一、“教学做合一”思想的内涵
　　陶行知先生的教育思想对于提高教育教学质量有重要意义。
　　第一，教学做合一即让学生“学会学习”。“教学生学”的教师是教会学生去探索知识的归宿，要学生学得“自得”，学得“自动”，就是要学生学会学习。
　　第二，教学做合一即“因材施教”。陶行知先生说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。这就是因材施教。
　　第三，教学做合一即“教学相长”。在“教学合一”的理论中，陶行知先生强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。教师不是贩卖知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，常找到新理。
　　二、“教学做合一”在小学语文教学中的运用
　　《语文课程标准》指出语文是一门充满思想，充满人文精神，充满智慧的同时又是实践性很强的学科课程，应着重培养学生的语文能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。在教学中将“教学做合一”思想和新课程的共同点加以整合，引导学生主动在开展实践活动形式的语文体验性学习，使语文学习充满磁性，让学生学得兴致盎然，享受学习的乐趣，提升语文素养。那怎样才将“教学做合一”融入语文教学呢？笔者有以下几个观点：
　　（一）培养学生养成良好学习习惯
　　在实践过程中培养良好的学习习惯对于学生终身学习具有重要作用。首先，培养学生“不动笔墨不读书”的习惯。例如教师可在课堂中以板书为例，向学生渗透做笔记的方法；阅读教学中，引导学生养成“勾勾画画”等习惯。其次，培养学生使用工具书和勤于朗诵、默读的习惯。朗读背诵是积累语言、培养语感的重要途径，能为语文学习中的“做”打下基础。最后，培养学生观察生活的习惯。生活是语文学习最好的課程资源，教给学生观察生活的方法，把看到的、听到的随时记下来，对语文素养的养成起着很重要的作用。
　　（二）结合文本，创设情境，调动学习兴趣
　　新课程要求教师应钻进学生的心灵世界，去寻找、激活每个学生好学上进的积极因素，创造有利环境条件，刺激学生产生求知的兴趣和探索的愿望，让学生动手、动脑、动口，在活动中学习。苏教版小学语文教材从汉语拼音到识字再到课文，乃至综合性练习，都设计了内容有趣的情境图。教师们在教学中可以充分利用这些情境图，为学生创设在“乐中学”“学中乐”的氛围。例如教学矧E风和小鱼》一课时，教师可以在学生充分读的基础上，进行导读，当读到“北风得意地说；‘哈哈！大家都怕我！”’时，学生定会不由自主地跟着朗读起来，有的学生可能会笑容满面；可能会气势汹汹，把眼睛睁得大大的……把北风的得意狂妄、小鱼的毫不示弱表现得淋漓尽致。像这样充分调动学生的各种感官，使每一个学生真正地动起来。
　　（三）带动学生自主学习
　　以文本解读为主的语文教学，旨在提高学生语言文字运用能力及文化素养，这就要求在教学过程中必须渗透听、说、读、写各方面的训练。一堂40分钟的语文课，怎样才能提高课堂效率，达到教学效果的最大化，一直是语文课堂教学过程中的大难题。结合陶行知先生的“教学做合一”理念，笔者认为：课堂上教师的教，带动学生课外自学，在自学基础上主动运用所学知识是提高教学效率的重要途径。在课外自学内容的选择上，教师可选择紧密结合教材的各种“做”的活动；与语文相关的各学科“做”的活动；贴近学生自身生活和社会生活的“做”作为重要内容。
　　（四）教学做合一，以生活为中心
　　《语文课程标准》提出：应努力建设开放而有活力的语文课程。这一点要求语文要尽可能与生活紧密联系起来。陶行知生活理论也明确指出“在生活中找教育，为生活而教育。”同样，我们学习的知识，无论是教、学，还是做，最终都要回归于生活中才会体现它的价值。就像学好拼音，我们才能识字、阅读，才能和别人交流。把语文推向生活，在生活中学，在生活中用，才能更好地培养学生的学习兴趣和创新精神。
　　陶行知生活教育内容博大精深，以上是笔者对陶行知先生“教学做合一”理论的一点浅薄理解，知识从生活中来，回到生活中去，教、学、做三者结合才是教育最终的目标。
　　[作者单位：苏州市彩香实验小学校 江苏]