想道德教育举世闻名，以忠诚意识为核心的日本大和民族精神主要是通 过学校的思想道德教育来延续的。20世纪80年代以后，日本开始将原来的“智、德、体”教 育目标改为“德、智、体”，把原来文化知识教育放在首位的指导思想转变为把思想道德教育 放在首位。1989年2月，日本在修订中小学教学大纲时规定：道德教育的目的“是把尊重人 的精神和对生命的敬畏之念体现在家庭、学校和社会的具体生活之中，培养作为创造富有个 性的文化、致力于民主社会和国家的发展，主动为和平的国际社会做出贡献的、具有自主性 的日本人。”日本在其《21世纪的教育目标》中明确指出“只有重视思想道德教育，才能保证 青少年的健康成长，成为对国家和社会有用的人。”
中日两国都属于东亚文化圈，有相同的历史渊源，随着经济全球化与教育国际化的来 临，中日两国未成年人思想道德教育中也存在着一些相近的问题。
第一，由于科学技术进步、经济社会的高度发展和国民收入的显著提高，在青少年中滋 长了“拜金主义”、“金钱万能论”思潮，越来越多的青少年追求安逸生活，以自我为中心，对国 家、民族和社会缺乏责任心。日本总务厅曾就“最称心的生活方式”这一问题做调查。在发 财、获高位的社会地位、按自己的嗜好生活、为社会献身4个选项中，56％选择“按自己的嗜 好生活”，28％选择“发财”，选择“为社会献身”的很少。第二，因离婚、家庭变故造成家庭教 育的缺失。孩子得不到家庭的温暖，从而仇视社会、仇视学校，校园内暴力事件此起彼伏，吸 毒、性犯罪等也呈直线上升趋势。中国青少年犯罪研究会一项统计表明，近年来青少年犯罪 总数已占全国刑事犯罪总数的70％以上。第三，社会环境欠佳，甚至存在着严重危害未成 年人身心健康的违法行为。由于利益的驱动，遍布街头巷尾的各种违法经营的网吧、电子游 戏厅和歌舞娱乐场所、互联网上的有害信息、渲染色情、颓废有害的色情口袋书、庸俗不堪的 文艺作品等，已成为严重腐蚀未成年人心灵的一大社会公害。中国青少年研究中心曾对未 成年人做过问卷式调查，其中有34．6％的未成年人到过网吧；到过电子游戏厅的占29．2％； 到过录像厅的占9．5％；到过歌舞厅的占7．4％。第四，学校思想道德教育的弱化。在存在 激烈的入学考试竞争情况下，一些学校和家长不重视德育教育，使得思想道德教育内容空 洞、形式单一，最终流于形式。
二、中日两国未成年人思想道德教育之比较
1．思想道德教育目的的比较
思想道德教育是人类历史发展的产物，并随着社会历史的发展变化而变化。中日两国 在设定本国思想道德教育目的时，都非常重视继承和弘扬本民族优秀的历史文化传统。例 如，中国的未成年人思想道德教育目的就要求未成年人努力做到诚实守信、勤劳敬业、尊敬 师长、朴素大方、廉洁奉公等美德，这些美德体现了中华伦理道德传统的固有特色，与中国古 代“士”、“君子”和“圣贤”的道德教育目的具有内在的一致性。而日本在战后至今也在极力 提倡未成年人成为认识日本“大和”文化传统的青少年。
同时未成年人的思想道德教育对任何一个国家来说都不可能是一种纯粹的教育行为， 它必然受到本国特定的政治．经济、思想文化等形式的制约，并在道德教育目的上表现出来。 因此，中日两国的未成年人思想道德教育目的的内涵是有区别的。中国把培养“四有”社会 主义新人和社会主义接班人作为道德教育的目的，强调社会主义、集体主义和共产主义的道 德意识，思想教育、政治教育和道德教育是当代中国道德教育的三个重要方面。日本则把培 养学生成为“面向世界的日本人”作为道德教育的目的，强调以培养完美的人格为目标，人们 应当热爱真理和正义，尊重个人价值，注重劳动与责任，成为富有自主精神、身心健康的国 民，使其成为和平国家与社会建设者。国家主义、自由主义和国际主义是当代日本道德教育 的三个明显特征和内容。
2．思想道德教育内容的比较
日本的思想道德教育内容由四个方面组成：关于自身方面的内容——良好的生活习惯， 坚强的意志，自主性和责任感，探索真理，发展个性；关于与他人的关系——理解与言行举 止，体贴他人，相互信赖，健康的异性观，宽容与谦虚；关于与自然的关系——热爱自然，丰富 情操，尊重生命，人类关爱；关于个人、社会和国家的关系——热爱集体，履行职责，义务与公 德，正义，勤奋与奉献，热爱家庭，孝敬父母，尊师爱校，爱国心，热爱乡土及世界和平。1977 年7月，文部省颁布《日本小学道德课教学大纲》和《日本中学道德课教学大纲》。它根据《教 育基本法》和《学校教育法》所制定，确立了道德教育的目标和中小学道德课教学内容。其中 小学的德育内容由三个方面28个科目构成。根据不同的年级段，将小学所必须实现的28 个重点指导项目进行分工组合，分别落实到要求层次不同的低、中、高年级，并且三个年级段 的要求和目标有明显的连续性。
中国的未成年人思想道德教育主要是以“五爱”为基本内容的社会公德教育。具体内容 有热爱祖国，热爱中国共产党，热爱人民，热爱集体，热爱劳动、艰苦奋斗，努力学习、热爱科 学，文明礼貌、遵守纪律，良好的意志、品格。但是教育部新修订的于2004年9月1日起执 行的《小学生日常行为规范》20条和《中学生日常行为规范》五项40条又将传统美德、社会 公德、诚实守信、遵纪守法、文明行为的养成具体化、规范化，不再是大而全的教育。
从中我们可以发现，日本比较注重对未成年人人格的教育，注重个人良好的学习生活习 惯的养成和社会公德的培养。因此日本对不同年级学生思想道德教育内容与要求层次化、 序列化的特征非常明显，具有较强的现实意义。中国思想道德教育一方面比较注重爱国主 义、集体主义和先进性等主旋律教育，如在小学生的《社会》课本中，学习的是毛泽东、朱德、 周恩来等领袖人物，雷锋、陈景润、李素丽等不同行业的先进人物，还有董存瑞、黄继光、刘胡 兰等英雄人物。另一方面中国开始加强对来成年人文明行为的规范而且在内容与要求上小 学、中学相互之间有了一定的衔接与过渡。
3．思想道德教育方式方法的比较
中日两国在未成年人的思想道德教育方式上的共性就是思想道德教育的社会化。主要 表现在学校教育中都开设了与思想道德教育相关的课程。同时注意家庭、社会团体、传媒等 对学校思想道德教育的影响，以求形成各种教育渠道纵横交错的教育方式。
但中日两国在思想道德教育方式上还是存在着差别。日本的思想道德教育方式受西方 国家影响，重视通过情感等潜在因素对未成年人的渗透，是“看不见的道德教育”，具有隐性 化特征。如除对于授课教师在仪表、语言、职业道德上有严格要求，利用潜在因素影响外，日 本中小学根据不同学科的知识结构、内容特点还明确规定了培养学生所应该具有的思想品 质。中国的思想道德教育主要是在规定的思想道德课程中完成，是显性化的。目前中国的 未成年人思想道德教育方式上更侧重于教育的系统化、理论的灌输，注重思想道德知识的传 授，具有比较规范性的特点，这就使得未成年人的参与性相对较差。
三、日本未成年人思想道德教育对我国的启示
目前我国未成年人思想道德教育目标清晰、内容日趋完备，热爱祖国、积极向上、团结友 爱、文明礼貌是未成年人的主流，总体是好的。但也存在着良好的行为习惯养成不足，知与 行脱节，道德认知功利化等问题。请看中国共青团郴州市委的一份调查资料。在未成年人 中对“随地吐痰”、“便后不冲水”、“破坏公物”行为表示“厌恶”和“很厌恶”的占到85％以上， 但承认曾有过这种行为的青少年占到了89％，认为“赌博有害”的青少年占到了98％，但有 76％的青少年曾参加或有过类似赌博的行为，表示能主动制止别人参与赌博的青少年仅占 17．8％。这说明未成年中大多数有对良好的道德品质和习惯的认知，但知与行分离。因此 我国思想道德教育除了要有知识的传授，还可借鉴日本的经验，加强未成年人思想道德的行 为体验。
日本要求未成年人要承担一定的家务劳动，定期参加社会公益劳动和简单的生产劳动， 而且每年都要有7至10天的耐苦性生活体验。日本的高中未设道德课，其道德教育是通过 学校所有教育活动进行，尤其是通过“特别活动”进行。特别活动的内容主要包括学生活动、 学校传统活动、班级指导等。特别活动中的德育渗透是把德育内容加以具体化的重要途径， 是开展德育活动的主要形式，对发展未成年人的个性，培养其自我教育能力有着独特的作用。
在我国可以充分发挥共青团和少先队的作用，组织未成年人参加精神文明活动和公益 活动，使之在活动中得到受到教育和启迪。还可以通过各类教育基地和重要节庆日、纪念日 活动对未成年人进行思想道德教育，引导未成年人弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德 修养从而使未成年人在社会实践中体验生活，感悟道德，磨练意志，努力做到知行的统一。
日本是一个发达的资本主义国家。从本质上说，日本学校德育课程的设置是为培养资 产阶级需要的人才、确立资产阶级价值思想体系、维护资本主义社会的稳定和发展服务的。 这是德育的社会性、历史性和阶级性所决定的。对学校德育课程中的具体内容我们也要具 体问题具体分析。例如日本学校德育提出了“国际理解”、“世界和平”的教育，但至今仍不对 学校进行反侵略教育。战后，日本始终对战前的历史缺乏深刻的反省，对侵略史实态度暖 昧，特别是篡改教科书改“侵略”为“进入”问题，参拜靖国神社问题，否认南京大屠杀历史事 件问题，其实质是为军国主义招魂。在纪念中国人民抗日战争胜利60周年和世界反法西斯 战争胜利60周年的时候，我们应该牢记历史的教训，警惕日本军国主义的复活。
参考文献
[1]程晋宽：《中、日、美三国道德教育目的的比较》，《外国中小学教育》2005年第1期。
[2]夏兰艳、付印芳：《对小学公民道德教育内容的思考》，《素质教育大参考》2005年第2 期。
[3]贾仕林：《当代国外学校道德教育的发展趋势及其启示》，《思想·理论·教育》2005 年第2期。
[4]王冬桦：《东西方道德教育比较研究》，《比较教育研究》1996年第4期。
[5]朱永康主编：《中外学校道德教育比较研究》，福建教育出版社1998年版。
[6]郑传芳、潘玉腾：《中外学校道德教育方式的共性和异性》，《福建师范大学学报》1999 年第4期。
(责任编辑：侯珺然)
一、中日两国未成年人思想道德教育概况
中国的教育方针一直是把道德教育放在首位。自改革开放以来，面对青少年道德教育 中不断出现的新情况，中国更是把加强未成年人思想道德教育放在突出的位置来抓。2004 年2月26日公布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干 意见》提出：“加强和改进未成年人思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务。”中国未成 年人思想道德建设的主要任务是：(1)从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心 的伟大民族精神；(2)从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念；(3)从规范行为习 惯做起，培养良好道德品质和文明行为；(4)从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发 展。中国将德育工作的目标确定为让下一代人为中华民族的伟大复兴而奋斗。
日本的教育素有“战略教育”之称，既重视科学技术教育，也注重对道德教育的强化和充 实。日本学校的思想道德教育举世闻名，以忠诚意识为核心的日本大和民族精神主要是通 过学校的思想道德教育来延续的。20世纪80年代以后，日本开始将原来的“智、德、体”教 育目标改为“德、智、体”，把原来文化知识教育放在首位的指导思想转变为把思想道德教育 放在首位。1989年2月，日本在修订中小学教学大纲时规定：道德教育的目的“是把尊重人 的精神和对生命的敬畏之念体现在家庭、学校和社会的具体生活之中，培养作为创造富有个 性的文化、致力于民主社会和国家的发展，主动为和平的国际社会做出贡献的、具有自主性 的日本人。”日本在其《21世纪的教育目标》中明确指出“只有重视思想道德教育，才能保证 青少年的健康成长，成为对国家和社会有用的人。”
中日两国都属于东亚文化圈，有相同的历史渊源，随着经济全球化与教育国际化的来 临，中日两国未成年人思想道德教育中也存在着一些相近的问题。
第一，由于科学技术进步、经济社会的高度发展和国民收入的显著提高，在青少年中滋 长了“拜金主义”、“金钱万能论”思潮，越来越多的青少年追求安逸生活，以自我为中心，对国 家、民族和社会缺乏责任心。日本总务厅曾就“最称心的生活方式”这一问题做调查。在发 财、获高位的社会地位、按自己的嗜好生活、为社会献身4个选项中，56％选择“按自己的嗜 好生活”，28％选择“发财”，选择“为社会献身”的很少。第二，因离婚、家庭变故造成家庭教 育的缺失。孩子得不到家庭的温暖，从而仇视社会、仇视学校，校园内暴力事件此起彼伏，吸 毒、性犯罪等也呈直线上升趋势。中国青少年犯罪研究会一项统计表明，近年来青少年犯罪 总数已占全国刑事犯罪总数的70％以上。第三，社会环境欠佳，甚至存在着严重危害未成 年人身心健康的违法行为。由于利益的驱动，遍布街头巷尾的各种违法经营的网吧、电子游 戏厅和歌舞娱乐场所、互联网上的有害信息、渲染色情、颓废有害的色情口袋书、庸俗不堪的 文艺作品等，已成为严重腐蚀未成年人心灵的一大社会公害。中国青少年研究中心曾对未 成年人做过问卷式调查，其中有34．6％的未成年人到过网吧；到过电子游戏厅的占29．2％； 到过录像厅的占9．5％；到过歌舞厅的占7．4％。第四，学校思想道德教育的弱化。在存在 激烈的入学考试竞争情况下，一些学校和家长不重视德育教育，使得思想道德教育内容空 洞、形式单一，最终流于形式。
二、中日两国未成年人思想道德教育之比较
1．思想道德教育目的的比较
思想道德教育是人类历史发展的产物，并随着社会历史的发展变化而变化。中日两国 在设定本国思想道德教育目的时，都非常重视继承和弘扬本民族优秀的历史文化传统。例 如，中国的未成年人思想道德教育目的就要求未成年人努力做到诚实守信、勤劳敬业、尊敬 师长、朴素大方、廉洁奉公等美德，这些美德体现了中华伦理道德传统的固有特色，与中国古 代“士”、“君子”和“圣贤”的道德教育目的具有内在的一致性。而日本在战后至今也在极力 提倡未成年人成为认识日本“大和”文化传统的青少年。
同时未成年人的思想道德教育对任何一个国家来说都不可能是一种纯粹的教育行为， 它必然受到本国特定的政治．经济、思想文化等形式的制约，并在道德教育目的上表现出来。 因此，中日两国的未成年人思想道德教育目的的内涵是有区别的。中国把培养“四有”社会 主义新人和社会主义接班人作为道德教育的目的，强调社会主义、集体主义和共产主义的道 德意识，思想教育、政治教育和道德教育是当代中国道德教育的三个重要方面。日本则把培 养学生成为“面向世界的日本人”作为道德教育的目的，强调以培养完美的人格为目标，人们 应当热爱真理和正义，尊重个人价值，注重劳动与责任，成为富有自主精神、身心健康的国 民，使其成为和平国家与社会建设者。国家主义、自由主义和国际主义是当代日本道德教育 的三个明显特征和内容。
2．思想道德教育内容的比较
日本的思想道德教育内容由四个方面组成：关于自身方面的内容——良好的生活习惯， 坚强的意志，自主性和责任感，探索真理，发展个性；关于与他人的关系——理解与言行举 止，体贴他人，相互信赖，健康的异性观，宽容与谦虚；关于与自然的关系——热爱自然，丰富 情操，尊重生命，人类关爱；关于个人、社会和国家的关系——热爱集体，履行职责，义务与公 德，正义，勤奋与奉献，热爱家庭，孝敬父母，尊师爱校，爱国心，热爱乡土及世界和平。1977 年7月，文部省颁布《日本小学道德课教学大纲》和《日本中学道德课教学大纲》。它根据《教 育基本法》和《学校教育法》所制定，确立了道德教育的目标和中小学道德课教学内容。其中 小学的德育内容由三个方面28个科目构成。根据不同的年级段，将小学所必须实现的28 个重点指导项目进行分工组合，分别落实到要求层次不同的低、中、高年级，并且三个年级段 的要求和目标有明显的连续性。
中国的未成年人思想道德教育主要是以“五爱”为基本内容的社会公德教育。具体内容 有热爱祖国，热爱中国共产党，热爱人民，热爱集体，热爱劳动、艰苦奋斗，努力学习、热爱科 学，文明礼貌、遵守纪律，良好的意志、品格。但是教育部新修订的于2004年9月1日起执 行的《小学生日常行为规范》20条和《中学生日常行为规范》五项40条又将传统美德、社会 公德、诚实守信、遵纪守法、文明行为的养成具体化、规范化，不再是大而全的教育。
从中我们可以发现，日本比较注重对未成年人人格的教育，注重个人良好的学习生活习 惯的养成和社会公德的培养。因此日本对不同年级学生思想道德教育内容与要求层次化、 序列化的特征非常明显，具有较强的现实意义。中国思想道德教育一方面比较注重爱国主 义、集体主义和先进性等主旋律教育，如在小学生的《社会》课本中，学习的是毛泽东、朱德、 周恩来等领袖人物，雷锋、陈景润、李素丽等不同行业的先进人物，还有董存瑞、黄继光、刘胡 兰等英雄人物。另一方面中国开始加强对来成年人文明行为的规范而且在内容与要求上小 学、中学相互之间有了一定的衔接与过渡。
3．思想道德教育方式方法的比较
中日两国在未成年人的思想道德教育方式上的共性就是思想道德教育的社会化。主要 表现在学校教育中都开设了与思想道德教育相关的课程。同时注意家庭、社会团体、传媒等 对学校思想道德教育的影响，以求形成各种教育渠道纵横交错的教育方式。
但中日两国在思想道德教育方式上还是存在着差别。日本的思想道德教育方式受西方 国家影响，重视通过情感等潜在因素对未成年人的渗透，是“看不见的道德教育”，具有隐性 化特征。如除对于授课教师在仪表、语言、职业道德上有严格要求，利用潜在因素影响外，日 本中小学根据不同学科的知识结构、内容特点还明确规定了培养学生所应该具有的思想品 质。中国的思想道德教育主要是在规定的思想道德课程中完成，是显性化的。目前中国的 未成年人思想道德教育方式上更侧重于教育的系统化、理论的灌输，注重思想道德知识的传 授，具有比较规范性的特点，这就使得未成年人的参与性相对较差。
三、日本未成年人思想道德教育对我国的启示
目前我国未成年人思想道德教育目标清晰、内容日趋完备，热爱祖国、积极向上、团结友 爱、文明礼貌是未成年人的主流，总体是好的。但也存在着良好的行为习惯养成不足，知与 行脱节，道德认知功利化等问题。请看中国共青团郴州市委的一份调查资料。在未成年人 中对“随地吐痰”、“便后不冲水”、“破坏公物”行为表示“厌恶”和“很厌恶”的占到85％以上， 但承认曾有过这种行为的青少年占到了89％，认为“赌博有害”的青少年占到了98％，但有 76％的青少年曾参加或有过类似赌博的行为，表示能主动制止别人参与赌博的青少年仅占 17．8％。这说明未成年中大多数有对良好的道德品质和习惯的认知，但知与行分离。因此 我国思想道德教育除了要有知识的传授，还可借鉴日本的经验，加强未成年人思想道德的行 为体验。
日本要求未成年人要承担一定的家务劳动，定期参加社会公益劳动和简单的生产劳动， 而且每年都要有7至10天的耐苦性生活体验。日本的高中未设道德课，其道德教育是通过 学校所有教育活动进行，尤其是通过“特别活动”进行。特别活动的内容主要包括学生活动、 学校传统活动、班级指导等。特别活动中的德育渗透是把德育内容加以具体化的重要途径， 是开展德育活动的主要形式，对发展未成年人的个性，培养其自我教育能力有着独特的作用。
在我国可以充分发挥共青团和少先队的作用，组织未成年人参加精神文明活动和公益 活动，使之在活动中得到受到教育和启迪。还可以通过各类教育基地和重要节庆日、纪念日 活动对未成年人进行思想道德教育，引导未成年人弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德 修养从而使未成年人在社会实践中体验生活，感悟道德，磨练意志，努力做到知行的统一。
日本是一个发达的资本主义国家。从本质上说，日本学校德育课程的设置是为培养资 产阶级需要的人才、确立资产阶级价值思想体系、维护资本主义社会的稳定和发展服务的。 这是德育的社会性、历史性和阶级性所决定的。对学校德育课程中的具体内容我们也要具 体问题具体分析。例如日本学校德育提出了“国际理解”、“世界和平”的教育，但至今仍不对 学校进行反侵略教育。战后，日本始终对战前的历史缺乏深刻的反省，对侵略史实态度暖 昧，特别是篡改教科书改“侵略”为“进入”问题，参拜靖国神社问题，否认南京大屠杀历史事 件问题，其实质是为军国主义招魂。在纪念中国人民抗日战争胜利60周年和世界反法西斯 战争胜利60周年的时候，我们应该牢记历史的教训，警惕日本军国主义的复活。
参考文献
[1]程晋宽：《中、日、美三国道德教育目的的比较》，《外国中小学教育》2005年第1期。
[2]夏兰艳、付印芳：《对小学公民道德教育内容的思考》，《素质教育大参考》2005年第2 期。
[3]贾仕林：《当代国外学校道德教育的发展趋势及其启示》，《思想·理论·教育》2005 年第2期。
[4]王冬桦：《东西方道德教育比较研究》，《比较教育研究》1996年第4期。
[5]朱永康主编：《中外学校道德教育比较研究》，福建教育出版社1998年版。
[6]郑传芳、潘玉腾：《中外学校道德教育方式的共性和异性》，《福建师范大学学报》1999 年第4期。
(责任编辑：侯珺然)