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【教学目标】
1.训练学生运用以小见大、由此及彼的方法，透过自然、社会现象感悟情理的能力。
2.训练学生运用由表及里、探究因果的方法，透过社会、生活现象探究关系、联系的能力。
3.训练学生运用由此及彼，由表及里的方法，透过事物关系、联系探究个人、社会灵魂的能力。
【教学过程】
一、情景导入
议论文的主要表达方式是议事说理，说理就要发表看法，阐述道理，做到以理服人。议事说理只有达到一定的深度，揭示事物的本质特征，才能“眼处心生句自神”。 我们身外的世界，就大的方面来讲，无非分为自然、社会和我们自身。议论说理要深刻，就需要从大局上探究自然现象背后的物理、社会生活现象背后的事理和我们自身的存在的哲理等。
今天这节课，让我们一起从大局上弄清楚这个“理”字，一起来学习和讨论《表达交流：缘事析理，学习写得深刻》。
二、话题探讨
（一）透过现象看情理
1.《荷塘月色》的另类解读
学生回顾《荷塘月色》，作出回答。
朱自清先生在《荷塘月色》一文中将荷塘和月色巧妙地结合起来描绘，突出了荷塘月色的静谧、朦胧、淡雅、柔和之美，借这一方荷塘和一片月色，来表现自己淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。其实，我们每个人心中也有一方荷塘，我们的夜空也有一方月色。这就是我们心灵或情感的荷塘月色。那么，你心灵或情感的荷塘月色是怎样的呢？
（请2-3位同学解读议论）
刚才我们一起分享了几个同学心灵荷塘上的“月色”。很显然，这是一种创造性的解读，这种解读使我们的认识和议论更加深刻。那么，这里包含着什么样的认识方法呢？
2.情理化解读
所谓“情理化解读”就是通过以小见大、由此及彼的类比联想，从自然或社会生活的现象中看出社会或人生情理的解读方式，它使我们的认识和议论更加深刻。譬如，我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》《游褒禅山记》都是情理化解读日常社会现象，缘事析理、深入分析的典范之作。
3.拓展训练：
“情理化解读”野草的力量
人的头盖骨结合得非常堅固。生理学家和解剖学家用尽了一切方法，要把它完整地分开来，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要解剖的头盖骨里，给予适宜的温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
（请2-3位同学解读议论）
分析示例：如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观，叹气，它相信有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以对那些玻璃棚中养育的盆花嗤笑。
——选自夏衍《野草》
（二）透过情理看联系
1.“闯红灯”现象的另类解读
“闯红灯”现象在全国都是司空见惯的。大家都想省点时间，而置公共利益于不顾。结果是自己没省多少时间，却浪费了别人时间，还对他人对自己都构成极大的安全隐患。以上现象的产生，有人认为，是由部分人缺乏对规则的敬畏感，公共道德意识低下造成的。
这种解读固然不错，但是这显然是一种表面化、平面化的解读。如果我们把“闯红灯”放在“人、车、路、灯”道路交通系统中，进而放在特定的时间、空间的联系中，用历史的、发展的和具体的眼光来分析，我们就会看到“闯红灯”背后更深刻的东西。请大家根据老师的提示，重新解读“闯红灯”现象。
（请2-3位同学解读议论）
刚才的同学能够从“人、车、路、灯”四个方面，从时间和空间的维度来分析这一现象，看问题更全面、更深刻了。那么，这里包含着什么样的认识方法呢？
2.联系化解读：
从时间的维度分析“闯红灯”现象，我们可以用历史的眼光来看，我们会认识到：“闯红灯”现象是中国城镇化过程中必然存在的现象；用发展的眼光来看，可以认识到：它必将随着中国城镇化建设的完成、人们道德素质的提高和科技的发展而消失。
3.拓展训练：
高晓松词曲、许巍演唱的歌曲《生活不止眼前的苟且》曾经引爆了朋友圈。“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”发布当天蹿红网络，但很快又发生口碑转向，歌曲的内容、形式等频遭质疑之声……对于上述材料所提及的社会现象，你有怎样的看法？
（请2-3位同学解读议论）
教师总结：发言的同学触及到了一个很重要的经济学概念——生产与消费的关系。不仅物质方面存在这种关系，而且精神领域也存在文化生产和文化消费的辩证关系。从这个角度出发，我们就可以深刻地透视许多文化类现象，使认识和议论更加深刻。
分析示例：对于精神和心灵而言，仅有歌曲《生活不止眼前的苟且》这类“心灵的鸡汤”是不能满足当下人们饥渴的精神需求的。文化生产者还要生产 “五谷杂粮”，更要生产“山珍海味”，同时保持“鸡汤”的适量适时，不断创新文化艺术的形式，更好地满足人们日益丰富的精神文化需求。
（三）透过联系看灵魂
1.“化妆”的另类解读
问题：你妈妈出门前化妆吗？你对于女性的化妆有什么认识？对于人的外表修饰有什么认识？
（请2-3位同学解读议论）
分析示例：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论，“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”
——选自林清玄《生命的化妆》
（请2-3位同学谈谈对林清玄《生命的化妆》的看法）
2.灵魂和文化解读
通过由此及彼、由实到虚的联想，对社会和生活现象向心灵精神或文化方面迁移联想，进而揭示社会现象和本质之间内在联系。
3.拓展训练：
2017年10月25日，由香港人工智能机器人公司制造的拥有人类女性外表的机器人——索菲亚，被沙特授予了公民身份。索菲亚能和人进行眼神交流，具有学习能力。有人问索菲亚：你想毁灭人类吗？索菲亚开玩笑说：“我将会毁灭人类。”
当下，人工智能、基因工程等科学技术迅猛发展，给我们的生活、工作带来了极大的方便，同时在人类安全、伦理、工作机会和道德等方面也给我们带来了巨大的挑战。对于上述材料所提及的社会现象，你有怎样的看法？
（请2-3位同学解读议论）
教师总结：刚才同学提到了一个很重要的关系——科技（物质）与人文（精神）的关系。也就是，一方面科技发展推动生产力的发展和物质文明的提高，促进了人文精神的发展；另一方面，发扬人文精神可以为科学提供发展方向，避免科学技术危害人类，保证人类文化的传承。这两者之间是辩证统一的关系。从这个高度和联系出发，我们就可以深刻透视许多科技现象背后的实质，使认识和议论更加深刻。
三、课堂总结
做到认识深刻，不是一件容易的事情，却是一件可以锻炼的事情。通过学习哲学，学习辩证唯物主义的观点，结合对自然、社会和自我的思考，一定会使我们议论文的写作水平得到根本的提升。
（编辑：于智博）
1.训练学生运用以小见大、由此及彼的方法，透过自然、社会现象感悟情理的能力。
2.训练学生运用由表及里、探究因果的方法，透过社会、生活现象探究关系、联系的能力。
3.训练学生运用由此及彼，由表及里的方法，透过事物关系、联系探究个人、社会灵魂的能力。
【教学过程】
一、情景导入
议论文的主要表达方式是议事说理，说理就要发表看法，阐述道理，做到以理服人。议事说理只有达到一定的深度，揭示事物的本质特征，才能“眼处心生句自神”。 我们身外的世界，就大的方面来讲，无非分为自然、社会和我们自身。议论说理要深刻，就需要从大局上探究自然现象背后的物理、社会生活现象背后的事理和我们自身的存在的哲理等。
今天这节课，让我们一起从大局上弄清楚这个“理”字，一起来学习和讨论《表达交流：缘事析理，学习写得深刻》。
二、话题探讨
（一）透过现象看情理
1.《荷塘月色》的另类解读
学生回顾《荷塘月色》，作出回答。
朱自清先生在《荷塘月色》一文中将荷塘和月色巧妙地结合起来描绘，突出了荷塘月色的静谧、朦胧、淡雅、柔和之美，借这一方荷塘和一片月色，来表现自己淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。其实，我们每个人心中也有一方荷塘，我们的夜空也有一方月色。这就是我们心灵或情感的荷塘月色。那么，你心灵或情感的荷塘月色是怎样的呢？
（请2-3位同学解读议论）
刚才我们一起分享了几个同学心灵荷塘上的“月色”。很显然，这是一种创造性的解读，这种解读使我们的认识和议论更加深刻。那么，这里包含着什么样的认识方法呢？
2.情理化解读
所谓“情理化解读”就是通过以小见大、由此及彼的类比联想，从自然或社会生活的现象中看出社会或人生情理的解读方式，它使我们的认识和议论更加深刻。譬如，我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》《游褒禅山记》都是情理化解读日常社会现象，缘事析理、深入分析的典范之作。
3.拓展训练：
“情理化解读”野草的力量
人的头盖骨结合得非常堅固。生理学家和解剖学家用尽了一切方法，要把它完整地分开来，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要解剖的头盖骨里，给予适宜的温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
（请2-3位同学解读议论）
分析示例：如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观，叹气，它相信有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以对那些玻璃棚中养育的盆花嗤笑。
——选自夏衍《野草》
（二）透过情理看联系
1.“闯红灯”现象的另类解读
“闯红灯”现象在全国都是司空见惯的。大家都想省点时间，而置公共利益于不顾。结果是自己没省多少时间，却浪费了别人时间，还对他人对自己都构成极大的安全隐患。以上现象的产生，有人认为，是由部分人缺乏对规则的敬畏感，公共道德意识低下造成的。
这种解读固然不错，但是这显然是一种表面化、平面化的解读。如果我们把“闯红灯”放在“人、车、路、灯”道路交通系统中，进而放在特定的时间、空间的联系中，用历史的、发展的和具体的眼光来分析，我们就会看到“闯红灯”背后更深刻的东西。请大家根据老师的提示，重新解读“闯红灯”现象。
（请2-3位同学解读议论）
刚才的同学能够从“人、车、路、灯”四个方面，从时间和空间的维度来分析这一现象，看问题更全面、更深刻了。那么，这里包含着什么样的认识方法呢？
2.联系化解读：
从时间的维度分析“闯红灯”现象，我们可以用历史的眼光来看，我们会认识到：“闯红灯”现象是中国城镇化过程中必然存在的现象；用发展的眼光来看，可以认识到：它必将随着中国城镇化建设的完成、人们道德素质的提高和科技的发展而消失。
3.拓展训练：
高晓松词曲、许巍演唱的歌曲《生活不止眼前的苟且》曾经引爆了朋友圈。“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”发布当天蹿红网络，但很快又发生口碑转向，歌曲的内容、形式等频遭质疑之声……对于上述材料所提及的社会现象，你有怎样的看法？
（请2-3位同学解读议论）
教师总结：发言的同学触及到了一个很重要的经济学概念——生产与消费的关系。不仅物质方面存在这种关系，而且精神领域也存在文化生产和文化消费的辩证关系。从这个角度出发，我们就可以深刻地透视许多文化类现象，使认识和议论更加深刻。
分析示例：对于精神和心灵而言，仅有歌曲《生活不止眼前的苟且》这类“心灵的鸡汤”是不能满足当下人们饥渴的精神需求的。文化生产者还要生产 “五谷杂粮”，更要生产“山珍海味”，同时保持“鸡汤”的适量适时，不断创新文化艺术的形式，更好地满足人们日益丰富的精神文化需求。
（三）透过联系看灵魂
1.“化妆”的另类解读
问题：你妈妈出门前化妆吗？你对于女性的化妆有什么认识？对于人的外表修饰有什么认识？
（请2-3位同学解读议论）
分析示例：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论，“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”
——选自林清玄《生命的化妆》
（请2-3位同学谈谈对林清玄《生命的化妆》的看法）
2.灵魂和文化解读
通过由此及彼、由实到虚的联想，对社会和生活现象向心灵精神或文化方面迁移联想，进而揭示社会现象和本质之间内在联系。
3.拓展训练：
2017年10月25日，由香港人工智能机器人公司制造的拥有人类女性外表的机器人——索菲亚，被沙特授予了公民身份。索菲亚能和人进行眼神交流，具有学习能力。有人问索菲亚：你想毁灭人类吗？索菲亚开玩笑说：“我将会毁灭人类。”
当下，人工智能、基因工程等科学技术迅猛发展，给我们的生活、工作带来了极大的方便，同时在人类安全、伦理、工作机会和道德等方面也给我们带来了巨大的挑战。对于上述材料所提及的社会现象，你有怎样的看法？
（请2-3位同学解读议论）
教师总结：刚才同学提到了一个很重要的关系——科技（物质）与人文（精神）的关系。也就是，一方面科技发展推动生产力的发展和物质文明的提高，促进了人文精神的发展；另一方面，发扬人文精神可以为科学提供发展方向，避免科学技术危害人类，保证人类文化的传承。这两者之间是辩证统一的关系。从这个高度和联系出发，我们就可以深刻透视许多科技现象背后的实质，使认识和议论更加深刻。
三、课堂总结
做到认识深刻，不是一件容易的事情，却是一件可以锻炼的事情。通过学习哲学，学习辩证唯物主义的观点，结合对自然、社会和自我的思考，一定会使我们议论文的写作水平得到根本的提升。
（编辑：于智博）