今年暑假，3D大片《蓝精灵》就会登录中国影院，届时会有很多小孩子吵着让父母带他们去看3D的“小蓝孩”，80后一代也可以借此机会重温一下童年经典：“在那山的那边、海的那边，有一群蓝精灵……”
　　不过，一千个观众眼中会有一千个哈姆雷特，就像鲁迅说《红楼梦》：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。”《蓝精灵》也不例外，法国有个社会学家说，蓝精灵是纳粹主义作品，算是给“蓝精灵粉丝”泼了一盆冷水。
　　内涵复杂的蓝精灵
　　这位法国学者名叫安东尼·布埃诺，是巴黎政治学院的讲师，他在刚出版的书《小蓝书》中认为，《蓝精灵》这部动画片并非如我们乍看上去那么简单，它很可能是一部弥漫着种族主义和乌托邦色彩的作品。
　　布埃诺举例说明，蓝精灵的村子几乎是个乌托邦，没有私有财产，也不跟外面联系，所有的101个蓝精灵统一在村长——542岁的“蓝爸爸”的指挥下生活，而“蓝爸爸”又是个大胡子，很像是斯大林，他的帽子和裤子也是红色，那都是象征苏联的颜色。而青年蓝精灵“蓝聪聪”聪明过人，而且戴着一副斯文的黑框眼镜，布埃诺认为他的形象是根据托洛茨基而来的。更有甚者认为蓝精灵的英文Smurf就是Soviet Man under Red Father（红色教父统治下的苏联人）的缩写。还有人认为，蓝精灵之间相互称呼也必须加上smurf，就好像互相称呼“斯大林同志”、“赫鲁晓夫同志”一样。
　　每天都想着抓捕蓝精灵的反面人物格格巫，是个鹰钩鼻的丑家伙，贪财又邋遢，而这都是反犹主义者眼中的犹太人形象；蓝精灵村子是典型的男女比例失调，101个蓝精灵中只有一个女性，那就是“蓝妹妹”，她金发碧眼，魅力十足，布埃诺则认为“蓝妹妹”的形象就是作者按照希特勒当年所推崇的“典型雅利安人女性形象”来设计的，基于以上两点，布埃诺断定《蓝精灵》是一部具有纳粹思想的漫画作品。
　　而在蓝精灵漫画故事中的第一个故事，叫做《黑色蓝精灵》，讲的是蓝精灵被一种邪恶的黑苍蝇咬了之后，就全身变黑，而且发狂、弱智，还会传染，曾有蓝精灵的爱好者认为那是作者从中世纪蔓延欧洲的黑死病中得到的灵感，但是布埃诺认为，作者这样写，其实是在说白种人看待黑种人的态度。所以布埃诺才认定，《蓝精灵》是部种族主义的作品。
　　社会的影响无处不在
　　听到了这些天马行空的分析之后，《蓝精灵》漫画作者——比利时漫画家皮尤的儿子实在忍无可忍，站出来说布埃诺的分析简直是一派胡言。皮尤原名皮埃尔·库利福德，儿子说父亲皮埃尔并不关心政治，每一次大选时他都问妻子：“这次，咱们要投给谁？”皮埃尔的儿子说：“布埃诺可以随便诠释《蓝精灵》，但是决不能说我父亲是种族主义者，这是人身攻击。”
　　1958年，皮尤创作了蓝精灵形象的漫画，1960年代，荷兰的BP石油加油站宣布，加油的客人可以得到一个蓝精灵，结果加油的车排起了长龙。那是蓝精灵第一次产生巨大的商业效应，后来蓝精灵还代言过雷诺汽车。此后，蓝精灵的动漫衍生产品开始铺天盖地，1992年皮尤去世之后，儿子特艾利·库利福德接手了“蓝精灵帝国”。
　　不过，蓝精灵在商业上的巨大成功，却是与《蓝精灵》漫画书中所表达的主旨恰恰相反的。在漫画书中有这样一个故事：蓝精灵“财财”不知从哪得到的灵感，把一种叫做“货币”的东西引入了蓝精灵村子里，之前村子里的东西都是共有或者交换的，现在都要用钱来买，于是，蓝精灵们为了得到更多的物质，开始玩命地干活挣钱，结果，由钱引发的贪婪、腐败和不平等，差点毁掉了这个小村落。于是，大家一致决定，放弃货币，回归原来的生活。这种带有浓烈乌托邦色彩的故事情节，正是遭受布埃诺抨击之处。
　　布埃诺认为，虽然皮尤本人或许不是一个乌托邦主义者或者是种族主义者，但是他难免在创作过程中受到过某种社会思潮的影响，因为当时欧洲左翼思潮盛行，皮尤肯定是受其影响。
　　1980年代，美国NBC采访皮尤时曾问为什么“蓝妹妹”如此孤独，皮尤不耐烦地说：“你非要我给她配一个健美教练似的伴儿么？”欧洲人觉得无所谓的东西，到了美国就紧张起来。上文提到的那个“蓝精灵变黑精灵”的故事，在美国播出时就变成了这样子的，因为怕非洲裔美国人抗议。