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摘 要：深厚的文化历史底蕴主要把弘扬、继承与创新民俗民族民间文化艺术当做前提，其是推动社会进步与经济发展的重要内在动力。对民俗民族民间文化艺术进行传承是使群众文化得到发展的关键途径；对民俗民族民间文化艺术进行传承是使群众文化活动得到发展的关键功能；在传承与创新的过程中，对民俗民族民间文化艺术进行传承是使群众文化活动得到发展的内在动力。
关键词：发展；群众文化；传承；民俗民族民间文化艺术
深厚的文化历史底蕴主要把弘扬、继承与创新民俗民族民间文化艺术当做前提，其是推动社会进步与经济发展的重要内在动力。而历史文化底蕴主要囊括了雄厚的人文精神、深厚的文化遗产、璀璨的历史文化与大量的历史文物，其既可以通过一个区域、一个民族的地域文化、民间民俗艺术与人文景观来进行体现，还可以通过所开展的群众文化活动进行体现。
一、发展群众文化的关键途径
文化是国家得以发展与生存的重要前提。在以往所产生的文化还保留着传统时代的烙印，而本民族祖先所发掘创造的民俗民间文化，则把鲜明民族色彩赋予在其中，并不断的派生了丰富多彩的民间传唱、古典诗词、民族服饰与忠孝观念等文化。而每个民族的文化都在历史发展中具有着积极作用，而随着时代变迁，很多文化获得了发扬与继承，但有些却被时代淘汰，抑或是插迁到其他地方。中华民族文化具备着五千多年的发展历史，也由此积淀了更贱璀璨的民俗民族民间文化，并在价值观念与生活方式中直接影响着人们。
群众文化源于群众，并为群众服务。所以我们一定大力的发展群众文化，这样的话才可以更好的对民俗民族民间文化进行传承，从而使文化可以实现可持续发展。
二、发展群众文化的关键功能
群众文化发展、孕育与传承着民俗民族民间文化，而传统文化内容与形式的发展也与群众文化具备着紧密相连的关系。大量的传统群众活动均是通过一些固态形式进行传承的，其历经风雨，但还是保持古貌，例如，泼水节与赛龙舟等。现今社会，新兴的民俗民族民间文化都如雨后春笋般崛起，既传遍了神舟大地，还享誉了五洲。在对传统文化进行传承的前提下，群众文化还逐渐的衍生出或者是创造出新的活动形式。而国家与党对群众文化足够的重视，抢救、搜集、整理与发掘了大量的优秀的民俗民族民间文化遗产，并让它们的活力得到充分的焕发，从而不断的创新与发展。
群众文化具备着综合性、个别性、稳定性、共同性、地域性与过程性等众多特征，还具备着凝聚力、约束力与激励力等作用。此外，群众文化是把物质文化当做前提的，并把制度文化渗透到人民群众中，从而有机的把行为、精神与物质结合在一起。
三、发展群众文化的内在动力
（一）发展群众文化过程中的创新
群众文化通过积累、创新与继承后不断的得到发展，其主要对社会活动进行了体现。群众文化创新与更新主要包含内容创新与形式创新两个方面。群众文化形式容易出现变化，且较为活跃，但其内容比较稳定与保守。例如，划龙船、舞狮与舞龙灯等传统的文化活动形式同以往并没有发生什么本质的改变，但内容却出现了本质的变化。我们在对传统文化活动形式进行更新的同时，应该更好的对现代化的思想内容进行反映。此外，为了更好的对思想内容进行表达，还应不断的进行创新。继承是创新的重要前提，是发展新文化必不可少的重要条件；而继承的最终目标为创新，其为了更好的使新群众文化得到良好的发展。
（二）发展群众文化过程中的继承
群众文化同民俗民族民间文化间具备着历史继承关系，虽然群众文化会受到经济基础的限制，但其也具备相应的独立性，这就导致其不会由于既有经济基础发生改变而消亡。因此，我们所做的应该是尊重历史，并不是隔断历史。
群众文化既对文化艺术遗产所包含的形式进行了传承，还对文化遗产所包含的内容进行了继承。总体而言，因为形式具备着更大的稳定性与独立性，所以，对形式进行继承具备着更大的价值。群众文化的内容主要为赞美劳动、歌颂爱情与热爱祖国，其经历了世代的相传，并一直在充实与发展。戏剧与古诗等民俗民族民间文化为劳动人民智慧与艺术的结晶，截止到现在为止，其体裁都没有发生变化。山歌与武术等民俗民族民间文化形式也没有发生变化。挂彩灯与舞狮等民族习俗截止到现在为止还依然受到广大人民群众的欢迎。重阳节、元宵节中秋节与端午节等活动形式截止到现在为止也依然受到广大人民群众的欢迎与喜爱，并世代相传。群众艺术形式的创新主要是建立在前人成果的前提下，并不是空穴来风，例如戏曲则是在歌咏与舞蹈的前提下所衍生出来的一种民族文化。
总而言之，时代在发展，社会在进步，而人类文明也不断的繁荣昌盛，人们对于文化生活也有着越来越多的需求。今人现在的需求，其古人不会有，而今人现在的需求，在未来也会逐渐的消失，其未来的人又将会产生更多、更好与更新的需求。我们只有把民俗民族民间的文化传承工作做好，才可以更好的适应人们群众不断发生变化的文化需求，从而使中华民族能够实现伟大复兴。
参考文献：
[1]隋岩.当代中国文化形态的划分和嬗变——对三种文化形态的哲学思考[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2002（04）.
[2]田祖国，钟海平.民族传统体育文化产业与旅游产业的互动发展研究[J].南京体育学院学报（社会科学版），2002（03）.
[3]王欣，鄭蓉蓉.从当代苏绣传承看传统工艺美术的再生[J].苏州工艺美术职业技术学院学报，2010（02）.
关键词：发展；群众文化；传承；民俗民族民间文化艺术
深厚的文化历史底蕴主要把弘扬、继承与创新民俗民族民间文化艺术当做前提，其是推动社会进步与经济发展的重要内在动力。而历史文化底蕴主要囊括了雄厚的人文精神、深厚的文化遗产、璀璨的历史文化与大量的历史文物，其既可以通过一个区域、一个民族的地域文化、民间民俗艺术与人文景观来进行体现，还可以通过所开展的群众文化活动进行体现。
一、发展群众文化的关键途径
文化是国家得以发展与生存的重要前提。在以往所产生的文化还保留着传统时代的烙印，而本民族祖先所发掘创造的民俗民间文化，则把鲜明民族色彩赋予在其中，并不断的派生了丰富多彩的民间传唱、古典诗词、民族服饰与忠孝观念等文化。而每个民族的文化都在历史发展中具有着积极作用，而随着时代变迁，很多文化获得了发扬与继承，但有些却被时代淘汰，抑或是插迁到其他地方。中华民族文化具备着五千多年的发展历史，也由此积淀了更贱璀璨的民俗民族民间文化，并在价值观念与生活方式中直接影响着人们。
群众文化源于群众，并为群众服务。所以我们一定大力的发展群众文化，这样的话才可以更好的对民俗民族民间文化进行传承，从而使文化可以实现可持续发展。
二、发展群众文化的关键功能
群众文化发展、孕育与传承着民俗民族民间文化，而传统文化内容与形式的发展也与群众文化具备着紧密相连的关系。大量的传统群众活动均是通过一些固态形式进行传承的，其历经风雨，但还是保持古貌，例如，泼水节与赛龙舟等。现今社会，新兴的民俗民族民间文化都如雨后春笋般崛起，既传遍了神舟大地，还享誉了五洲。在对传统文化进行传承的前提下，群众文化还逐渐的衍生出或者是创造出新的活动形式。而国家与党对群众文化足够的重视，抢救、搜集、整理与发掘了大量的优秀的民俗民族民间文化遗产，并让它们的活力得到充分的焕发，从而不断的创新与发展。
群众文化具备着综合性、个别性、稳定性、共同性、地域性与过程性等众多特征，还具备着凝聚力、约束力与激励力等作用。此外，群众文化是把物质文化当做前提的，并把制度文化渗透到人民群众中，从而有机的把行为、精神与物质结合在一起。
三、发展群众文化的内在动力
（一）发展群众文化过程中的创新
群众文化通过积累、创新与继承后不断的得到发展，其主要对社会活动进行了体现。群众文化创新与更新主要包含内容创新与形式创新两个方面。群众文化形式容易出现变化，且较为活跃，但其内容比较稳定与保守。例如，划龙船、舞狮与舞龙灯等传统的文化活动形式同以往并没有发生什么本质的改变，但内容却出现了本质的变化。我们在对传统文化活动形式进行更新的同时，应该更好的对现代化的思想内容进行反映。此外，为了更好的对思想内容进行表达，还应不断的进行创新。继承是创新的重要前提，是发展新文化必不可少的重要条件；而继承的最终目标为创新，其为了更好的使新群众文化得到良好的发展。
（二）发展群众文化过程中的继承
群众文化同民俗民族民间文化间具备着历史继承关系，虽然群众文化会受到经济基础的限制，但其也具备相应的独立性，这就导致其不会由于既有经济基础发生改变而消亡。因此，我们所做的应该是尊重历史，并不是隔断历史。
群众文化既对文化艺术遗产所包含的形式进行了传承，还对文化遗产所包含的内容进行了继承。总体而言，因为形式具备着更大的稳定性与独立性，所以，对形式进行继承具备着更大的价值。群众文化的内容主要为赞美劳动、歌颂爱情与热爱祖国，其经历了世代的相传，并一直在充实与发展。戏剧与古诗等民俗民族民间文化为劳动人民智慧与艺术的结晶，截止到现在为止，其体裁都没有发生变化。山歌与武术等民俗民族民间文化形式也没有发生变化。挂彩灯与舞狮等民族习俗截止到现在为止还依然受到广大人民群众的欢迎。重阳节、元宵节中秋节与端午节等活动形式截止到现在为止也依然受到广大人民群众的欢迎与喜爱，并世代相传。群众艺术形式的创新主要是建立在前人成果的前提下，并不是空穴来风，例如戏曲则是在歌咏与舞蹈的前提下所衍生出来的一种民族文化。
总而言之，时代在发展，社会在进步，而人类文明也不断的繁荣昌盛，人们对于文化生活也有着越来越多的需求。今人现在的需求，其古人不会有，而今人现在的需求，在未来也会逐渐的消失，其未来的人又将会产生更多、更好与更新的需求。我们只有把民俗民族民间的文化传承工作做好，才可以更好的适应人们群众不断发生变化的文化需求，从而使中华民族能够实现伟大复兴。
参考文献：
[1]隋岩.当代中国文化形态的划分和嬗变——对三种文化形态的哲学思考[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2002（04）.
[2]田祖国，钟海平.民族传统体育文化产业与旅游产业的互动发展研究[J].南京体育学院学报（社会科学版），2002（03）.
[3]王欣，鄭蓉蓉.从当代苏绣传承看传统工艺美术的再生[J].苏州工艺美术职业技术学院学报，2010（02）.