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2001年10月，中共中央在《公民道德实施纲要》中把加强学校德育工作放在极其重要的地位，补充、完善、更新旧的德育模式，探索具有超前性、示范性、实验性，具有中国特色的、符合教育现代化要求的德育工作新模式势在必行。亭林中学作为一个农村中学，由于其独特的地理位置和文化资源，具有一定的特殊性。她坐落在长三角经济发展的中心地带——昆山千灯镇（近年来改革开放的发展带来经济正在腾飞的小镇）；同时，千灯镇是伟大的思想家顾炎武的故乡。因此，学校的思想教育工作既有不利的一面，也有有利的一面。不利的是，千灯，由于经济的发展和新农村的建设，为学校的德育工作带来了许多新矛盾新问题。有利的是，特殊的文化资源为学校的德育工作提供了便利。我们怎样利用学校的地理位置和文化资源来解决新问题，引导广大青少年学生树立社会主义荣辱观，促进农村地区良好社会风气的形成和发展，为建设社会主义新农村服务呢？我校为德育模式的理论探究与实践操作作出了许多可贵的探索与尝试，从而创立了多种多样，可操作性强、有地方特色的德育模式，其中较为典型的有：
一、情境教育模式
情境教育模式是教育者依据一定教育目标，有计划有意识地创设或优化某种教育环境或氛围习惯，帮助学生在这种道德情景下，形成心灵的震撼和思想上的共鸣，产生美好的、高尚的道德情操，得到人格上的健全和升华。结合着民族精神教育活动，我校从增强爱国情感做起，深入进行中华民族优良传统教育。具体措施有：
1.利用独特的地理资源。每一届学生报到后，学校会安排他们参观伟大的思想家顾炎武的故居，近距离感受一下伟人，听老师讲解顾炎武先生的生平和他的伟大事迹。回来后就所见所闻写一篇观后感，并在全校范围内交流，让学生得到一次思想上的洗礼。
2.利用特有的文化资源。顾炎武先生的名句“天下兴亡，匹夫有责”激励着无数中国人，学校不仅树有顾炎武先生的雕像，而且将这句“天下兴亡，匹夫有责”作为学校的校训，让师生们铭记在心，使其成为广大师生思想上的座右铭。
3.加强校园特色建设。学校十分重视以名人为依托，以炎武教育思想为核心的校园环境布局，从“弘志园”到“读书亭”，从“日知楼”到“天责楼”，从“名人名言廊”到“炎武餐厅”，让同学们时刻铭记这里是伟大的思想家——顾炎武的故乡，从而对他们的言行有一定的约束，使其逐步养成良好的行为习惯。
4.将顾炎武先生的生平和他的著作编辑成校本教材，每个星期定期组织学生学习，并让学生写出学习心得，深刻的体会炎武先生的爱国思想，激发学生的爱国热情。
二、体验教育模式
随着社会主义新农村建设的深入开展，人们的生活水平有了很大的提高，但随之而来的是小孩的吃苦耐劳的意志和品质越来越缺乏。千灯，作为经济发达地区尤为突出。要想让学生养成吃苦耐劳的意志和品质,必须让他们对生活对父母的辛劳有切身的体会。因此，我们一方面让学生参加校园建设，在树立学生主人翁意识的同时，在校园劳动中培养他们吃苦耐劳的意志和品质；另一方面，我们号召全校的学生积极参加社会实践活动，积极承担家务，亲身体会一下父母的辛劳。同时，作为外向型经济城市，这里有着大量的工厂，很多学生的家长在工厂里上班，我们每年都会布置学生作暑期社会调查，了解父母的工作。根据几年来的实践，学生家长的反映良好。社会实践活动吃过苦后有些学生似乎一夜间长大了，更能理解老师和家长的良苦用心；有些学生在暑期社会调查时了解了父母工作的艰辛，当场流下了眼泪；还有些学生在学习上也不怕吃苦了，学习态度和成绩有了明显的提高。他们对“己所不欲，勿施于人”，“以责人之心责己，以恕己之心恕人”等先贤文化有了更深的理解和體会。
三、角色教育模式
学校通过各种教育形式，把有益于学生身心健康的一些社会角色引入校园，让学生进入不同的角色，身临其境，去感受、体验、鉴别和评议各种社会角色的善恶美丑，以培养学生的真情实感，为其形成未来公民的现代道德素质与良好行为打下基础。
角色教育就是对学生未来所承担社会角色的提前预演或是对他人社会角色的尝试，它实际上也是一种虚拟情景下的体验教育。要让学生经常把自己置于对方的心理位置上去认识思考问题，培养他们宽容礼让，相互理解和情感融洽的品质。此外，让学生了解社会上默默无闻工作的劳动人民及他们无私奉献、辛勤劳动的精神，有助于培养学生们心中有集体、有他人的思想与乐于奉献的精神。我们充分利用古今中外的杰出人物、道德楷模和先进思想激励学生崇尚先进，学习先进，通过评选三好学生、优秀团员和先进集体等活动，为学生树立可亲、可信、可敬、可学的榜样，让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞，汲取力量。
四、辩论讨论式教育模式
我校每学期在全校范围内开展一次辩论大赛，辩论的题目都是跟当前学生学习与生活密切相关的问题，如“学习是为了自己、父母还是国家”、“学习的重点是能力还是分数”等等，把问题摆到了桌面上，让学生敞开心扉，畅所欲言，发表各种观点，供每个人参考反省。最后大家自然会对学习的目的有一个全新认识。几年来效果显著，学生学习的目的更明确了，学习的积极性更高了。
另外，我校依据不同年级学生的年龄特点，举办了旨在规范其基本言行，培养良好习惯的大讨论。如一年级新生入学，首先学习《中学生守则》和日常行为规范，印制成小册子，班主任主讲与学生自学相结合，展开大讨论，并进行阶段评价性考试，评选出学校“行为规范标兵”。其它年级则进行“三热爱”活动大讨论，在自身基础上，再规范，再进步。
教师通过这样的民主辩论和讨论，而不是抓小辫子或惩罚的方式来解决这类问题，学生们有许多机会为自己说话，发表自己的意见。这种辩论和讨论，使他们的集体友爱精神得到充分发展，同时，使得学生获得了极其宝贵的自信心和成功感，他们坚信自己能成为富于思考，并能做出许多有价值事情的人。同时我校从规范日常行为习惯做起，大力提倡“爱国守法、明礼成信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”、“八荣八耻”的道德规范大讨论，积极倡导集体主义精神，牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，学会处理人与人、人与社会、人与自然的关系，激励学生勤奋学习，大胆实践，勇于创造，涌现出了一大批先进典型和优秀事迹。
五、树立教师榜样模式
苏霍姆林斯基说：“教师要成为学生道德的指路人，并不在于他时时刻刻讲大道理，而在于它对人的态度能为人表率，在于他有高尚的道德水平。”因为学生道德、意识、行为习惯的形成，须经历从学习到模仿，再到实践的过程，而教师的言行举止正是学生模仿的榜样，“其身正，不令而迁；其身不正，虽令不从”就是这个道理。，“学高为师，身正为范。”教师必须以身作则，以自身的高风亮节潜移默化地提高学生的道德水准。我校每年会对全校的老师进行教学能力考核和教学素养考核，教学能力考核是针对教师的教学水平，而教学素养的考核主要是针对教师的道德言行。考核后，将教师的先进事迹张贴出来，既激励了广大教师，又为学生树立了教师榜样形象。
十年树木，百年树人。我们的教育将影响学生的一生，也将影响祖国的未来，因此，来不得半点马虎。当前社会的发展是日新月异，我们所面临的问题也越来越新。作为跨世纪的人民教师，我们也应该与时俱进，不仅要落实素质教育思想，还要将传统模式与现代德育有机结合，构建出根植于中国社会主义市场经济建设这个生活基础，又面向现代化、面向世界的德育模式，造就具有高尚情操、博大胸怀的健康、全面、有个性的一代新人。
一、情境教育模式
情境教育模式是教育者依据一定教育目标，有计划有意识地创设或优化某种教育环境或氛围习惯，帮助学生在这种道德情景下，形成心灵的震撼和思想上的共鸣，产生美好的、高尚的道德情操，得到人格上的健全和升华。结合着民族精神教育活动，我校从增强爱国情感做起，深入进行中华民族优良传统教育。具体措施有：
1.利用独特的地理资源。每一届学生报到后，学校会安排他们参观伟大的思想家顾炎武的故居，近距离感受一下伟人，听老师讲解顾炎武先生的生平和他的伟大事迹。回来后就所见所闻写一篇观后感，并在全校范围内交流，让学生得到一次思想上的洗礼。
2.利用特有的文化资源。顾炎武先生的名句“天下兴亡，匹夫有责”激励着无数中国人，学校不仅树有顾炎武先生的雕像，而且将这句“天下兴亡，匹夫有责”作为学校的校训，让师生们铭记在心，使其成为广大师生思想上的座右铭。
3.加强校园特色建设。学校十分重视以名人为依托，以炎武教育思想为核心的校园环境布局，从“弘志园”到“读书亭”，从“日知楼”到“天责楼”，从“名人名言廊”到“炎武餐厅”，让同学们时刻铭记这里是伟大的思想家——顾炎武的故乡，从而对他们的言行有一定的约束，使其逐步养成良好的行为习惯。
4.将顾炎武先生的生平和他的著作编辑成校本教材，每个星期定期组织学生学习，并让学生写出学习心得，深刻的体会炎武先生的爱国思想，激发学生的爱国热情。
二、体验教育模式
随着社会主义新农村建设的深入开展，人们的生活水平有了很大的提高，但随之而来的是小孩的吃苦耐劳的意志和品质越来越缺乏。千灯，作为经济发达地区尤为突出。要想让学生养成吃苦耐劳的意志和品质,必须让他们对生活对父母的辛劳有切身的体会。因此，我们一方面让学生参加校园建设，在树立学生主人翁意识的同时，在校园劳动中培养他们吃苦耐劳的意志和品质；另一方面，我们号召全校的学生积极参加社会实践活动，积极承担家务，亲身体会一下父母的辛劳。同时，作为外向型经济城市，这里有着大量的工厂，很多学生的家长在工厂里上班，我们每年都会布置学生作暑期社会调查，了解父母的工作。根据几年来的实践，学生家长的反映良好。社会实践活动吃过苦后有些学生似乎一夜间长大了，更能理解老师和家长的良苦用心；有些学生在暑期社会调查时了解了父母工作的艰辛，当场流下了眼泪；还有些学生在学习上也不怕吃苦了，学习态度和成绩有了明显的提高。他们对“己所不欲，勿施于人”，“以责人之心责己，以恕己之心恕人”等先贤文化有了更深的理解和體会。
三、角色教育模式
学校通过各种教育形式，把有益于学生身心健康的一些社会角色引入校园，让学生进入不同的角色，身临其境，去感受、体验、鉴别和评议各种社会角色的善恶美丑，以培养学生的真情实感，为其形成未来公民的现代道德素质与良好行为打下基础。
角色教育就是对学生未来所承担社会角色的提前预演或是对他人社会角色的尝试，它实际上也是一种虚拟情景下的体验教育。要让学生经常把自己置于对方的心理位置上去认识思考问题，培养他们宽容礼让，相互理解和情感融洽的品质。此外，让学生了解社会上默默无闻工作的劳动人民及他们无私奉献、辛勤劳动的精神，有助于培养学生们心中有集体、有他人的思想与乐于奉献的精神。我们充分利用古今中外的杰出人物、道德楷模和先进思想激励学生崇尚先进，学习先进，通过评选三好学生、优秀团员和先进集体等活动，为学生树立可亲、可信、可敬、可学的榜样，让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞，汲取力量。
四、辩论讨论式教育模式
我校每学期在全校范围内开展一次辩论大赛，辩论的题目都是跟当前学生学习与生活密切相关的问题，如“学习是为了自己、父母还是国家”、“学习的重点是能力还是分数”等等，把问题摆到了桌面上，让学生敞开心扉，畅所欲言，发表各种观点，供每个人参考反省。最后大家自然会对学习的目的有一个全新认识。几年来效果显著，学生学习的目的更明确了，学习的积极性更高了。
另外，我校依据不同年级学生的年龄特点，举办了旨在规范其基本言行，培养良好习惯的大讨论。如一年级新生入学，首先学习《中学生守则》和日常行为规范，印制成小册子，班主任主讲与学生自学相结合，展开大讨论，并进行阶段评价性考试，评选出学校“行为规范标兵”。其它年级则进行“三热爱”活动大讨论，在自身基础上，再规范，再进步。
教师通过这样的民主辩论和讨论，而不是抓小辫子或惩罚的方式来解决这类问题，学生们有许多机会为自己说话，发表自己的意见。这种辩论和讨论，使他们的集体友爱精神得到充分发展，同时，使得学生获得了极其宝贵的自信心和成功感，他们坚信自己能成为富于思考，并能做出许多有价值事情的人。同时我校从规范日常行为习惯做起，大力提倡“爱国守法、明礼成信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”、“八荣八耻”的道德规范大讨论，积极倡导集体主义精神，牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，学会处理人与人、人与社会、人与自然的关系，激励学生勤奋学习，大胆实践，勇于创造，涌现出了一大批先进典型和优秀事迹。
五、树立教师榜样模式
苏霍姆林斯基说：“教师要成为学生道德的指路人，并不在于他时时刻刻讲大道理，而在于它对人的态度能为人表率，在于他有高尚的道德水平。”因为学生道德、意识、行为习惯的形成，须经历从学习到模仿，再到实践的过程，而教师的言行举止正是学生模仿的榜样，“其身正，不令而迁；其身不正，虽令不从”就是这个道理。，“学高为师，身正为范。”教师必须以身作则，以自身的高风亮节潜移默化地提高学生的道德水准。我校每年会对全校的老师进行教学能力考核和教学素养考核，教学能力考核是针对教师的教学水平，而教学素养的考核主要是针对教师的道德言行。考核后，将教师的先进事迹张贴出来，既激励了广大教师，又为学生树立了教师榜样形象。
十年树木，百年树人。我们的教育将影响学生的一生，也将影响祖国的未来，因此，来不得半点马虎。当前社会的发展是日新月异，我们所面临的问题也越来越新。作为跨世纪的人民教师，我们也应该与时俱进，不仅要落实素质教育思想，还要将传统模式与现代德育有机结合，构建出根植于中国社会主义市场经济建设这个生活基础，又面向现代化、面向世界的德育模式，造就具有高尚情操、博大胸怀的健康、全面、有个性的一代新人。