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作者简介：夏晶晶（1990.06-），女，汉族，湖北武汉人。硕士在读，武汉纺织大学，研究方向：装饰艺术。
摘要：装饰画除去装饰性带给生活美的享受，其还有记录与叙事的功能，构图对叙事的艺术效果起着重要作用。从对情节的安排、氛围的渲染以及融入到故事本身的构图结构等，来提高叙事的艺术效果，从而影响观画者的感受。中国古代装饰绘画构图的研究对现今的装饰绘画具有重要的启示性。
关键词：装饰画；叙事；构图
一、 装饰画的氛围营造
从我国各个时代的装饰画中，能看到当时社会的模样，从市井生活到国家政治等。题材丰富，内容形式多变，除去装饰功能，其内在的叙事功能也是极其重要的一部分。而构图对于所叙之情节的氛围营造是为关键。
《宴乐铜壶》是战国时期的著名装饰器物，铜壶的装饰使用金银错镶嵌，可以看成是立体的装饰画，它的装饰结构、装饰手法等表现出极高的艺术水平。《宴乐铜壶》从壶颈到壶脚布满装饰，画面分为三条横带，上面一条横带作为壶颈上的装饰，中间和下面的横带作为壶身的装饰。
每条横带都分成两组，第一条横带上，右边是采桑，左边是习射和狩猎。第二条横带上，左边是射雁，右边是宴饮乐舞。第三条横带上，左边是水站，右边是攻防战。这反映了当时战国长年战事不断，民不聊生的社会状况。第一条横带上有三条横线，将画面分为上下结构，突出树上有人采桑树下有人接应的场景，从而显出桑树的高。第三条横带上，右边有条横线作为城墙，城墙上士兵防守，城墙下敌人搭云梯攻城，有人被砍头，尸体从高处跌落。左边有条横线代表水岸，有的人站在岸上，船在水里作战，受伤的人落入水中。第三条横带，第一条上是树，下面的横带是水，安排符合实际，装饰画上描写杀人毕竟不大合适，所以把残酷的战斗场面安排在了下面的横带上。
《宴乐铜壶》这样的构图安排，犹如一首交响乐，每个横带相互辉映。由普通生活到战争的描写，层次分明，内容丰富。如此有节奏感的构图安排似乎将当时社会的景象都囊括在内，观者仿佛置身其中能听见鸟鸣、钟声、士兵拿着兵器厮杀的声音。
二、 给观者的感受
当观者在欣赏一幅装饰画时，构图又对其感受起着极大影响。阿恩海姆在他的著作《艺术与视知觉》一书中论述了关于构图对视觉的影响，人类的视觉一直在追求平衡。我国古代装饰画家深谙此理。《武氏祠画像石》所描写的是有关秦王的故事。据说，在秦始皇时期，发现了周显王时代，沉没于泗水中的一只鼎，这鼎正是九鼎中的一只，九鼎是传国的宝物，所以秦王派遣上千人去捞鼎，当鼎刚被捞出水面时，鼎内突然冒出一个龙头，咬断了拉鼎的绳索，鼎复落入水中，不见踪影。这故事是民间编造出来讽刺秦王的。《武氏祠画像石》所要表现的是鼎刚露出水面，便被龙头咬断绳索落入水中的一瞬间。画面上部有一些身穿宽袍大袖的人，站在左边的面向右，站在右边的面向左，这些人在观看捞鼎。下面中间，有近宽远窄的一条河道，河道两边是河岸，每边有三个人，古时三人为众，在画面上这样表示了很多人。就在这时事情突然发生变化，鼎内钻出一个龙头，把拉鼎的绳索咬断了，绳索一断，右边河岸上拉鼎的人立刻倒在地上，左边的人也将倒地，描写的自然生动。这幅画像石上所有的因素都指向关键点即水面上的鼎，引领着观画者进入故事里，感受到当时的紧张的气氛。
三、 与故事的共舞
敦煌莫高窟，又称千佛洞。在北魏时期的敦煌壁画中，有不少是宣传释迦穆尼前身的故事，以《萨陲那本生故事》为典型。这故事大概是讲：有一天，萨陲那和两个兄弟上山去，他看见山崖下有一只母老虎生了七只小老虎，母老虎快要饿死。萨陲那于心不忍，趁两个兄弟不在身边时，跳下崖去想舍身饲虎。可母虎并没行动，于是他刺伤自己，让鲜血流出来，引起母虎食欲，母虎果然把他吃了。等两兄弟回来时，只见一堆尸骨，他们痛哭一场后，把尸骨埋葬在白塔里。这时，“飞天”飞来围绕白塔飞翔。这幅画的构图结构是从右上角到左下角的一条对角斜线。画面有两个重点，一个在右下角，一个在左上角。右下角描写老虎吃人，左上角利用多出的一小块，画了一座高出于画面的白塔。画面的上半部分，紧靠中间线的右边，站着三个人，就是萨陲那与两个兄弟，萨陲那站在中间，暗示其为主角。画面的右上角，描写萨陲那自己刺出血来，跳下崖去，这个动作在画面上极为突出，同时是整个故事的高潮部分。右下角的老虎在吃人，画面的左下角，两兄弟发现了萨陲那的遗物，接着又看到萨陲那的头骨，他们悲痛的替他收尸。左上角是埋葬尸骨的白塔，围绕白塔飞翔的“飞天”表示死者将转世成佛。
这幅画突破了当时的艺术水平，它将整个故事情节组织在同一画面上，看起来丰富饱满。让观画者的思维顺着故事情节以顺时针的方向发展而进行。
敦煌296窟，是北周时期的洞窟，《微妙比丘尼变》这幅画的构图结构，可以说是达到了艺术高峰。这个故事描写了一个女性的悲惨身世。整个故事分为二十三个情节，它的情节如下：1、微妙前生曾以针刺死了大妇的婴儿。2、微妙与一婆罗门青年结为夫妇。3、与丈夫同返娘家。4、在旅途中。5、夜宿树下，丈夫被毒蛇咬死。6、微妙痛苦万分。7、带两个孩子渡河，一个孩子被淹死，一个孩子被狼吃了。8、在途中遇到一个人，告诉她她娘家失火，全家都死了。微妙无家可归，一个老婆罗门收留了她。10、有人向微妙求婚。11、丈夫酒醉回家，微妙正在分娩。12、因为开门迟了点，被毒打。13、狂怒的丈夫把婴儿投进锅里，并迫令她吃掉婴儿。14、微妙被迫出走。15、在一个墓地，看到有人在亡妻墓前悲泣，她认为这是个好人。16、微妙与此人结婚。17、七天后，这个人死了。按照当地风俗，妻应陪葬，微妙被活埋。18、强盗盗墓，微妙得活，被迫成为强盗的妻子。19、强盗被捕。20、被判死刑。21、微妙又一次被活埋。22、墓被狼扒开，微妙又得活。23、微妙见到释迦，被度为比丘尼，做了尼姑。
壁画被分作了两条横带，这二十三个情节在这两天横带上，在画面上，情节的安排创新，按照往常，总是现在上面横带上描写情节的前部分，然后在下面的横带上描写后面的情节，但是这幅壁画采用时上时下，有时又在同一横带上，这种排列形式在我国历代装饰画上是罕见的。这种排列的变化与情节关系密切，情节1到7，微妙的生活起着剧烈变化，从情节8到10，微妙失去了丈夫和儿女，她孜然一身，而在这不幸的时刻，听到娘家失火，全家被烧死，这时她心情低落，情节12到13，丈夫杀死婴儿，并强迫她吃刚出生的婴儿，她不得不出走，这时的她极度痛苦，接着又是一连串的不幸，情节19到22是发展到悲剧的高潮。
这种按照情节安排的构图，好似心电图，跌宕起伏，有着强烈的节奏感，构图本身包含着作者对故事寄寓的感情。随着主人公的心情与际遇而变化，引人入胜，极富感染力。构图是一幅装饰画的“地基”、“骨架”，它服务与上层建筑，与画中各元素相互辉映，相得益彰。
构图对于装饰壁画的叙事目的起着不可言喻的作用，优美合理的构图能使整幅画生机勃勃，使所叙之故事更具艺术感染力，撼动每个观画者。（作者单位：武汉纺织大学艺术与设计学院）
参考文献
[1][中]庞薰琹.中国历代装饰画研究[M]上海：上海人民美术出版社，2006
[2][美]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].四川：四川人民出版社
[3][中]蒋勋.写给大家的中国美术史[M].北京：三联书店，2008
[4][美]E.H.贡布里希.秩序感——装饰艺术的心理学研究[M]湖南：湖南科学技术出版社，2003
摘要：装饰画除去装饰性带给生活美的享受，其还有记录与叙事的功能，构图对叙事的艺术效果起着重要作用。从对情节的安排、氛围的渲染以及融入到故事本身的构图结构等，来提高叙事的艺术效果，从而影响观画者的感受。中国古代装饰绘画构图的研究对现今的装饰绘画具有重要的启示性。
关键词：装饰画；叙事；构图
一、 装饰画的氛围营造
从我国各个时代的装饰画中，能看到当时社会的模样，从市井生活到国家政治等。题材丰富，内容形式多变，除去装饰功能，其内在的叙事功能也是极其重要的一部分。而构图对于所叙之情节的氛围营造是为关键。
《宴乐铜壶》是战国时期的著名装饰器物，铜壶的装饰使用金银错镶嵌，可以看成是立体的装饰画，它的装饰结构、装饰手法等表现出极高的艺术水平。《宴乐铜壶》从壶颈到壶脚布满装饰，画面分为三条横带，上面一条横带作为壶颈上的装饰，中间和下面的横带作为壶身的装饰。
每条横带都分成两组，第一条横带上，右边是采桑，左边是习射和狩猎。第二条横带上，左边是射雁，右边是宴饮乐舞。第三条横带上，左边是水站，右边是攻防战。这反映了当时战国长年战事不断，民不聊生的社会状况。第一条横带上有三条横线，将画面分为上下结构，突出树上有人采桑树下有人接应的场景，从而显出桑树的高。第三条横带上，右边有条横线作为城墙，城墙上士兵防守，城墙下敌人搭云梯攻城，有人被砍头，尸体从高处跌落。左边有条横线代表水岸，有的人站在岸上，船在水里作战，受伤的人落入水中。第三条横带，第一条上是树，下面的横带是水，安排符合实际，装饰画上描写杀人毕竟不大合适，所以把残酷的战斗场面安排在了下面的横带上。
《宴乐铜壶》这样的构图安排，犹如一首交响乐，每个横带相互辉映。由普通生活到战争的描写，层次分明，内容丰富。如此有节奏感的构图安排似乎将当时社会的景象都囊括在内，观者仿佛置身其中能听见鸟鸣、钟声、士兵拿着兵器厮杀的声音。
二、 给观者的感受
当观者在欣赏一幅装饰画时，构图又对其感受起着极大影响。阿恩海姆在他的著作《艺术与视知觉》一书中论述了关于构图对视觉的影响，人类的视觉一直在追求平衡。我国古代装饰画家深谙此理。《武氏祠画像石》所描写的是有关秦王的故事。据说，在秦始皇时期，发现了周显王时代，沉没于泗水中的一只鼎，这鼎正是九鼎中的一只，九鼎是传国的宝物，所以秦王派遣上千人去捞鼎，当鼎刚被捞出水面时，鼎内突然冒出一个龙头，咬断了拉鼎的绳索，鼎复落入水中，不见踪影。这故事是民间编造出来讽刺秦王的。《武氏祠画像石》所要表现的是鼎刚露出水面，便被龙头咬断绳索落入水中的一瞬间。画面上部有一些身穿宽袍大袖的人，站在左边的面向右，站在右边的面向左，这些人在观看捞鼎。下面中间，有近宽远窄的一条河道，河道两边是河岸，每边有三个人，古时三人为众，在画面上这样表示了很多人。就在这时事情突然发生变化，鼎内钻出一个龙头，把拉鼎的绳索咬断了，绳索一断，右边河岸上拉鼎的人立刻倒在地上，左边的人也将倒地，描写的自然生动。这幅画像石上所有的因素都指向关键点即水面上的鼎，引领着观画者进入故事里，感受到当时的紧张的气氛。
三、 与故事的共舞
敦煌莫高窟，又称千佛洞。在北魏时期的敦煌壁画中，有不少是宣传释迦穆尼前身的故事，以《萨陲那本生故事》为典型。这故事大概是讲：有一天，萨陲那和两个兄弟上山去，他看见山崖下有一只母老虎生了七只小老虎，母老虎快要饿死。萨陲那于心不忍，趁两个兄弟不在身边时，跳下崖去想舍身饲虎。可母虎并没行动，于是他刺伤自己，让鲜血流出来，引起母虎食欲，母虎果然把他吃了。等两兄弟回来时，只见一堆尸骨，他们痛哭一场后，把尸骨埋葬在白塔里。这时，“飞天”飞来围绕白塔飞翔。这幅画的构图结构是从右上角到左下角的一条对角斜线。画面有两个重点，一个在右下角，一个在左上角。右下角描写老虎吃人，左上角利用多出的一小块，画了一座高出于画面的白塔。画面的上半部分，紧靠中间线的右边，站着三个人，就是萨陲那与两个兄弟，萨陲那站在中间，暗示其为主角。画面的右上角，描写萨陲那自己刺出血来，跳下崖去，这个动作在画面上极为突出，同时是整个故事的高潮部分。右下角的老虎在吃人，画面的左下角，两兄弟发现了萨陲那的遗物，接着又看到萨陲那的头骨，他们悲痛的替他收尸。左上角是埋葬尸骨的白塔，围绕白塔飞翔的“飞天”表示死者将转世成佛。
这幅画突破了当时的艺术水平，它将整个故事情节组织在同一画面上，看起来丰富饱满。让观画者的思维顺着故事情节以顺时针的方向发展而进行。
敦煌296窟，是北周时期的洞窟，《微妙比丘尼变》这幅画的构图结构，可以说是达到了艺术高峰。这个故事描写了一个女性的悲惨身世。整个故事分为二十三个情节，它的情节如下：1、微妙前生曾以针刺死了大妇的婴儿。2、微妙与一婆罗门青年结为夫妇。3、与丈夫同返娘家。4、在旅途中。5、夜宿树下，丈夫被毒蛇咬死。6、微妙痛苦万分。7、带两个孩子渡河，一个孩子被淹死，一个孩子被狼吃了。8、在途中遇到一个人，告诉她她娘家失火，全家都死了。微妙无家可归，一个老婆罗门收留了她。10、有人向微妙求婚。11、丈夫酒醉回家，微妙正在分娩。12、因为开门迟了点，被毒打。13、狂怒的丈夫把婴儿投进锅里，并迫令她吃掉婴儿。14、微妙被迫出走。15、在一个墓地，看到有人在亡妻墓前悲泣，她认为这是个好人。16、微妙与此人结婚。17、七天后，这个人死了。按照当地风俗，妻应陪葬，微妙被活埋。18、强盗盗墓，微妙得活，被迫成为强盗的妻子。19、强盗被捕。20、被判死刑。21、微妙又一次被活埋。22、墓被狼扒开，微妙又得活。23、微妙见到释迦，被度为比丘尼，做了尼姑。
壁画被分作了两条横带，这二十三个情节在这两天横带上，在画面上，情节的安排创新，按照往常，总是现在上面横带上描写情节的前部分，然后在下面的横带上描写后面的情节，但是这幅壁画采用时上时下，有时又在同一横带上，这种排列形式在我国历代装饰画上是罕见的。这种排列的变化与情节关系密切，情节1到7，微妙的生活起着剧烈变化，从情节8到10，微妙失去了丈夫和儿女，她孜然一身，而在这不幸的时刻，听到娘家失火，全家被烧死，这时她心情低落，情节12到13，丈夫杀死婴儿，并强迫她吃刚出生的婴儿，她不得不出走，这时的她极度痛苦，接着又是一连串的不幸，情节19到22是发展到悲剧的高潮。
这种按照情节安排的构图，好似心电图，跌宕起伏，有着强烈的节奏感，构图本身包含着作者对故事寄寓的感情。随着主人公的心情与际遇而变化，引人入胜，极富感染力。构图是一幅装饰画的“地基”、“骨架”，它服务与上层建筑，与画中各元素相互辉映，相得益彰。
构图对于装饰壁画的叙事目的起着不可言喻的作用，优美合理的构图能使整幅画生机勃勃，使所叙之故事更具艺术感染力，撼动每个观画者。（作者单位：武汉纺织大学艺术与设计学院）
参考文献
[1][中]庞薰琹.中国历代装饰画研究[M]上海：上海人民美术出版社，2006
[2][美]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].四川：四川人民出版社
[3][中]蒋勋.写给大家的中国美术史[M].北京：三联书店，2008
[4][美]E.H.贡布里希.秩序感——装饰艺术的心理学研究[M]湖南：湖南科学技术出版社，2003