认真学习贯彻全国宗教工作会议精神加强马克思主义宗教学研究

来源 :世界宗教文化 | 被引量 : 0次 | 上传用户:smalldong224
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
认真学习贯彻全国宗教工作会议精神,要做到学思用贯通,知信行统一,要结合自身实际,抓紧贯彻落实,努力开创新时代马克思主义宗教学研究新局面.加强马克思主义宗教学研究,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,既要加强马克思主义宗教学学科建设,也要加强宗教学研究人才队伍建设,深入推进我国宗教中国化研究,胸怀“国之大者”,推动宗教学基础理论研究和应用对策研究融合发展,发挥好智库作用,为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴贡献力量.
其他文献
资深道教研究学者祁泰履(Terry F.Kleeman)先生的《天师:早期道教社群的历史与仪式》(Celestial Masters——History and Ritual in Early Daoist Communities,Harvard University Asia Center,2016)一书出版后,在国际道教学界引起了热烈反响,相关书评已达十种①.作者师从司马虚(Michel Strickmann),加州大学柏克莱分校博士,现为美国科罗拉多大学博尔德分校(University of Colo
期刊
“圣品”是伊斯兰宗教一哲学思想领域的重大论题,对我们了解伊斯兰教的核心教义与思想理论,理解亚伯拉罕传统中的先知型宗教,知晓希腊哲学同伊斯兰思想的历史际遇,以及推动宗教对话和文明交往等,都有重要的理论和现实意义.鉴此,本文分析圣品的概念、重要性,探讨伊斯兰背景下的圣品议题,重点阐述伊斯兰圣品的理论构建过程,主线为哲学家的理性主义诠释和教义学家、苏菲的批判发扬.
本文通过梳理华北地区弘阳教创教背景、药王信仰特征以及弘阳教新发现药方、《救苦忠孝药王宝卷》与弘阳教等方面内容,探讨药王信仰在弘阳教发展过程中的地位和作用.新见华北弘阳教药方是明清道医文化的重要内容,值得深究.《救苦忠孝药王宝卷》是道文化在民间的传承,渗入了百姓的生老病死与日用伦常.华北是中国民间宗教的发祥地之一,药王信仰亦是考察道医文化在明清民间社会传衍的重要视角.
“本土化”(localization)是世界宗教史尤其是世界基督教史研究中常用的一个普遍概念.深析世界第一大教——基督教思想史上的三个典型阶段的关键性例证,我们可以发现,所谓的“本土化”不但有其错综复杂的概念涵义,而且横向交织、纵向关联,促使不同的时代、文化、国家、社会等背景下的研究者潜心探索、推陈出新.这一考察结论之于我们论证“宗教中国化”概念、深思“坚持我国宗教中国化方向”特别是“基督教中国化”是否合乎世界宗教史所揭示的生存发展规律,显然是有学理启发的.
自20世纪70年代后期以来,中国经济飞速发展,导致大量人口从农村迁移到城市.成千上万的中国儿童留守在家里,他们的父母则前往城市工作.通过对留守儿童和非留守儿童的对比分析,我们发现留守儿童身体健康状况较非留守儿童差,但两组在学业表现和偏差行为方面没有差异.学校和社区依恋通常表现为与同伴参与互动的形式,与青少年身体健康成正比关系,而对学校满意度则与学业表现和偏差行为密切相关.与社会机构依恋关系对留守儿童比对非留守儿童更重要,尤其是在身体健康和偏差行为方面.另外,与非留守儿童相比,男性和中学生身份的留守儿童的学
本文回顾了“公民”在劳动关系理论与实践中的广泛相关性,并介绍了作为社会运动的一种,“公民运动”与公共生活发展之间的独特联系.同时,本文也认为在美国多次复兴的劳工运动隶属于社会运动.这些劳工运动包括公共服务部门劳工运动、教育和医保运动、移民劳工运动、社区组织运动、临时劳工运动、低保运动,以及保护当地社区减少受企业裁员和工厂关闭影响的运动等.在全球化时代,这些劳工运动和相关的社会民主运动也在地方社区的维护和重建中得以融合.
在个案中,被害人有不同的诉求.独立的案件审查中,当事双方应有互动.应重视被害人的合理诉求,当事双方可实现刑事和解.庭审期间,被害人有出庭控诉、质证、辩论,提请公诉机关抗诉、提起附带民事诉讼要求赔偿、申请再审等权利.但在现行刑诉法中,缺失被害人取证的法律权利.而且,执行中被害人诉求往往难以实现,赔偿难使其追求重判被告人.对此,附带民事赔偿的审理,可提前至预审之中.对难以侦破的刑案,应建立国家救助制度.对被害人的司法救助,有取证救助,补偿和抚慰等.而其申请期限、资金来源和救助标准等,应结合国情拟定.但更重要的
中国传统的贵和思想内涵丰富、作用强大、影响深远.“和”被视为宇宙的规律和秩序,被视为万物平衡发展的保障和动力,被视为处理家庭关系、民族关系、国家关系的基本准则.作为中国文化重要精神基因的贵和思想在保持中国传统文化一体多样方面,在推动中国传统文化丰富繁荣方面,在提高中国传统文化软实力方面,都起到不可替代的重要作用.在今天积极应对世界百年未有之大变局的过程中,中国的贵和思想对于提高国家文化软实力,对于促进各种文化交流互鉴、共存共荣,对于推动人类命运共同体建设,都提供了丰富的历史资源,具有为当今世界各国借鉴、共
“软暴力”作为恶势力违法犯罪的重要手段,在司法实践中存在诸多争议,突出表现在行为特征模糊、认定标准缺乏、“软暴力”行为可否构成黑恶势力犯罪辨析困难等.对此,在梳理立法演变的基础上,结合文义解释、犯罪本质、社会危害性、犯罪成本等多角度阐述“软暴力”构成黑恶势力的可行性;并从“组织性”“心理强制”两个角度评析“软暴力”犯罪的认定思路;结合行为方式、危害后果、人员组织性等对恶势力中的“软暴力”加以具体判定,多策并举,能够为扫黑除恶专项斗争的深入开展提供法律依据.
“文艺复兴绘画之父”乔托的绘画技法主要涉及坦培拉壁画等相关材质.乔托毕生将一种质朴与纯真的画法以系列“经变圣传”展示其脱胎于拜占庭圣像画的来源、于色料基底上进行半透明绘制并贴金装饰的卓越技艺.与拜占庭绘画不同的是乔托放弃了程式化上色方式,让圣人形象过渡自然、体量密实,从而走向人物塑造方面的写实性发展.技法的创新必然从属于精神的飞跃.乔托从“神圣贫穷”的信仰之源,以“经变圣传”的系列叙事壁画矗立于新时代的黎明,贡献给艺术史一份“沥粉堆金”式“金色传奇”.“经变圣传”是内容、“沥粉堆金”是技法,本文立足“神圣