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意拳认为：“松紧”是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、协调性、耐力等运动素质无不受人体神经肌肉松紧的制约，意拳全部的训练内容就是如何正确培养掌握和运用“松紧”的问题，所谓“松紧”既是肌肉的松紧，又是精神心理的松紧，而首先是精神的松紧。
技击桩“松紧”转换的目的就是培养争力，即浑元力，就是运用意念引导全身上下、左右、前后，四面八方意力在矛盾相争中达到平衡、均整、协调、浑然一体的力量，姚宗勋先生曾生动地形容此力为：“周身无处不弹簧；疾速旋转的陀螺；充足气的皮球等等。”而争力的培养是通过摸劲的形式来实现的。所谓意拳技击桩“摸劲”，是指在思想高度集中的情况下，以舒适协调、意力饱满为原则，运用不同程度的精神假借、意念诱导，结合合理的姿势间架，放松、缓慢、均匀地揣摩、体会站桩中神经肌肉松紧的转换，以求得全身上下、左右、前后，四面八方意力在矛盾相争中所达到的平衡、均整、协调、浑然一体的力量，即所谓的“浑元力”。
一、技击桩摸劲的形式主要有以下三个阶段：
1 前后、开合、上下摸劲：此为摸劲的初级阶段，要遵循一定的程序，主要培养自身争力，以小范围意念假借人手。
以浑元桩(左式)为例：姿势站好后假想我们周身被一棵参天巨树所包裹，要着意体会身体与树融为一体的整体感，而后设想头与前脚、后颈与前手、两肘之间、两手腕部、双手五指、后胯与前膝、两脚上部踝关节、肩与胯、手与脚、身体各部直线、斜线交错相争，芗老描述其为：“争力是无所不争，四肢百骸，大小关节无处不争。虚虚实实，松松紧紧，还是争力，不争就使不出力气来，宇宙间无处不争，自己与自己的四肢百骸争，总之要全体浑圆一争”，即“周身无处不弹簧”。这是自身内部之争，是培养自身争力，撑起桩架的必经之途。其摸劲时要遵循一定的程序。如怀抱大树向后摸劲，右腿缓缓向后下坐靠，两腿之间内侧微微外分，意念左脚五趾抓地，膝关节微微上指，头与前脚的弹簧微微上下相争，注意体会两腿之间有向后、外分、上提三种力，需特别注意的是这三种力要以后拉之力为主，以外分、上提之力为辅，向后一拉即止，随即再向前推动大树，要体会前推、挤合、下按三种力，依然是以前推为主，以挤合、下按之力为辅。如此类推，开合、上下摸劲同样有主次之分。这样做的目的就是在单一摸劲时以主次兼顾的形式，突出意拳重视周身整体训练的特点，同时，在意拳争力培养的初级阶段，设置一定的程序，便于初学者入门掌握。
2 打乱程序摸劲：此为摸劲的中级阶段，已打乱单一摸劲时固定的程序，在自身争力建立的基础上，加强自身与外界相争，此时意念应逐步放大，使自身与外物相连。
经过以上前后、开合、上下三种摸劲的练习，自身具备相当基础之后，就可进行技击桩打乱程序摸劲练习，原来摸劲时要遵循一定的规律，向前必须向后，有开必须有合，上提后一定要下按，而打乱程序则要求上来可先将树拔起，随即就分开，一分开就回拉，一回拉就挤合，一挤合就下按，一下按就前推，同时意念上也要逐步放远放大，由原来意念巨树裹身之自身之争而逐步过渡到自身与身外之物相争。如设想自身如巨人，耸立于天地之间，四面八方皆以己身为中心，自身一动，就能带动山川河流随之而微动之感觉，此目的就是打乱原来单一摸劲时的固定程序，突出意拳实战时随机随势应感而发的特点，同时意念也要无限放大，以培养实战时“欲与天公试比高”之大无畏精神气概。
3 六面力同时摸劲：此为摸劲之高级阶段，已没有任何程序，自身已与外界乃至整个宇宙融为一体，周身鼓荡，松紧转换的频率极快，体内产生高速极小的颤动，如疾速旋转的陀螺，以物击之，触之即溃，精神意识高度集中，假借周身毛发无限延伸，忽忽悠悠，飘飘荡荡，于宇宙中飞舞，看似轻松自然，实则杀机无限，此时如有颗粒灰尘触及发尖，周身各处的毛发瞬间则变成根根极柔韧的钢鞭，猛然一紧，如炸弹一般，将全部力量抽向颗粒灰尘。同时，要时刻高度警惕来犯的灰尘，即使灰尘触及毛发的速度再快，数量再多，我们内在的精神意念总要超前的将其全部笼罩，精神状态高度激发，随时控制全身各部神经肌肉对来自不同方面的刺激皆应感而发，其势灵敏、迅猛、连续，最后达到一种“不碰上就什么也没有，而在哪儿碰上哪儿就有的奇妙感觉”，即前人所谓“拳无拳，意无意，无拳无意是真义”、“不期然而然，莫知之而至”的拳学化境，用现代运动观点解释就是通过不断地强化中枢神经系统，建立正确动作定型与条件反射，从而使神经肌肉达到高度协调统一所体现出的一种运动自动化状态，就是一切动作皆随心所欲，在有意与无意之间完成。姚宗勋先生曾精辟地比喻其为：“善于游泳的人，往往忘记了水的存在，正因为忘了水的存在，游的更悠然自得。”
通过以上三个阶段的摸劲训练，可练就以下技击的基本条件：
(1)培养凝重浑厚、清逸大勇、斗志昂扬、所向披靡、挡之即摧之大无畏的临战精神气概。
(2)培养平衡、均整、浑元一体的力量，能在刹那间调动周身各部位相应一致地发出最大的力量，并能随意控制和变换力的方向。
(3)能够使呼吸通畅，有效的调节周身之松紧，在实战中保持体力。
二、意拳技击桩摸劲时应注意的问题：
1 突出意念诱导之真实性是技击桩摸劲求取力量之根源。从生物学的角度来讲：人体力量大小除与肌肉解剖横断面大小有关外，与肌肉的生理横断面有着更为密切的关系。所谓生理横断面是指神经支配肌纤维的能力。一束肌肉有成千上万的肌纤维，不管人的体型如何，同一束肌肉的肌纤维数量都相差无几，但在一般情况下许多肌纤维很少甚至不参与运动，神经系统对这部分肌纤维能形成协调统一的支配，在这样的情况下，人体运动所表现出的力量则是局部、分散的力，虽通过外在训练也能迅速提高此力之威力，但这只是僵硬、呆板、不灵活之死力。所以要想在实战瞬间将全身力量集中一点，疾速爆发，并随意控制和变换力的方向与大小，则必须训练神经，因为这一切运动都是神经指挥肌肉，肌肉作用于骨骼所形成的。而神经系统在很大程度上受精神意识的控制，所以进行不同程度的意念诱导训练，使自己的精神意识经常处于一种如临其境的氛围中，突出意念诱导之真实性。意念诱导越真实，就越能有效地刺激神经，增强其灵敏性与应激性，改善和提高其支配肌纤维的能力，从而调动更多的肌纤维同时参与收缩，而拳劲的本质就是由神经支配肌纤维能力的大小所决定的，故其支配能力越强、越完善，肌纤维收缩的能力也就越强，爆发出的力量也就越大，越饱满浑厚。
2 合理的姿势间架是技击桩摸劲的重要外在结合形式，所谓合理的姿势间架必须符合人体运动力学原理的结构形式，如站技击桩时头上领，如有小线上提，臀下似坐高凳， 使头与臀部上下相争，目的是将人体脊柱生理弯曲在一定状态下拉直，以利于发力时力量的传导；站立的步型为丁八步，身体重心为前三后七，这种姿势便于前脚引领和后脚的蹬踏起动，出击灵活且重心稳固；肩要撑，肘要横，外撑里裹的力量分配为撑三抱七。两手高不过眉，低不过脐，左手不过右，右手不超左，向前不愈尺，向内不贴身，在这个范围内，手臂可变换出很多个姿势来，且能有效地保护头部和胸肋部位；胸窝微收，背紧胸松，小腹松圆，腿的四周如有木棍支撑，双膝撑拔，有拔地欲起之势，周身大小关节无处不曲，曲折处都假想有力牵引，整体要有撑裹还，内外牵连，旋拔不已之意，这种姿势间架暴露面积小，有利于攻防动作的实施，同时还能形成杠杆、斜面、三角、螺旋等多种形式的力。总之，摸劲时配合合理的姿势间架，有利于力量的培养与运用及各种攻防动作直接有效地实施。
以上两点着重论述了意念与姿势间架在技击桩摸劲中的重要作用，如何正确认识二者之间的关系呢?
俗话说：“善书者意在笔端，善画者成竹在胸”，说明了“意”在任何一项工作中的引领作用，拳学中“意为力之帅”即是此意。所以，意念是拳术的灵魂，意念活动水平的高低将直接与功夫成正比。而合理的姿势间架则是“灵魂”的载体。但是现在很多意拳练习者不注重姿势间架的正确搭配，虽强调意念，但在姿势间架上却缺乏规范性和严密性，如果只重“意”而没有规范严密的姿势间架相互搭配，拳术则成了水月镜花。空中楼阁，在技击时并不能实用；更有一部分意拳练习者。只注重自身间架的调配，大讲什么整体结构的连结放长、挑起自身筋骨等等，而缺少正确的意念诱导，这样虽能练出推拉不动的稳固桩架，却使神经系统得不到相应的刺激，久之则必形成不灵活之僵紧力，而影响技击实战。
意拳认为“意”是精神假借之支配，“拳”是运动的外部表现形式，拳术是精神的肢体的高度统一，没有肢体的运动形式，精神就是空想，缺乏精神的作用，肢体则是盲目的运动，故意念和姿势间架是一个相辅相成不可分割的整体。正确的意念诱导结合严谨周密的姿势间架才是桩法之正规，任何脱离或偏重某一方面的做法都是极不科学的，芗老所谓“只求神意足，不求形骸似”是对桩法高级阶段的要求，初学者切莫盲目效仿。
3 思想高度集中，动作细微、缓慢、均匀是技击桩摸劲求取力量的主要原则。技击桩摸劲时，思想集中，动作细缓均匀能扫除万虑，更为专一和有针对性地去体察自身及自身与周围万物的各种细微变化。如果摸劲时思想浮躁，动作粗糙，速度变快，就如同猪八戒吃人参果一般又能品出什么味儿呢?姚宗勋先生讲：意拳就是要学会在空气中游泳，就是要培养身体各部的感觉。怎么培养呢?就如春蚕嚼叶，闲时品茗一般揣摩意中力。此时，思想越集中，动作越细微、缓慢，体认也就越深刻，大面上体会有了，细微处有没有，更细微处呢?摸劲时能否体会到周身每一根毛发飞长并与外物相争；能否体会到皮肤与大气相摩擦的感觉；能否体会到你的眼捷毛如钢鞭一般随时警惕来犯之敌。所以，摸索的感觉越细，其辐射身体的部位就越广泛，周身神经肌肉也就越协调统一，力量也就越浑厚饱满。同时，思想集中，动作细缓均匀的原则，也有利于正确的动作定型及条件反射的建立。因为学习一种新的运动技能，首先都要求思想集中，慢慢去体会其运动轨迹、用力方式，熟练后方可加快速度，最后运用自如。
4 进行合理的意念间架调整是提高站桩摸劲质量的重要手段。在摸劲过程中，意念活动(即精神激发)及姿势间架不可能始终处于同一状态，因为任何持续性的运动形式都会导致神经肌体的疲劳，所以我们要用相应的方法不断的进行调整，才能保证训练的顺利进行。
精神激发是技击桩摸劲的能量源，在整个摸劲过中占有极为其重要的地位，然而，由于我们的技击意念过重或执于已身未能将意念放远放大，就会导致疲劳或身心发紧而影响练习效果。如此我们可暂停技击意念，换以轻松舒适的养生意念，进行调整，放松，待身心缓解后，可继续运用技击意念进行摸劲。
摸劲时精神激发调整过程的可具体分解为：意念刺激——精神激发——神经疲劳——意念调整放松一意念再次刺激——精神再度激发……
神经与肌肉松紧转换的运动轨迹同样可具体分解为：动(紧)——停(松)——再动(紧)——再停(松)。动即紧。即力量瞬间的整体体现，一动即停，停即松，松是整体的松，是整体的蓄劲过程。在这松的瞬间，我们要体察自身各部是否已连成一个整体，是否与外界相争，一切都已准备就绪，即刻再次一动(紧)，将整体力量体现出来。这样整个摸劲过程松紧转换的节奏，清晰明辨，便于浑元力的培养，但这种节奏只是初级的摸劲形式，等具备相当基础后，摸劲时则要打乱这种节奏，不知身体是松还是紧，松紧应相互作用，形成松即是紧，紧即是松的状态，即芗老“松紧紧松勿过正”之论，所谓“正”是适当，恰到好处的意思，姚宗勋先生曾生动地比喻为：“运动员站在起跑线上听到‘各就各位’时身体是什么感觉，准备起跑的姿势是紧还是松，是动还是静?”所以站桩表面看一动不动，实际上身体却在高速运转待命启动，高级阶段的桩法摸劲就是要始终保持已接未触的高度临战状态。
在站姿上，如感精力充沛可稍站低一些，这相对高架来说更能提高功力；反之则提高桩架或放下桩架甩甩胳膊，踢踢腿放松一下，再接着站，这样可有效的控制僵力的产生。
总之，在摸劲过程中，对意念和间架进行合理的调整，能有效地控制松紧，缓解疲劳，并防止意念与间架的错误定型，从而提高站桩摸劲的质量。
综上所述，整个意拳站桩体系就是以养生桩为基础，在掌握了养生桩“松”的感觉之后再向技击桩“松紧”转换的摸劲过渡，进而继续运用精神假借意念诱导。通过松紧转换的摸劲，来培养强化周身上下、左右、前后平衡、均整、协调的拳术力量——浑元力(争力)，求取浑元力是练习意拳站桩摸劲的最终目的，浑元力的培养与运用是整个意拳训练体系的核心。
技击桩“松紧”转换的目的就是培养争力，即浑元力，就是运用意念引导全身上下、左右、前后，四面八方意力在矛盾相争中达到平衡、均整、协调、浑然一体的力量，姚宗勋先生曾生动地形容此力为：“周身无处不弹簧；疾速旋转的陀螺；充足气的皮球等等。”而争力的培养是通过摸劲的形式来实现的。所谓意拳技击桩“摸劲”，是指在思想高度集中的情况下，以舒适协调、意力饱满为原则，运用不同程度的精神假借、意念诱导，结合合理的姿势间架，放松、缓慢、均匀地揣摩、体会站桩中神经肌肉松紧的转换，以求得全身上下、左右、前后，四面八方意力在矛盾相争中所达到的平衡、均整、协调、浑然一体的力量，即所谓的“浑元力”。
一、技击桩摸劲的形式主要有以下三个阶段：
1 前后、开合、上下摸劲：此为摸劲的初级阶段，要遵循一定的程序，主要培养自身争力，以小范围意念假借人手。
以浑元桩(左式)为例：姿势站好后假想我们周身被一棵参天巨树所包裹，要着意体会身体与树融为一体的整体感，而后设想头与前脚、后颈与前手、两肘之间、两手腕部、双手五指、后胯与前膝、两脚上部踝关节、肩与胯、手与脚、身体各部直线、斜线交错相争，芗老描述其为：“争力是无所不争，四肢百骸，大小关节无处不争。虚虚实实，松松紧紧，还是争力，不争就使不出力气来，宇宙间无处不争，自己与自己的四肢百骸争，总之要全体浑圆一争”，即“周身无处不弹簧”。这是自身内部之争，是培养自身争力，撑起桩架的必经之途。其摸劲时要遵循一定的程序。如怀抱大树向后摸劲，右腿缓缓向后下坐靠，两腿之间内侧微微外分，意念左脚五趾抓地，膝关节微微上指，头与前脚的弹簧微微上下相争，注意体会两腿之间有向后、外分、上提三种力，需特别注意的是这三种力要以后拉之力为主，以外分、上提之力为辅，向后一拉即止，随即再向前推动大树，要体会前推、挤合、下按三种力，依然是以前推为主，以挤合、下按之力为辅。如此类推，开合、上下摸劲同样有主次之分。这样做的目的就是在单一摸劲时以主次兼顾的形式，突出意拳重视周身整体训练的特点，同时，在意拳争力培养的初级阶段，设置一定的程序，便于初学者入门掌握。
2 打乱程序摸劲：此为摸劲的中级阶段，已打乱单一摸劲时固定的程序，在自身争力建立的基础上，加强自身与外界相争，此时意念应逐步放大，使自身与外物相连。
经过以上前后、开合、上下三种摸劲的练习，自身具备相当基础之后，就可进行技击桩打乱程序摸劲练习，原来摸劲时要遵循一定的规律，向前必须向后，有开必须有合，上提后一定要下按，而打乱程序则要求上来可先将树拔起，随即就分开，一分开就回拉，一回拉就挤合，一挤合就下按，一下按就前推，同时意念上也要逐步放远放大，由原来意念巨树裹身之自身之争而逐步过渡到自身与身外之物相争。如设想自身如巨人，耸立于天地之间，四面八方皆以己身为中心，自身一动，就能带动山川河流随之而微动之感觉，此目的就是打乱原来单一摸劲时的固定程序，突出意拳实战时随机随势应感而发的特点，同时意念也要无限放大，以培养实战时“欲与天公试比高”之大无畏精神气概。
3 六面力同时摸劲：此为摸劲之高级阶段，已没有任何程序，自身已与外界乃至整个宇宙融为一体，周身鼓荡，松紧转换的频率极快，体内产生高速极小的颤动，如疾速旋转的陀螺，以物击之，触之即溃，精神意识高度集中，假借周身毛发无限延伸，忽忽悠悠，飘飘荡荡，于宇宙中飞舞，看似轻松自然，实则杀机无限，此时如有颗粒灰尘触及发尖，周身各处的毛发瞬间则变成根根极柔韧的钢鞭，猛然一紧，如炸弹一般，将全部力量抽向颗粒灰尘。同时，要时刻高度警惕来犯的灰尘，即使灰尘触及毛发的速度再快，数量再多，我们内在的精神意念总要超前的将其全部笼罩，精神状态高度激发，随时控制全身各部神经肌肉对来自不同方面的刺激皆应感而发，其势灵敏、迅猛、连续，最后达到一种“不碰上就什么也没有，而在哪儿碰上哪儿就有的奇妙感觉”，即前人所谓“拳无拳，意无意，无拳无意是真义”、“不期然而然，莫知之而至”的拳学化境，用现代运动观点解释就是通过不断地强化中枢神经系统，建立正确动作定型与条件反射，从而使神经肌肉达到高度协调统一所体现出的一种运动自动化状态，就是一切动作皆随心所欲，在有意与无意之间完成。姚宗勋先生曾精辟地比喻其为：“善于游泳的人，往往忘记了水的存在，正因为忘了水的存在，游的更悠然自得。”
通过以上三个阶段的摸劲训练，可练就以下技击的基本条件：
(1)培养凝重浑厚、清逸大勇、斗志昂扬、所向披靡、挡之即摧之大无畏的临战精神气概。
(2)培养平衡、均整、浑元一体的力量，能在刹那间调动周身各部位相应一致地发出最大的力量，并能随意控制和变换力的方向。
(3)能够使呼吸通畅，有效的调节周身之松紧，在实战中保持体力。
二、意拳技击桩摸劲时应注意的问题：
1 突出意念诱导之真实性是技击桩摸劲求取力量之根源。从生物学的角度来讲：人体力量大小除与肌肉解剖横断面大小有关外，与肌肉的生理横断面有着更为密切的关系。所谓生理横断面是指神经支配肌纤维的能力。一束肌肉有成千上万的肌纤维，不管人的体型如何，同一束肌肉的肌纤维数量都相差无几，但在一般情况下许多肌纤维很少甚至不参与运动，神经系统对这部分肌纤维能形成协调统一的支配，在这样的情况下，人体运动所表现出的力量则是局部、分散的力，虽通过外在训练也能迅速提高此力之威力，但这只是僵硬、呆板、不灵活之死力。所以要想在实战瞬间将全身力量集中一点，疾速爆发，并随意控制和变换力的方向与大小，则必须训练神经，因为这一切运动都是神经指挥肌肉，肌肉作用于骨骼所形成的。而神经系统在很大程度上受精神意识的控制，所以进行不同程度的意念诱导训练，使自己的精神意识经常处于一种如临其境的氛围中，突出意念诱导之真实性。意念诱导越真实，就越能有效地刺激神经，增强其灵敏性与应激性，改善和提高其支配肌纤维的能力，从而调动更多的肌纤维同时参与收缩，而拳劲的本质就是由神经支配肌纤维能力的大小所决定的，故其支配能力越强、越完善，肌纤维收缩的能力也就越强，爆发出的力量也就越大，越饱满浑厚。
2 合理的姿势间架是技击桩摸劲的重要外在结合形式，所谓合理的姿势间架必须符合人体运动力学原理的结构形式，如站技击桩时头上领，如有小线上提，臀下似坐高凳， 使头与臀部上下相争，目的是将人体脊柱生理弯曲在一定状态下拉直，以利于发力时力量的传导；站立的步型为丁八步，身体重心为前三后七，这种姿势便于前脚引领和后脚的蹬踏起动，出击灵活且重心稳固；肩要撑，肘要横，外撑里裹的力量分配为撑三抱七。两手高不过眉，低不过脐，左手不过右，右手不超左，向前不愈尺，向内不贴身，在这个范围内，手臂可变换出很多个姿势来，且能有效地保护头部和胸肋部位；胸窝微收，背紧胸松，小腹松圆，腿的四周如有木棍支撑，双膝撑拔，有拔地欲起之势，周身大小关节无处不曲，曲折处都假想有力牵引，整体要有撑裹还，内外牵连，旋拔不已之意，这种姿势间架暴露面积小，有利于攻防动作的实施，同时还能形成杠杆、斜面、三角、螺旋等多种形式的力。总之，摸劲时配合合理的姿势间架，有利于力量的培养与运用及各种攻防动作直接有效地实施。
以上两点着重论述了意念与姿势间架在技击桩摸劲中的重要作用，如何正确认识二者之间的关系呢?
俗话说：“善书者意在笔端，善画者成竹在胸”，说明了“意”在任何一项工作中的引领作用，拳学中“意为力之帅”即是此意。所以，意念是拳术的灵魂，意念活动水平的高低将直接与功夫成正比。而合理的姿势间架则是“灵魂”的载体。但是现在很多意拳练习者不注重姿势间架的正确搭配，虽强调意念，但在姿势间架上却缺乏规范性和严密性，如果只重“意”而没有规范严密的姿势间架相互搭配，拳术则成了水月镜花。空中楼阁，在技击时并不能实用；更有一部分意拳练习者。只注重自身间架的调配，大讲什么整体结构的连结放长、挑起自身筋骨等等，而缺少正确的意念诱导，这样虽能练出推拉不动的稳固桩架，却使神经系统得不到相应的刺激，久之则必形成不灵活之僵紧力，而影响技击实战。
意拳认为“意”是精神假借之支配，“拳”是运动的外部表现形式，拳术是精神的肢体的高度统一，没有肢体的运动形式，精神就是空想，缺乏精神的作用，肢体则是盲目的运动，故意念和姿势间架是一个相辅相成不可分割的整体。正确的意念诱导结合严谨周密的姿势间架才是桩法之正规，任何脱离或偏重某一方面的做法都是极不科学的，芗老所谓“只求神意足，不求形骸似”是对桩法高级阶段的要求，初学者切莫盲目效仿。
3 思想高度集中，动作细微、缓慢、均匀是技击桩摸劲求取力量的主要原则。技击桩摸劲时，思想集中，动作细缓均匀能扫除万虑，更为专一和有针对性地去体察自身及自身与周围万物的各种细微变化。如果摸劲时思想浮躁，动作粗糙，速度变快，就如同猪八戒吃人参果一般又能品出什么味儿呢?姚宗勋先生讲：意拳就是要学会在空气中游泳，就是要培养身体各部的感觉。怎么培养呢?就如春蚕嚼叶，闲时品茗一般揣摩意中力。此时，思想越集中，动作越细微、缓慢，体认也就越深刻，大面上体会有了，细微处有没有，更细微处呢?摸劲时能否体会到周身每一根毛发飞长并与外物相争；能否体会到皮肤与大气相摩擦的感觉；能否体会到你的眼捷毛如钢鞭一般随时警惕来犯之敌。所以，摸索的感觉越细，其辐射身体的部位就越广泛，周身神经肌肉也就越协调统一，力量也就越浑厚饱满。同时，思想集中，动作细缓均匀的原则，也有利于正确的动作定型及条件反射的建立。因为学习一种新的运动技能，首先都要求思想集中，慢慢去体会其运动轨迹、用力方式，熟练后方可加快速度，最后运用自如。
4 进行合理的意念间架调整是提高站桩摸劲质量的重要手段。在摸劲过程中，意念活动(即精神激发)及姿势间架不可能始终处于同一状态，因为任何持续性的运动形式都会导致神经肌体的疲劳，所以我们要用相应的方法不断的进行调整，才能保证训练的顺利进行。
精神激发是技击桩摸劲的能量源，在整个摸劲过中占有极为其重要的地位，然而，由于我们的技击意念过重或执于已身未能将意念放远放大，就会导致疲劳或身心发紧而影响练习效果。如此我们可暂停技击意念，换以轻松舒适的养生意念，进行调整，放松，待身心缓解后，可继续运用技击意念进行摸劲。
摸劲时精神激发调整过程的可具体分解为：意念刺激——精神激发——神经疲劳——意念调整放松一意念再次刺激——精神再度激发……
神经与肌肉松紧转换的运动轨迹同样可具体分解为：动(紧)——停(松)——再动(紧)——再停(松)。动即紧。即力量瞬间的整体体现，一动即停，停即松，松是整体的松，是整体的蓄劲过程。在这松的瞬间，我们要体察自身各部是否已连成一个整体，是否与外界相争，一切都已准备就绪，即刻再次一动(紧)，将整体力量体现出来。这样整个摸劲过程松紧转换的节奏，清晰明辨，便于浑元力的培养，但这种节奏只是初级的摸劲形式，等具备相当基础后，摸劲时则要打乱这种节奏，不知身体是松还是紧，松紧应相互作用，形成松即是紧，紧即是松的状态，即芗老“松紧紧松勿过正”之论，所谓“正”是适当，恰到好处的意思，姚宗勋先生曾生动地比喻为：“运动员站在起跑线上听到‘各就各位’时身体是什么感觉，准备起跑的姿势是紧还是松，是动还是静?”所以站桩表面看一动不动，实际上身体却在高速运转待命启动，高级阶段的桩法摸劲就是要始终保持已接未触的高度临战状态。
在站姿上，如感精力充沛可稍站低一些，这相对高架来说更能提高功力；反之则提高桩架或放下桩架甩甩胳膊，踢踢腿放松一下，再接着站，这样可有效的控制僵力的产生。
总之，在摸劲过程中，对意念和间架进行合理的调整，能有效地控制松紧，缓解疲劳，并防止意念与间架的错误定型，从而提高站桩摸劲的质量。
综上所述，整个意拳站桩体系就是以养生桩为基础，在掌握了养生桩“松”的感觉之后再向技击桩“松紧”转换的摸劲过渡，进而继续运用精神假借意念诱导。通过松紧转换的摸劲，来培养强化周身上下、左右、前后平衡、均整、协调的拳术力量——浑元力(争力)，求取浑元力是练习意拳站桩摸劲的最终目的，浑元力的培养与运用是整个意拳训练体系的核心。