“嘟哇嘟哇！嘟哇啦哒……”
　　盛夏，在宁夏黄河岸边回族聚居的农村里，你不仅可以听到清脆悦耳的柳笛声和麦笛声，而且还能听到那婉转悠扬的哇呜声。
　　
　　哇呜也叫“泥箫”，江南地方叫“小梨喽”、“呜嘟”、“沁喔笛”等，是一种用河渠边黄胶泥做成的民间小乐器。哇呜，古代叫埙，在著名的黄河流域仰韶文化遗址以及山东大汶口遗址和新石器时代末期龙山文化遗址中，都曾出土过泥捏烧制的陶埙。
　　关于哇呜有一个美丽的传说。很久以前，在贺兰山下潮湖堡地方，人们没有盐吃，水里又缺碘，很多人都害了大脖子病，既不好看又不方便。村子里只有唐员外家有盐，可这人是吝啬鬼。唐家的姑娘叫唐赛花，聪明美丽，心地善良，常常救济穷人。有一天，她悄悄地把盐分给了穷人。后来唐员外知道了这事，把赛花抓来，用麻绳捆住，扔到了黄河里。乡亲们知道了十分难过，望着波涛滚滚的黄河水放声恸哭。哭乏了，便在河边抠一把黄胶泥，做成一只心形泥箫，用芨芨杆扎几个小孔，“呜哇，呜哇”地吹起来，声音十分凄凉。他们以此倾诉对唐赛花的怀念。
　　哇呜常为一些偏僻地区的回族村童所喜爱，他们往往在放牧、铲野菜或拔草歇息时，到渠边挖一些黄胶泥做成扁豆形、鸡蛋形、牛头形、桃子形泥胎，晾硬時用芨芨杆扎几个小孔，晒干再吹。吹奏的方法大致和箫笛差不多，按需要的曲调放孔、压孔。有时村童为了把哇呜做得精致灵巧，还用马尾刮边，用香油涂擦，有的还放在砖窑里烘烧，烘出来的哇呜呈棕红色，又光亮又轻巧，吹奏起来音色纯正洪亮，不太费力气。
　　由于哇呜的音域窄小，只能吹奏一些简单的曲子，如“嗬场”、“打夯”、“小白菜”一类的小调儿。过去穷人用它来消愁解闷，倾诉心中的哀怨和痛苦。小伙子和姑娘们还常常把它当成传情逗趣的爱物。有的民间艺人能用哇呜学布谷、戴胜、斑鸠的叫声，音调逼真，悦耳动听。
　　1984年宁夏民间艺人献艺会上，回族老人丁成才用牛头形哇呜吹奏了一段回族传统曲子，引起了音乐界的广泛兴趣。宁夏音乐家冯会耘先生根据牛头形哇呜，拓宽改制成新的牛头埙，音量、音域都比以前大有提高，为中国民间艺术增添了一颗璀璨夺目的明珠。