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“无为而治”是儒家治道的中心命题。作为对治道理想的迫寻，儒家对“无为而治”展开了多重合理性论证：一是从“垂拱之治”的远古传说挖掘出“无为而治”的远古原型；二是以感应论为核心，循“内圣外王”的路径打通了“无为而治”的逻辑通路；三是在天道的层面确证了“无为而治”的形上依据；四是以任官得人的方法论原则凸显了“无为而治”的实践理性。