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传统兵学文化在中华民族五千年文明史中是历史最悠久，具有持久生命力和广泛社会影响力的一种文化。所谓兵学，即是育将、练兵、带兵、用兵之学问，泛指在以国防军事为基础的军事活动中形成的道德传统、政治意识、价值观念、心理素质和行为品质的总和。它从一个独特视角，展现并传承着中华民族深刻而丰富的文化内涵，凸显出民族文化的普遍性格，具有强大的民族凝聚力和号召力，是塑造一个伟大民族品格的重要组成部分。而先秦兵学文化又在中华传统兵学文化中占有重要的位置，其中的丰厚内涵对于我们今天领导干部的道德教育，又有着直接的历史传承和现实指导意义。
一、传统兵学中“官德”的基本内涵
在中华传统兵学发展史上，将帅武德人格的地位和作用，是历代军事家和思想家都十分重视的一个问题。官德是决定领导干部能力水平的首要因素，先秦兵家关于将德的论述，对我军领导干部品德修养尤其是官德建设不无启发。“将者，治世之才也。为将之道，必具五德。”先秦兵家不仅把将帅置于战争的主导地位，而且认为将帅是国家的栋梁，政治的主宰，民众的依靠。东方“兵圣”孙武在其著作《孙子兵法》中也认为欲为良将者，首先必须具备五个方面的德性修养，即“将者，智、信、仁、勇、严也”。所以传统兵学中官德的基本内涵可以概括为：以“忠”为根本，以“仁”为核心的“忠、智、信、仁、勇、严”六个方面。所谓“忠”是传统儒家文化中最常见、最具有普遍价值意义的规范之一，是将德素养的最高境界，其涵义有三：忠于国家、忠于人民、忠于职守；所谓“智”，即领导者必须聪明而有智慧，遇事能准确决断，具备精武艺、重计谋、辨利害三方面的素质；所谓“信”，即领导者必须信任自己的下属并能够获得部下的信赖，要做到：立信于军、诚信至上、取信于民；所谓“仁”是中华传统将德文化的核心，即领导者必须体贴爱护下级，时刻把下属的冷暖疾苦放在心上，其涵义可概括为：利国爱民、珍爱生命、爱卒善俘；所谓“勇”是最具有鲜明官德特性的价值规范，即领导者必须有勇气，有魄力，处事果敢，雷厉风行，能够做到“仁勇”和“智勇”相统一；所谓“严”是治军带兵须臾不可离的法则，为克敌制胜之关键，即领导者必须做到：治军善严、严位守职、严于律己、赏罚分明。历史上关于将帅品德人格力量的作用，可以见于诸多史实，如：孙武吴宫教战斩美姬，宫女可以列阵操兵；吴起为士卒吮疮，士卒勇于为国尽忠；诸葛亮忠烈效主，蜀军少叛将；岳飞精忠报国，带出了精忠岳家军；戚继光效法岳飞，带出威名“戚家军”。
二、学习传统兵学文化对领导干部的启示意义
（一）学习传统兵学文化可以提高领导干部个人能力素质
领导干部的个人素质是战斗力生成的基础，对于军队的建设具有直接的影响。具体来说：第一，个人素质是领导干部的工作基础。大家都听过“造父御马”这个寓言故事吧，讲的是有个叫造父的人正在锄地，有父子乘车而过，马不知什么原因受到惊吓不走了，父子两人一个在前面拽，一个在后面推，可是马就是不动。于是父子俩请造父帮忙，造父从容地坐到驾驶位置，理顺缰绳，扬起马鞭轻轻一挥，马车就动了起来。这个寓言意在说明只有具有过硬的个人素质才能驾驭一辆马车，对于一个国家、一支军队也是如此，只有任用能够驾驭这支军队的人担任领导，才能使这支军队焕发活力、勇往直前。第二，领导者的性格特点决定一支军队的特色。个人素质的最大特点是影响他人，领导干部的一言一行都会被部下看在眼里，并对部下的价值观、思维方式产生影响。比如善于分析的将领带出来的军队肯定是一只足智多谋的军队，而心无所惧的将领带出来的军队绝对是一只彪悍的部队。像古代历史上的韩信、岳飞、戚继光，革命战争时期的朱德、林彪、彭德怀等等，每个人的性格特点不同、打仗思维都不同，带出来的军队也各有特色。
而学习中华传统兵学文化，对提升现在我军领导干部的自身素质有着很好的促进作用。我军早在1942年抗战时期，就曾为提升军队干部的思想道德素质和治军能力，在延安出版发行了《戚继光治兵语录》，供八路军的干部学习参考，戚继光在他的兵书《练兵实纪·练将》一篇中，就如何教育军官提出了“七立”、“七戒”的论述，对我们如何提高干部的能力素质提供了很好的借鉴，像其中的“正心术”、“勤职业”就是要求军官端正思想作风、勤恳任职、忠于职守；“立志向”“习武艺”就是要求军官有担当和使命感，不断学习技能强化自身素质；“做好人”、“辨效法”就是要军官明白自身素质的重要性，认识到自身的一言一行会对部下产生潜移默化的影响，必须注意提高自身修养，谨慎言行。可见对传统兵学文化的学习，可以使领导干部更好地明确自身职责，增强责任感，不断提高自身的能力素质。
（二）学习传统兵学文化可以强化领导干部识人用人能力
我们回顾一下历史上的楚汉之争，项羽最初拥兵40万，而刘邦仅有10万余人，而且在著名的彭城一役中，项羽仅率精兵3万回师彭城，就将刘邦的56万乌合之众打的一败涂地，还抓获了刘邦的父亲和妻儿，而刘邦仅仅与数十骑突围逃走。由此可见项羽的个人能力素质之强，但是最后却是项羽自刎乌江，项羽失败的原因很多，其中最重要的就是项羽不懂得知人善用。项羽个人能力很强，“力拔山兮气盖世”，确实是难得一遇的英雄，但他手下的谋士只范增一人，而且最后还被气跑了，刘邦地痞一个无赖事迹一箩筐，但手下却个个都是能臣良家，正是应为刘邦有著高超的用人水平，使得他领兵打仗有韩信，出谋划策有张良，治国理财有箫何，最终打败了项羽夺得了天下。诸如此类的传统兵学文化告诉我们，如何识人用人是战斗力生成的重要保证，因为无论在什么岗位，从事什么工作，人才永远是最稀缺的资源，拥有了人才，成功才能有保障。所以通过学习传统兵学文化，可以使我们现在的领导干部具有一双发现人才的慧眼和开阔的胸襟，做到任人唯贤、大度待人、知人善用，其对提升领导干部的识人用人水平有很大帮助。
一、传统兵学中“官德”的基本内涵
在中华传统兵学发展史上，将帅武德人格的地位和作用，是历代军事家和思想家都十分重视的一个问题。官德是决定领导干部能力水平的首要因素，先秦兵家关于将德的论述，对我军领导干部品德修养尤其是官德建设不无启发。“将者，治世之才也。为将之道，必具五德。”先秦兵家不仅把将帅置于战争的主导地位，而且认为将帅是国家的栋梁，政治的主宰，民众的依靠。东方“兵圣”孙武在其著作《孙子兵法》中也认为欲为良将者，首先必须具备五个方面的德性修养，即“将者，智、信、仁、勇、严也”。所以传统兵学中官德的基本内涵可以概括为：以“忠”为根本，以“仁”为核心的“忠、智、信、仁、勇、严”六个方面。所谓“忠”是传统儒家文化中最常见、最具有普遍价值意义的规范之一，是将德素养的最高境界，其涵义有三：忠于国家、忠于人民、忠于职守；所谓“智”，即领导者必须聪明而有智慧，遇事能准确决断，具备精武艺、重计谋、辨利害三方面的素质；所谓“信”，即领导者必须信任自己的下属并能够获得部下的信赖，要做到：立信于军、诚信至上、取信于民；所谓“仁”是中华传统将德文化的核心，即领导者必须体贴爱护下级，时刻把下属的冷暖疾苦放在心上，其涵义可概括为：利国爱民、珍爱生命、爱卒善俘；所谓“勇”是最具有鲜明官德特性的价值规范，即领导者必须有勇气，有魄力，处事果敢，雷厉风行，能够做到“仁勇”和“智勇”相统一；所谓“严”是治军带兵须臾不可离的法则，为克敌制胜之关键，即领导者必须做到：治军善严、严位守职、严于律己、赏罚分明。历史上关于将帅品德人格力量的作用，可以见于诸多史实，如：孙武吴宫教战斩美姬，宫女可以列阵操兵；吴起为士卒吮疮，士卒勇于为国尽忠；诸葛亮忠烈效主，蜀军少叛将；岳飞精忠报国，带出了精忠岳家军；戚继光效法岳飞，带出威名“戚家军”。
二、学习传统兵学文化对领导干部的启示意义
（一）学习传统兵学文化可以提高领导干部个人能力素质
领导干部的个人素质是战斗力生成的基础，对于军队的建设具有直接的影响。具体来说：第一，个人素质是领导干部的工作基础。大家都听过“造父御马”这个寓言故事吧，讲的是有个叫造父的人正在锄地，有父子乘车而过，马不知什么原因受到惊吓不走了，父子两人一个在前面拽，一个在后面推，可是马就是不动。于是父子俩请造父帮忙，造父从容地坐到驾驶位置，理顺缰绳，扬起马鞭轻轻一挥，马车就动了起来。这个寓言意在说明只有具有过硬的个人素质才能驾驭一辆马车，对于一个国家、一支军队也是如此，只有任用能够驾驭这支军队的人担任领导，才能使这支军队焕发活力、勇往直前。第二，领导者的性格特点决定一支军队的特色。个人素质的最大特点是影响他人，领导干部的一言一行都会被部下看在眼里，并对部下的价值观、思维方式产生影响。比如善于分析的将领带出来的军队肯定是一只足智多谋的军队，而心无所惧的将领带出来的军队绝对是一只彪悍的部队。像古代历史上的韩信、岳飞、戚继光，革命战争时期的朱德、林彪、彭德怀等等，每个人的性格特点不同、打仗思维都不同，带出来的军队也各有特色。
而学习中华传统兵学文化，对提升现在我军领导干部的自身素质有着很好的促进作用。我军早在1942年抗战时期，就曾为提升军队干部的思想道德素质和治军能力，在延安出版发行了《戚继光治兵语录》，供八路军的干部学习参考，戚继光在他的兵书《练兵实纪·练将》一篇中，就如何教育军官提出了“七立”、“七戒”的论述，对我们如何提高干部的能力素质提供了很好的借鉴，像其中的“正心术”、“勤职业”就是要求军官端正思想作风、勤恳任职、忠于职守；“立志向”“习武艺”就是要求军官有担当和使命感，不断学习技能强化自身素质；“做好人”、“辨效法”就是要军官明白自身素质的重要性，认识到自身的一言一行会对部下产生潜移默化的影响，必须注意提高自身修养，谨慎言行。可见对传统兵学文化的学习，可以使领导干部更好地明确自身职责，增强责任感，不断提高自身的能力素质。
（二）学习传统兵学文化可以强化领导干部识人用人能力
我们回顾一下历史上的楚汉之争，项羽最初拥兵40万，而刘邦仅有10万余人，而且在著名的彭城一役中，项羽仅率精兵3万回师彭城，就将刘邦的56万乌合之众打的一败涂地，还抓获了刘邦的父亲和妻儿，而刘邦仅仅与数十骑突围逃走。由此可见项羽的个人能力素质之强，但是最后却是项羽自刎乌江，项羽失败的原因很多，其中最重要的就是项羽不懂得知人善用。项羽个人能力很强，“力拔山兮气盖世”，确实是难得一遇的英雄，但他手下的谋士只范增一人，而且最后还被气跑了，刘邦地痞一个无赖事迹一箩筐，但手下却个个都是能臣良家，正是应为刘邦有著高超的用人水平，使得他领兵打仗有韩信，出谋划策有张良，治国理财有箫何，最终打败了项羽夺得了天下。诸如此类的传统兵学文化告诉我们，如何识人用人是战斗力生成的重要保证，因为无论在什么岗位，从事什么工作，人才永远是最稀缺的资源，拥有了人才，成功才能有保障。所以通过学习传统兵学文化，可以使我们现在的领导干部具有一双发现人才的慧眼和开阔的胸襟，做到任人唯贤、大度待人、知人善用，其对提升领导干部的识人用人水平有很大帮助。