论文部分内容阅读
关键词：昆仑公馆样板区新亞洲建筑风格禅宗美学极简主义
摘要：文章结合昆仑公馆样板区的建筑、景观、室内设计，对新亚洲建筑理念以及其中典型的禅宗美学与”极简主义”风格关联阐述，通过项目对“新亚洲风格”进行全新的理解和诠释。
当前的亚洲处于一个全球化的时代，亚洲文化随之产生趋同、复制、变迁、裂解和再生。亚洲人的精神需求在全球文明与亚洲文明的矛盾冲撞中，亦步亦趋，衍生出一种双重效应：既包含了一体化的倾向，同时又包含了分裂化的倾向；既反映了亚洲集体意识的崛起，又流露出向世界地球村融合并汇的愿望。这种文化意向也当即反映在建筑上。随着亚洲民族意识的崛起，人们开始厌倦信息极少的现代建筑，缺乏人情味、非个性化的“国际式”建筑风格，已不再能慰藉人们的居住情感。人们渴望建筑能够表达更多的信息，尤其是更多人们所深爱并习惯的自身文化信息。如何深层解悟当代亚洲人的精神归属，在众多文化意识冲击、碰撞、扭曲与交融的漩涡中，将其重新解构、整合，构建出更符合当代人精神和生活需求的人居空间，成为亚洲建筑师目前面临的思考和挑战。在这种时代背景下催生了“新亚洲风格”。
“新亚洲”是个为创新力量命名的概念。多元素兼容并蓄、多手法混搭揉杂注定了新亚洲风格在表现上的灵活多变。然而万变不离其宗，其风格的原则在几个重点词汇上定格——不论面孔发生着怎样巨大的变化，“新亚洲”始终保持与时俱进。
昆仑公馆是杭州引人关注的高端楼盘，企划从设计理念上正是采用“新亚洲院宅”推广理念，以集聚浓厚地域特色的中国文化为根基，将传统亚洲元素植入现代建筑语系，利用现代的材质和技术手法，演绎传统的亚洲建筑及景观文化，形成典雅的风格院宅，承载东方人对自然宁静生活的向往，唤醒潜伏的东方情结。
昆仑公馆的样板区正式基于这个命题的基础上进行的整体设计，整个样板园区占地面积将近13000平方米，功能建筑布局上包括约950平方米售楼处一座、样板房一套以及景观范畴上的园林建筑；昆仑公馆样板区总平面
如何处理好建筑、景观及室内的关系，使之统一在“新亚洲”的主题之下，是设计过程中把控的重点。进过多轮提炼，我们将建筑的“极简主义”、园林的“日式古典”、室内的“新中式”作为对外形象展示的命题混搭，相互映衬，相互渗透统一。
东方禅宗美学发展至今已有千年历史，而“极简主义”仅仅发源于20世纪50-60年代，但若咎其根源，两者无论从观念上，还是手法上，都颇有神似之处，有人甚至将“极简主义”的本源挂钩于禅宗美学。
禅宗哲学与儒道不同，禅宗重视心性，依靠内省的方式修行，“自解自悟”、“不着文字”，因此主张直视事物的本质，排除一切矫柔造作的修饰，追求绝对空灵、单纯、纯粹的精神世界。禅宗美学强调领悟，通过写意手法来隐喻和比拟，通过观者的联想和思索来感悟，这与禅宗冥想的修行方式是非常契合的。禅宗美学也反对人工的雕饰和装饰，强调运用纯粹自然的、单纯的材料，通过极为简洁、洗练的手法来营造空间，表现自然的无垠与秀美，反应内心的空灵与冥思。这种追求觉得自然与纯净的极少主义的写意手法，构成了禅宗美学最为独特的魅力。
昆仑公馆售楼处建筑的设计从概念伊始,就遵从极简的理念，建筑平面布局力求简洁，空间关系直接清晰，“玻璃盒子”建筑立面形象以简单的几何造型、淡雅的色彩展现。白昼，首层通过开敞通透的幕墙强调建筑与景观之间的交流对话，二层则以平整大气的整体U型玻璃形象设计，换位成为园林中和谐含蓄的背景，建筑本身延续着是密斯 “少就是多”的设计理论，是维度空间上的互动也是精神层面上的交流。夜幕下，建筑LED泛光照明系统将原本优雅的淡绿色U型玻璃渲染成悬浮的“光立方”，俯瞰沉寂的园林，挑战城市的繁华。
建筑与景观的相互渗透
优雅与不羁，隐藏在人性的深处，建筑一样能拥有。
禅宗美学表达的是一种枯与寂的意念，是一种对超自然力量的崇拜。日本古典庭院无疑是抽象的禅宗的一种最为具象化表现。样板区偏向日本古典园林的设计则把东方造园手法“枯寂佗”的境界和国画中的写意结合体现出来，用园林语言诠释了东方居住境界中的“长者诸子，出三界之火，坐清凉之露地”的玄妙和深邃。站点是园中之屋，动线是游走之廊，强调人际交融，求触景生情，以致境生象外。在园林的疏密的对比中，宽超越了自身，窄也压缩了自己，两相对比而浑然一体。
枯山水景观是园区日本园林的精华，通过白沙和岩石象征山水，解释着大自然的浩瀚与奥妙。 “一沙一世界”的枯山水，仿佛含义深远的水墨画，随着时光流逝，一切都是恒定的，追求着永恒和凝固 。
临水而设的草庵式茶亭——源自茶道文化的一种园林形式，按一定路线在其四周布置景观，以拙朴的步石，地面蹲踞式的水钵，沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清的茶道氛围，有很强的禅宗意境。
总体的新亚洲风格在日本古典园林为主体的园区景观中，局部配置以中式符号的雕塑小品仍能够体现出别具一格的时尚亮点。
售楼处室内设计风格以“新中式”为主，加入了东亚区域的传统符号元素，带有明显中式特征的红洞石接待台与枯山水背景墙、跑马纹中国黑石材地面与粗野震撼的原石琴台、新肌理处理的中式家具与朦胧的江户格子屏风，每一细节均展示着新亚洲包容共通的一面。室内空间关系上强调互通借景的流动感，首层布局的轴线对称与二层VIP区的岛状分隔同样符合东亚区域常规的设计手法。
售楼处首层平面
售楼处二层平面
售楼处室内的光影
一定规律布置的空间、间架的配置、纹饰的排列、家具的安放、古玩字画的悬挂陈设，都用对称均衡的手法获得稳健典雅的气势。东方元素正成为国际化潮流必不可少的成分。
新亚洲风格并不是对传统亚洲风格朴素、单调、极简的拼接，而是综合呈现出符合当代审美需求的高贵、优雅与心灵的结合，这无疑为当前的豪宅生活方式，带来了全新的理念和体验。
巴黎卢浮宫玻璃金字塔，将过去和现在的时代精神缩小到了最小的距离，古典与现代形成了强烈而完美的结合，如今成为世界建筑历史上的经典之作。苏州博物馆新馆正是东方与西方、老城区与新建筑、公共建筑与中国传统民居完美融合的经典代表之作。
昆仑公馆样板区在设计中贯穿始终的的东方思想和西方理念，有如两个风格迥异的钢琴家，在共同的音乐梦想的追求下，在同一架钢琴上，谱出了一曲动人的乐章，其悠扬的旋律，吸引着每一位世人的到来，在喧嚣的都市中，找回久违的宁静与平和，思考生命最初的真意。
参考文献：王毅《思考21世纪的新亚洲主义》、河西《建筑的钟摆：读<风格的特征>》、捷群广告《昆仑公馆楼书文案》
作者单位：浙江昆仑置业集团有限公司
作者简介：林洁男浙江昆仑置业集团有限公司 总建筑师
王雪婷女浙江昆仑置业集团有限公司 建筑师
注：文章内的图表、公式请到PDF格式下查看
摘要：文章结合昆仑公馆样板区的建筑、景观、室内设计，对新亚洲建筑理念以及其中典型的禅宗美学与”极简主义”风格关联阐述，通过项目对“新亚洲风格”进行全新的理解和诠释。
当前的亚洲处于一个全球化的时代，亚洲文化随之产生趋同、复制、变迁、裂解和再生。亚洲人的精神需求在全球文明与亚洲文明的矛盾冲撞中，亦步亦趋，衍生出一种双重效应：既包含了一体化的倾向，同时又包含了分裂化的倾向；既反映了亚洲集体意识的崛起，又流露出向世界地球村融合并汇的愿望。这种文化意向也当即反映在建筑上。随着亚洲民族意识的崛起，人们开始厌倦信息极少的现代建筑，缺乏人情味、非个性化的“国际式”建筑风格，已不再能慰藉人们的居住情感。人们渴望建筑能够表达更多的信息，尤其是更多人们所深爱并习惯的自身文化信息。如何深层解悟当代亚洲人的精神归属，在众多文化意识冲击、碰撞、扭曲与交融的漩涡中，将其重新解构、整合，构建出更符合当代人精神和生活需求的人居空间，成为亚洲建筑师目前面临的思考和挑战。在这种时代背景下催生了“新亚洲风格”。
“新亚洲”是个为创新力量命名的概念。多元素兼容并蓄、多手法混搭揉杂注定了新亚洲风格在表现上的灵活多变。然而万变不离其宗，其风格的原则在几个重点词汇上定格——不论面孔发生着怎样巨大的变化，“新亚洲”始终保持与时俱进。
昆仑公馆是杭州引人关注的高端楼盘，企划从设计理念上正是采用“新亚洲院宅”推广理念，以集聚浓厚地域特色的中国文化为根基，将传统亚洲元素植入现代建筑语系，利用现代的材质和技术手法，演绎传统的亚洲建筑及景观文化，形成典雅的风格院宅，承载东方人对自然宁静生活的向往，唤醒潜伏的东方情结。
昆仑公馆的样板区正式基于这个命题的基础上进行的整体设计，整个样板园区占地面积将近13000平方米，功能建筑布局上包括约950平方米售楼处一座、样板房一套以及景观范畴上的园林建筑；昆仑公馆样板区总平面
如何处理好建筑、景观及室内的关系，使之统一在“新亚洲”的主题之下，是设计过程中把控的重点。进过多轮提炼，我们将建筑的“极简主义”、园林的“日式古典”、室内的“新中式”作为对外形象展示的命题混搭，相互映衬，相互渗透统一。
东方禅宗美学发展至今已有千年历史，而“极简主义”仅仅发源于20世纪50-60年代，但若咎其根源，两者无论从观念上，还是手法上，都颇有神似之处，有人甚至将“极简主义”的本源挂钩于禅宗美学。
禅宗哲学与儒道不同，禅宗重视心性，依靠内省的方式修行，“自解自悟”、“不着文字”，因此主张直视事物的本质，排除一切矫柔造作的修饰，追求绝对空灵、单纯、纯粹的精神世界。禅宗美学强调领悟，通过写意手法来隐喻和比拟，通过观者的联想和思索来感悟，这与禅宗冥想的修行方式是非常契合的。禅宗美学也反对人工的雕饰和装饰，强调运用纯粹自然的、单纯的材料，通过极为简洁、洗练的手法来营造空间，表现自然的无垠与秀美，反应内心的空灵与冥思。这种追求觉得自然与纯净的极少主义的写意手法，构成了禅宗美学最为独特的魅力。
昆仑公馆售楼处建筑的设计从概念伊始,就遵从极简的理念，建筑平面布局力求简洁，空间关系直接清晰，“玻璃盒子”建筑立面形象以简单的几何造型、淡雅的色彩展现。白昼，首层通过开敞通透的幕墙强调建筑与景观之间的交流对话，二层则以平整大气的整体U型玻璃形象设计，换位成为园林中和谐含蓄的背景，建筑本身延续着是密斯 “少就是多”的设计理论，是维度空间上的互动也是精神层面上的交流。夜幕下，建筑LED泛光照明系统将原本优雅的淡绿色U型玻璃渲染成悬浮的“光立方”，俯瞰沉寂的园林，挑战城市的繁华。
建筑与景观的相互渗透
优雅与不羁，隐藏在人性的深处，建筑一样能拥有。
禅宗美学表达的是一种枯与寂的意念，是一种对超自然力量的崇拜。日本古典庭院无疑是抽象的禅宗的一种最为具象化表现。样板区偏向日本古典园林的设计则把东方造园手法“枯寂佗”的境界和国画中的写意结合体现出来，用园林语言诠释了东方居住境界中的“长者诸子，出三界之火，坐清凉之露地”的玄妙和深邃。站点是园中之屋，动线是游走之廊，强调人际交融，求触景生情，以致境生象外。在园林的疏密的对比中，宽超越了自身，窄也压缩了自己，两相对比而浑然一体。
枯山水景观是园区日本园林的精华，通过白沙和岩石象征山水，解释着大自然的浩瀚与奥妙。 “一沙一世界”的枯山水，仿佛含义深远的水墨画，随着时光流逝，一切都是恒定的，追求着永恒和凝固 。
临水而设的草庵式茶亭——源自茶道文化的一种园林形式，按一定路线在其四周布置景观，以拙朴的步石，地面蹲踞式的水钵，沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清的茶道氛围，有很强的禅宗意境。
总体的新亚洲风格在日本古典园林为主体的园区景观中，局部配置以中式符号的雕塑小品仍能够体现出别具一格的时尚亮点。
售楼处室内设计风格以“新中式”为主，加入了东亚区域的传统符号元素，带有明显中式特征的红洞石接待台与枯山水背景墙、跑马纹中国黑石材地面与粗野震撼的原石琴台、新肌理处理的中式家具与朦胧的江户格子屏风，每一细节均展示着新亚洲包容共通的一面。室内空间关系上强调互通借景的流动感，首层布局的轴线对称与二层VIP区的岛状分隔同样符合东亚区域常规的设计手法。
售楼处首层平面
售楼处二层平面
售楼处室内的光影
一定规律布置的空间、间架的配置、纹饰的排列、家具的安放、古玩字画的悬挂陈设，都用对称均衡的手法获得稳健典雅的气势。东方元素正成为国际化潮流必不可少的成分。
新亚洲风格并不是对传统亚洲风格朴素、单调、极简的拼接，而是综合呈现出符合当代审美需求的高贵、优雅与心灵的结合，这无疑为当前的豪宅生活方式，带来了全新的理念和体验。
巴黎卢浮宫玻璃金字塔，将过去和现在的时代精神缩小到了最小的距离，古典与现代形成了强烈而完美的结合，如今成为世界建筑历史上的经典之作。苏州博物馆新馆正是东方与西方、老城区与新建筑、公共建筑与中国传统民居完美融合的经典代表之作。
昆仑公馆样板区在设计中贯穿始终的的东方思想和西方理念，有如两个风格迥异的钢琴家，在共同的音乐梦想的追求下，在同一架钢琴上，谱出了一曲动人的乐章，其悠扬的旋律，吸引着每一位世人的到来，在喧嚣的都市中，找回久违的宁静与平和，思考生命最初的真意。
参考文献：王毅《思考21世纪的新亚洲主义》、河西《建筑的钟摆：读<风格的特征>》、捷群广告《昆仑公馆楼书文案》
作者单位：浙江昆仑置业集团有限公司
作者简介：林洁男浙江昆仑置业集团有限公司 总建筑师
王雪婷女浙江昆仑置业集团有限公司 建筑师
注：文章内的图表、公式请到PDF格式下查看