【摘 要】
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长期以来,在对王国维"境界"说的研究中,一个主要趋向是以叔本华的美学思想诠释"有我"与"无我"。这种诠释基于两种理由:王国维在1904年对叔本华美学思想的服膺和传播;王国维对
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长期以来,在对王国维"境界"说的研究中,一个主要趋向是以叔本华的美学思想诠释"有我"与"无我"。这种诠释基于两种理由:王国维在1904年对叔本华美学思想的服膺和传播;王国维对"有我"、"无我"的表述与叔本华对"优美"、"崇高"观念表述的相似性。这是一种基本观念错误的诠释。因为《人间词话》的基本思想是与叔本华美学相反对的,它是奠基在席勒的人本主义美学(诗学)思想基础上的;王国维的"有我"与"无我"的美学内涵来源于席勒的"素朴的诗"和"感伤的诗"两概念,它们表现的是诗歌境界中自我对理想与自然的两种关系。
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