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一、转变阅读理念，以学习者为中心
我们知道，学生是具有能动性、创造性和不确定性的正在成长中的主体，学生发展的实质是学生的内在认知、情感与外在世界的整合，学生阅读的原动力是学生的内在需求。因此，阅读对他们来说具有十分重要的作用。在阅读教学中，教师要使文本的内蕴和学生知识情感得以整合，从而促进学生的成长，最终达到叶圣陶教育思想中“教是为了不教”的境地。
那么，在语文教学过程中如何才算是做到“以学习者为中心”呢？在阅读过程中，教师应尊重并发挥学生的主体地位，尊重学生应有的话语权、质疑权、评价权等各项权利，把学生作为课堂的主人，让学生以主体性的角色参与课堂。学生不再是聆听教诲的被动、受动者，而是按照自己的兴趣、情感、理解、想象行事的主动、施动者，有自己的独特体验和审美创造，“不唯作者原意是瞻”，甚至有时采取背叛性的阅读。教师要让学生自由地读，同时要尊重学生读出的“世界”和多元的解读，让阅读教学呈现出多声部“圆桌会议”的状态。久而久之，学生就会成为文本的主动、积极解读者，学会感悟、浸润阅读的灵性。这样才会形成有效教学，提高课堂教学质量，学生才能得到充分、全面的发展。当然，尊重学生的主体地位，倡导以“学习者为中心”的主体教育观，并不是说教师在课堂中就可以放任自流，空无一言，无所事事。恰恰相反，这一教学观给教师提出了更高的要求和标准。
二、回归语言与文本，倡导诵读的阅读教学方法
1.诵读——唤醒文本的生命律动
汉字是音、形、义的统一体，由汉字象形、会意、形声、指示等造字法可知，其形体结构往往具有直观性、象征性等特点，汉字就是文化的形体结构。汉字可以说与人们的思想、情感和生活密切相联，与民族文化是内在流一的。汉字是“有筋有骨、有血有肉的生命单位”。同时，汉字独特的声调又有着音乐般的气韵，具有音乐美。汉字是有温度的，汉语言是有生命的。如果说一个个汉字是音乐中的音符，那么中职语文所选的阅读文本就是一首首优美的乐曲。
然而，在我们实际的语文阅读教学中，往往忽略了语言内涵下的诗性因素和情感特点。为了应试和完成教学任务，教师一味地进行语言技术训练。针对阅读教学来讲就是简单地增加阅读量，用跳读法、默读法等，加快阅读速度，用信息筛选法和排除法可以在短时间内做更多的题。精美的文本，成了教师课堂上演“独角戏”的脚本，成了不少学生的催眠药。难怪有学生说：“当我读课文的时候流泪了，当我听老师讲课文的时候却睡着了。”这种急功近利的做法，把“读书”已经等同于做题，把成绩等同于能力。中职学校升学班教学为了升学率往往沿袭这种教学方法，中专班则注重实用，往往只开设演讲课和应用文课，即使开设普通语文课，也是课时太少，为赶教学进度，学生朗读的时间少得可怜。这是语文学习的悲哀，也是拥有世界上最美音调的汉语言的悲哀。教师应提倡诵读，通过反复诵读唤醒文本内在的情气与意味，唤醒文本的生命律动。我们不禁追问，为什么诵读有如此大的魅力，会让我们情怀激荡，志得神怡，为之动容呢？许慎说，“诵，讽也，从言，甬声”，“讽，诵也，从言，风声”。“讽诵”，就是进行吟诵、涵泳的阅读教育。清代学者崔学古在《少学》中说：“凡读书，亦可略仿读书法，探读数遍，篇只求明，不先求熟；明则自然易熟；明后复讲完篇，或正在读时，提一句，责令自讲，讲后再读，熟后再温。得趣全是涵泳。”“涵泳”一法是中国古代一种十分有效的读书方法。涵，沉浸也；泳，潜行水中也。它描绘的是阅读者沉浸于阅读时思考、发现、体验、感受的美好境界。所谓“涵泳”，指读书时要反复咀嚼，细心玩味，包含着客观揣摩的思想。曾国藩也曾如此描述读文心得：“情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自已，庶渐渐可入佳境。”语言具有强烈的情感表现性，它就蕴藏在文本之中。
2.诵读——唤醒主体人文精神的再创造
语言是一面镜子，它投射出社会历史积淀在语言中的文化。语言就是一种文化。学语言就是在学文化。汉语教育作为母语教育，它负载着对中华民族的情感、思想和哲学以及独属于汉民族的精神和智慧的传承责任。“语文教育在青少年的成长过程中能起到几乎是决定性的作用。……通过广泛的阅读古今中外的各种作品，民族传统文明、人类文明的成果渗透到孩子的精神之中，他就是成为一个有文化的人。”阅读教学就是要引导学生透过“言”，去探寻言语作品内部所蕴涵的作家的精神意义和生命境界，让学生的精神意义和生命境界在诵读中得到唤醒和再创造。
总之，教师要贯彻落实“以学生为中心”的主体教育观，就必须尽快地转变教育观念自身的角色，即从知识的灌输者转换为学习的引导者，从课堂的主宰者转换为平等的交流者，从单向的传授者转换为互动的合作者，从呆板的经验传授者转换为教学的创新者。我们一定要努力做到以学生的心灵激活文本的言语，以文本的言语点燃学生的心灵，在诵读中培养学生的语文素养。可以说，诵读就是一种充满诗性情怀、洋溢生命激情的教学。我们要在诵读中培养语感，在诵读中感悟文本内涵，在诵读中涵养人文精神。
参考文献：
傅汝强.中职语文教学应重视人文素质培养[J].安徽文学（下半月），2008，（03）.
我们知道，学生是具有能动性、创造性和不确定性的正在成长中的主体，学生发展的实质是学生的内在认知、情感与外在世界的整合，学生阅读的原动力是学生的内在需求。因此，阅读对他们来说具有十分重要的作用。在阅读教学中，教师要使文本的内蕴和学生知识情感得以整合，从而促进学生的成长，最终达到叶圣陶教育思想中“教是为了不教”的境地。
那么，在语文教学过程中如何才算是做到“以学习者为中心”呢？在阅读过程中，教师应尊重并发挥学生的主体地位，尊重学生应有的话语权、质疑权、评价权等各项权利，把学生作为课堂的主人，让学生以主体性的角色参与课堂。学生不再是聆听教诲的被动、受动者，而是按照自己的兴趣、情感、理解、想象行事的主动、施动者，有自己的独特体验和审美创造，“不唯作者原意是瞻”，甚至有时采取背叛性的阅读。教师要让学生自由地读，同时要尊重学生读出的“世界”和多元的解读，让阅读教学呈现出多声部“圆桌会议”的状态。久而久之，学生就会成为文本的主动、积极解读者，学会感悟、浸润阅读的灵性。这样才会形成有效教学，提高课堂教学质量，学生才能得到充分、全面的发展。当然，尊重学生的主体地位，倡导以“学习者为中心”的主体教育观，并不是说教师在课堂中就可以放任自流，空无一言，无所事事。恰恰相反，这一教学观给教师提出了更高的要求和标准。
二、回归语言与文本，倡导诵读的阅读教学方法
1.诵读——唤醒文本的生命律动
汉字是音、形、义的统一体，由汉字象形、会意、形声、指示等造字法可知，其形体结构往往具有直观性、象征性等特点，汉字就是文化的形体结构。汉字可以说与人们的思想、情感和生活密切相联，与民族文化是内在流一的。汉字是“有筋有骨、有血有肉的生命单位”。同时，汉字独特的声调又有着音乐般的气韵，具有音乐美。汉字是有温度的，汉语言是有生命的。如果说一个个汉字是音乐中的音符，那么中职语文所选的阅读文本就是一首首优美的乐曲。
然而，在我们实际的语文阅读教学中，往往忽略了语言内涵下的诗性因素和情感特点。为了应试和完成教学任务，教师一味地进行语言技术训练。针对阅读教学来讲就是简单地增加阅读量，用跳读法、默读法等，加快阅读速度，用信息筛选法和排除法可以在短时间内做更多的题。精美的文本，成了教师课堂上演“独角戏”的脚本，成了不少学生的催眠药。难怪有学生说：“当我读课文的时候流泪了，当我听老师讲课文的时候却睡着了。”这种急功近利的做法，把“读书”已经等同于做题，把成绩等同于能力。中职学校升学班教学为了升学率往往沿袭这种教学方法，中专班则注重实用，往往只开设演讲课和应用文课，即使开设普通语文课，也是课时太少，为赶教学进度，学生朗读的时间少得可怜。这是语文学习的悲哀，也是拥有世界上最美音调的汉语言的悲哀。教师应提倡诵读，通过反复诵读唤醒文本内在的情气与意味，唤醒文本的生命律动。我们不禁追问，为什么诵读有如此大的魅力，会让我们情怀激荡，志得神怡，为之动容呢？许慎说，“诵，讽也，从言，甬声”，“讽，诵也，从言，风声”。“讽诵”，就是进行吟诵、涵泳的阅读教育。清代学者崔学古在《少学》中说：“凡读书，亦可略仿读书法，探读数遍，篇只求明，不先求熟；明则自然易熟；明后复讲完篇，或正在读时，提一句，责令自讲，讲后再读，熟后再温。得趣全是涵泳。”“涵泳”一法是中国古代一种十分有效的读书方法。涵，沉浸也；泳，潜行水中也。它描绘的是阅读者沉浸于阅读时思考、发现、体验、感受的美好境界。所谓“涵泳”，指读书时要反复咀嚼，细心玩味，包含着客观揣摩的思想。曾国藩也曾如此描述读文心得：“情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自已，庶渐渐可入佳境。”语言具有强烈的情感表现性，它就蕴藏在文本之中。
2.诵读——唤醒主体人文精神的再创造
语言是一面镜子，它投射出社会历史积淀在语言中的文化。语言就是一种文化。学语言就是在学文化。汉语教育作为母语教育，它负载着对中华民族的情感、思想和哲学以及独属于汉民族的精神和智慧的传承责任。“语文教育在青少年的成长过程中能起到几乎是决定性的作用。……通过广泛的阅读古今中外的各种作品，民族传统文明、人类文明的成果渗透到孩子的精神之中，他就是成为一个有文化的人。”阅读教学就是要引导学生透过“言”，去探寻言语作品内部所蕴涵的作家的精神意义和生命境界，让学生的精神意义和生命境界在诵读中得到唤醒和再创造。
总之，教师要贯彻落实“以学生为中心”的主体教育观，就必须尽快地转变教育观念自身的角色，即从知识的灌输者转换为学习的引导者，从课堂的主宰者转换为平等的交流者，从单向的传授者转换为互动的合作者，从呆板的经验传授者转换为教学的创新者。我们一定要努力做到以学生的心灵激活文本的言语，以文本的言语点燃学生的心灵，在诵读中培养学生的语文素养。可以说，诵读就是一种充满诗性情怀、洋溢生命激情的教学。我们要在诵读中培养语感，在诵读中感悟文本内涵，在诵读中涵养人文精神。
参考文献：
傅汝强.中职语文教学应重视人文素质培养[J].安徽文学（下半月），2008，（03）.