【摘 要】
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１９３１年５月１９日，一位饱学宿儒，于寂寞中在江苏扬州兴化老宅溘然长逝，年七十有三。他就是当世选学耆宿、扬州学派最末一代的代表人物之一、以骈文名倾一时的李审言。若干年后，客居台湾的当
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１９３１年５月１９日，一位饱学宿儒，于寂寞中在江苏扬州兴化老宅溘然长逝，年七十有三。他就是当世选学耆宿、扬州学派最末一代的代表人物之一、以骈文名倾一时的李审言。若干年后，客居台湾的当代另一名骈文大家陈含光（名延）也相继与世长辞。他们的死，标志着那个有着特
May 19, 1931, a full scholarship Confucianism, loneliness in Yangzhou, Jiangsu Xinghua old house suddenly died, seventy-three years. He is one of the representatives of the last generation of the Yangzhou School when he studied for the world. A few years later, another contemporary Chen Wenguang, a contemporary contemporary guest living in Taiwan, also died one after another. Their death marks that there is special
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面对全球化不断加强的趋势,意识形态不断弱化的形势,党的执政能力面临着严峻的挑战。为了适应当前的变化,加强建设学习型政党已成为提高党的执政能力建设的重要途径。本文通
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《正字通》一书自康熙十年（１６７１）岭南廖百子（讳文英）授梓南康，署名及书前序言均大书廖文英撰。然时隔不久，即有人提出：“《正字通》一书，廖太守百子刻于南康，此张尔公之书也。”①自此关于
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