世上的人，难免有穷有富。人贫穷时，便想要富贵；富贵时，就害怕失去。其实贫穷与富贵，是流动的。没有永远的贫穷，也没有永远的富贵。
　　除非贫穷而不知自救，富貴而不知自守。贫穷不知自救，就会永远贫困；富贵而会自守，便会富贵长存。该如何自处于贫穷，如何自处于富贵，往往考验着人的智慧。一句话：贫穷时，要有富贵时的尊严；富贵时，要有贫穷时的谦卑。战国时的纵横家苏秦，早年间穷困潦倒，狼狈地回到家时，哥嫂弟妹都讥笑他。苏秦在家受辱，便闭门不出，把书都拿出来，努力学习。几年后，苏秦成功游说六国，促成六国联盟，被任命为“从约长”，佩六国相印。苏秦在一身贫瘠且终日受辱时，并不放下尊严，而是发奋努力，这才有了后来的“并相六国”。所谓贫穷时要有“富贵时的尊严”，就是不自甘堕落，不妄自菲薄，虽暂时身居贫苦，却自有凌云之志。
　　一个人，虽身处贫困，只要有志向，贫困又能奈我何？古今多少寒门走出了布衣卿相，多少出身草莽却成就了九五之尊。曾国藩曾说：“人生莫惧少年贫。”所谓少年贫，只不过是富贵时的谈资罢了。也有古语说，千金难买少年贫。因为，人要成才，要富贵，除“志气”二字外，最难得的还有“坚毅”二字。少年贫苦的，经过百般磨砺，更受得住成才路上的种种狂风骤雨。而出生在富贵乡的，大多养得娇贵，风一吹、雨一打就散了。
　　再者说，也并非独独贫穷时不可失去尊严，人的尊严，任何时候都不可失去。尊严，是人之为人的根本。若身处贫穷时却没有尊严，又会如何？首先就是必受人欺。世人大多嫌贫爱富，怕硬欺软。一个人或一个家庭，只要穷了，难免就是弱势。若此时自身不保持尊严，自然受人欺辱。而且，一个人若身在贫穷时没有尊严，一般来说，心里也是没有志气的。既是没了志气，必然没有出头之日，不可能翻身富贵。贫穷时舍弃尊严委曲求全，去迎合外界，以求得生存，这样便很辛苦。辛苦的是，势必受尽屈辱，同时，也很危险，危险的是，种种不平、屈辱、愤恨，在心中压抑太久。人，是不能让自己受太多委屈的。若太过委屈和压抑，如果一朝富贵了，也许会性情大变，也许会豪奢纵欲、发泄怨恨。即使有了富贵，也很难真正喜乐。所以，无论贫时如何艰难，都不能放下尊严。
　　曾国藩在家书中曾说：“巨室之败，非傲即惰。”一个富家大族，若骄矜傲慢，目无下尘，必定败落。求富贵并不是最难的，难的是守富贵。富贵之家，想要长久，必要谦卑。一是对人谦卑，二是对天谦卑。《史记·货殖列传》中曾写道：“富者得势益彰，失势则客无所之。”富人得了势，名声地位就更加显赫；一旦失势，就再无宾客上门。这是世态，所以富人富贵得势的时候，不能被势力迷惑，在富贵时要谦卑一些，即使有失势的一天，众人也会念着你平时的好，也不至于太受这般炎凉世态。何况，富贵本就易遭人妒，若还不想着谦卑，旁人暗地里就更盼着你倾颓。倘若还因目中无人犯了众怒，那危险又更增一分了。这是对人谦卑。富贵了，还应想着对天谦卑。那就是富贵保持着贫时的节俭，不豪奢、不挥霍，这便是对天谦卑了。富了，也不一定就是“富贵”。富而好礼，才是富贵。否则，就是有再多钱，也只是个土豪，当不得一个“贵”字。真正的富贵中的谦卑，往往会外显为仁义，即使你还没来得及想着仁义，你的富贵也会自动将你抬高到“仁义”的位置上。所以许多人一旦富贵了，便会自然地想着庇护和帮助别人，这便是长久的富贵者。富贵时，若想着谦卑，想着仁义，想着尊重、爱护、庇护那不如你的人，天便会愈加地助你富贵，因为你是可以托付之人。
　　贫时有富时的尊严，富时有贫时的谦卑。这样的人，便不怕生来贫穷或是一朝落难。富贵了，也守得住，享得了。
　　【赏析】
　　人本应生而平等，只是因为生活在世俗社会，才有了不同等级的划分。而贫穷与富贵就是两个不同的等级，而世人对这两个等级的态度也有着天壤之别。不管别人投向我们的是什么样的目光，也不要忘了贫穷时要坚毅，富贵时要仁义，这是人生之至理也。