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一、诵读可以培养学生的语感
诵读是语文课的第一教学法，是学生学习语言的第一基本功。鲁迅先生说：“诵习一字，当识音形义三：口诵耳闻其声，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。”然后“自文字到文章”，“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”“三识”“三美”则是培养学生语感的最基本形式。诵读时将课文入于眼，看清字形、词语、句子，不添字，不掉字，是为了“目治”；出于口，流利顺畅，情词芬芳，是为了“口治”；入于耳，听来抑扬顿挫，声韵合拍，是为了“耳治”；记于心，依文赋情，心旌摇荡，潜移默化，熏陶感染是为了“心治”；如此眼、口、耳、心并用，根据对文章的感觉和理解，错综地使用高低、强弱、缓急的语调，正如叶圣陶先生所说：“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把文章中的神情理趣，在声调里曲曲折折传达出来，使耳与心谋。如我在指导学生诵读《听潮》时，引导他们用平稳、舒缓的语调读出大海的沉吟，感受那恬静、清丽、和平、愉悦的柔态美；用昂扬急速的语调读出大海的愤怒，感受那铺天盖地、排山倒海、万马奔腾的雄壮美。正是在这反复的朗诵中，学生的语感自然形成了，课文内容化为营养并不知不觉被学生吸收了，学生的阅读能力也潜滋暗长了，语言材料的积累由熟读而记忆也就实现了。如苏轼所说：“腹有诗书气自华。”腹中积累了不少诗文的名句、名段，何愁语言能力不能提高？可现在的教读课文学生的朗读太少了，背诵太少了，难怪学生胸无点“墨”，头脑空空。
二、诵读有助于把握文章的篇章结构，品味文章的意蕴，体会文章的情趣
诵读不仅可以强化语感训练，同时也是理解课文的极佳途径。文字是文章内容的载体，有声语言也是内容的载体。诵读并不是对内容的简单复述，诵读时适当的停顿、读音的轻重、合适的速度、语调的抑扬和音色的处理，无不融洽了读者的体验、理解和情趣，而读者在声音的大小、快慢、抑扬顿挫中确切体会词句的意义及其前后的联系。可见，诵读和理解是相辅相成的，只有读才能理解，而也只有理解了才能更好地读。在理解的基础上去朗读，学生才能身心投入，进入作品的角色，“见其人，闻其声，临其境”，从而充分地感受典型的艺术形象和诗情画意的美好境界，领悟作者蕴含在作品中的真情实感，品尝到作品的结构美、层次美。在教学朱自清的《春》这篇文章时，我先要求学生有感情地诵读，学生在诵读的过程中，由于自身情感的投入，很快被带入了一个充满花香鸟语的世界。他们从诵读中品味到作者的真情，弄清作者的感情线索：盼春——绘春——赞春，在这条感情线索的牵引下，他们很快理清了文章的结构层次，联想到春回大地，万物勃发的动人景象，感受到春的活力，从而给自己带来了希望和力量。
在诗词教学中，诵读更是一种不可缺少的教学手段。诗词用语精工，但“言简而意无穷”，作者清丽浑厚之词风，深邃绵长的意境，高雅的志趣，只有多读才能提高感知能力，像“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，像“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”等等，这样具有音韵美和意境美的文字，没有诵读是很难体会到蕴藏其中的美感，正如“书读百遍，其义自见”，即使当时理解不了，说不定在未来的某一天，被什么东西悄然拨动心弦，突然领悟到诗歌的真正内涵，正如杨振宁所说：“在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺，悲欢离合以后，才逐渐体会到‘高处不胜寒’和‘鸿飞那复计东西’等句的真义”。
三、多诵读有助于语言材料的积累和写作能力的提高
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。唐代著名诗人杜甫也强调：“读书破万卷，下笔如有神”。可见，多诵读对写作确实是有帮助的。君不见，历年中考、高考中许多满分作文，它们往往有一个共同特点，那就是材料非常丰富，作者博古通今，旁征博引，天文、地理、历史、哲学等也有涉猎，因此，文章写得颇有大气。
现在有些学生朗读能力不强，口头表达能力差，这与忽视诵读训练密切有关，只有多读、多背，学生才会在熟读和背诵的过程中揣摩到朗读速度的快慢、语调的高低、感情的变化，从而达到熟练、流利的程度，同时对学生口头表达能力的提高也有帮助。读和写是密不可分的，读是写的基础，中国语文的特点就是读，在读的过程中，通過各种感官把种种感性的、活生生的东西反映到头脑中，组成“内心视象”，然后运用语言文字把这种“内心视象”物化为内容丰富的作文，这样写出来的作文就形象生动，极富感染力。然而，要达到这种程度，就应多读，正如清代唐彪所云：“文章读得极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时，吾意所欲言，无不随我所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”我们常常看到学生作文辞不达意、行文捉襟见肘的现象，这主要是学生语言材料积累不多所致，而语言材料的积累，最好的方法就是诵读，在琅琅的读书声能读出情感，读出韵味。如教《岳阳楼记》时，我采用形式多样的诵读方式，如默读、自由诵读、全班齐读、分组竞读等，让学生多读课文，在熟读的基础上引导学生用“分层背诵法”和“语言标志法”来背诵课文；在背诵时，我特别强调学生熟背第五段，因为这一段是课文的核心，作者“不以物喜，不与已悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负在此段中得到了体现。通过读和背的结合，学生对这篇佳作的印象加深了，对作者所抒发的思想感情领会了，从中也得到了很大的启示。多读多背精彩的片断和名篇，大脑皮层内自然而然储蓄了大量的美词佳句和成篇佳作，日积月累，写作时就会运用自如。
近几年来，随着电化教学的发展，把多媒体教学和诵读教学结合起来的新尝试、新做法不断出现，它可以设置情景，渲染气氛，甚至可以跨越时空，赋予诵读更为深广的内涵。在以诵读教学为突破口的新课标教学改革中，不少教师在这方面进行了大胆的尝试并取得了可喜的成绩。我相信，随着教改的深入和科技的发展，诵读教学法这一朵教学艺术奇葩必将开得更鲜艳，更绚丽多彩。
诵读是语文课的第一教学法，是学生学习语言的第一基本功。鲁迅先生说：“诵习一字，当识音形义三：口诵耳闻其声，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。”然后“自文字到文章”，“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”“三识”“三美”则是培养学生语感的最基本形式。诵读时将课文入于眼，看清字形、词语、句子，不添字，不掉字，是为了“目治”；出于口，流利顺畅，情词芬芳，是为了“口治”；入于耳，听来抑扬顿挫，声韵合拍，是为了“耳治”；记于心，依文赋情，心旌摇荡，潜移默化，熏陶感染是为了“心治”；如此眼、口、耳、心并用，根据对文章的感觉和理解，错综地使用高低、强弱、缓急的语调，正如叶圣陶先生所说：“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把文章中的神情理趣，在声调里曲曲折折传达出来，使耳与心谋。如我在指导学生诵读《听潮》时，引导他们用平稳、舒缓的语调读出大海的沉吟，感受那恬静、清丽、和平、愉悦的柔态美；用昂扬急速的语调读出大海的愤怒，感受那铺天盖地、排山倒海、万马奔腾的雄壮美。正是在这反复的朗诵中，学生的语感自然形成了，课文内容化为营养并不知不觉被学生吸收了，学生的阅读能力也潜滋暗长了，语言材料的积累由熟读而记忆也就实现了。如苏轼所说：“腹有诗书气自华。”腹中积累了不少诗文的名句、名段，何愁语言能力不能提高？可现在的教读课文学生的朗读太少了，背诵太少了，难怪学生胸无点“墨”，头脑空空。
二、诵读有助于把握文章的篇章结构，品味文章的意蕴，体会文章的情趣
诵读不仅可以强化语感训练，同时也是理解课文的极佳途径。文字是文章内容的载体，有声语言也是内容的载体。诵读并不是对内容的简单复述，诵读时适当的停顿、读音的轻重、合适的速度、语调的抑扬和音色的处理，无不融洽了读者的体验、理解和情趣，而读者在声音的大小、快慢、抑扬顿挫中确切体会词句的意义及其前后的联系。可见，诵读和理解是相辅相成的，只有读才能理解，而也只有理解了才能更好地读。在理解的基础上去朗读，学生才能身心投入，进入作品的角色，“见其人，闻其声，临其境”，从而充分地感受典型的艺术形象和诗情画意的美好境界，领悟作者蕴含在作品中的真情实感，品尝到作品的结构美、层次美。在教学朱自清的《春》这篇文章时，我先要求学生有感情地诵读，学生在诵读的过程中，由于自身情感的投入，很快被带入了一个充满花香鸟语的世界。他们从诵读中品味到作者的真情，弄清作者的感情线索：盼春——绘春——赞春，在这条感情线索的牵引下，他们很快理清了文章的结构层次，联想到春回大地，万物勃发的动人景象，感受到春的活力，从而给自己带来了希望和力量。
在诗词教学中，诵读更是一种不可缺少的教学手段。诗词用语精工，但“言简而意无穷”，作者清丽浑厚之词风，深邃绵长的意境，高雅的志趣，只有多读才能提高感知能力，像“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，像“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”等等，这样具有音韵美和意境美的文字，没有诵读是很难体会到蕴藏其中的美感，正如“书读百遍，其义自见”，即使当时理解不了，说不定在未来的某一天，被什么东西悄然拨动心弦，突然领悟到诗歌的真正内涵，正如杨振宁所说：“在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺，悲欢离合以后，才逐渐体会到‘高处不胜寒’和‘鸿飞那复计东西’等句的真义”。
三、多诵读有助于语言材料的积累和写作能力的提高
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。唐代著名诗人杜甫也强调：“读书破万卷，下笔如有神”。可见，多诵读对写作确实是有帮助的。君不见，历年中考、高考中许多满分作文，它们往往有一个共同特点，那就是材料非常丰富，作者博古通今，旁征博引，天文、地理、历史、哲学等也有涉猎，因此，文章写得颇有大气。
现在有些学生朗读能力不强，口头表达能力差，这与忽视诵读训练密切有关，只有多读、多背，学生才会在熟读和背诵的过程中揣摩到朗读速度的快慢、语调的高低、感情的变化，从而达到熟练、流利的程度，同时对学生口头表达能力的提高也有帮助。读和写是密不可分的，读是写的基础，中国语文的特点就是读，在读的过程中，通過各种感官把种种感性的、活生生的东西反映到头脑中，组成“内心视象”，然后运用语言文字把这种“内心视象”物化为内容丰富的作文，这样写出来的作文就形象生动，极富感染力。然而，要达到这种程度，就应多读，正如清代唐彪所云：“文章读得极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时，吾意所欲言，无不随我所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”我们常常看到学生作文辞不达意、行文捉襟见肘的现象，这主要是学生语言材料积累不多所致，而语言材料的积累，最好的方法就是诵读，在琅琅的读书声能读出情感，读出韵味。如教《岳阳楼记》时，我采用形式多样的诵读方式，如默读、自由诵读、全班齐读、分组竞读等，让学生多读课文，在熟读的基础上引导学生用“分层背诵法”和“语言标志法”来背诵课文；在背诵时，我特别强调学生熟背第五段，因为这一段是课文的核心，作者“不以物喜，不与已悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负在此段中得到了体现。通过读和背的结合，学生对这篇佳作的印象加深了，对作者所抒发的思想感情领会了，从中也得到了很大的启示。多读多背精彩的片断和名篇，大脑皮层内自然而然储蓄了大量的美词佳句和成篇佳作，日积月累，写作时就会运用自如。
近几年来，随着电化教学的发展，把多媒体教学和诵读教学结合起来的新尝试、新做法不断出现，它可以设置情景，渲染气氛，甚至可以跨越时空，赋予诵读更为深广的内涵。在以诵读教学为突破口的新课标教学改革中，不少教师在这方面进行了大胆的尝试并取得了可喜的成绩。我相信，随着教改的深入和科技的发展，诵读教学法这一朵教学艺术奇葩必将开得更鲜艳，更绚丽多彩。