【摘 要】
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关于西周"礼乐"来源问题,一直少有讨论,至今仍是一大学术悬案。从武王克殷到周公"制礼作乐",时间不到十年,姬周便草创了"礼乐"。西周"礼乐"的文化根源是什么?其文化依据又何
【机 构】
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西南大学教育学部; 西南大学音乐学院;
【基金项目】
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2012年度国家社科基金艺术学一般项目“族群、国家与地域：周代礼乐之兴衰新论”（批准号：12BD033）研究成果
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关于西周"礼乐"来源问题,一直少有讨论,至今仍是一大学术悬案。从武王克殷到周公"制礼作乐",时间不到十年,姬周便草创了"礼乐"。西周"礼乐"的文化根源是什么?其文化依据又何在?与姬周族群又有何关系?这些问题牵涉西周"礼乐"的性质及其文化属性,也即西周"礼乐"含义问题。本文以为,西周"礼乐"内涵丰富,来源多样,其文化根源有二:一是虞、夏及以远的文化传统;二是因周人的历史承载而联系姬周族群及其文化传统。西周"礼乐"无论从来源还是利用,都是姬周在历史传承和自身文化实践基础上的损益和再造,并注入浓重的姬周文化内涵。
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