思想品德心理学认为，人的思想品德由三方面组成：思品能力、思品形式和思品内容，这三者是一个统一整体。其中，思品能力是品德结构中最重要的部分。人的道德品质形成是以思品能力为基础；道德内容转化为道德行为是以思品能力为中介。在以往的教学中，教者注重了思品内容和形式的讲解、传授，忽视了思品能力的培养和挖掘，不能充分发挥学生的主体作用，因而教学效果不够理想。由此可见，提高学生的思品能力在思品教学中有着十分重要的意义。思想品德能力包括认知能力、道德体验能力、行为能力和自我教育能力。在教学活动中可结合具体教学环节，从以下几方面有针对性地加以培养。
　　一、在“明理”中提高道德认识的探讨能力
　　“明理”是学生形成道德认识的重要环节。在“明理”过程中，教师应从学生的道德需求出发，利用学生的道德经验，使学生意识到道德问题的解决与他们的切身利益相关，此时，学生的需求就会转化为对道德问题探讨的能力，使学生自己形成一定的道德认识。如在教学《做勇敢的孩子》时，我首先带领学生做“跨壕沟”的游戏。在游戏中，有些学生胆子较大，利落地跨过“壕沟”；有些学生胆子较小，迟迟不能跨过去。见此情景，同学们纷纷鼓励他们：“跨过去，不要怕。”在同学们的加油声中，胆子较小的同学终于也跨过了“壕沟”，从而使他们体验到了勇敢的快乐。然后，我请同学们谈谈跨过去有何感想。大家你一言，我一语，最后一致认为，要想跨过壕沟，一定要拿出勇气来。此时，同学们产生了做个勇敢孩子，跨过壕沟的强烈需要。因而在以后的游戏中，一个个顺利地跨过了“壕沟”。通过这次游戏的进行和同学们发自内心的讨论，使学生初步认识到要想克服困难，走向成功，必须有一定的勇气，并以做一个勇敢的孩子为荣。
　　二、在“激情”中注重提高道德体验能力
　　道德体验能力是指学生能具备角色互换和移情的能力。教者在教学中可有目的地设置情境，通过改变角度从而激发情感，提高道德体验能力。在教学《不上当受骗》时，我请同学分别扮演铁旦和拐子。当遇到坏人哄骗、威胁时，应该怎么办？只见学生一会儿为铁旦的机智而笑，一会儿又为他的处境担忧。学生的情感随着铁旦处境的变化而变化。由于教者创设了相应的情境，改变了学生的角色，主人公的命运直接涉及到学生自身的安危，所以学生自然而然地得出结论：遇到坏人，要有勇有谋地与之坚决斗争，同时，也要提高警惕，尽量避免事件的发生。学生的情感得到了共鸣，道德体验能力也得到了提高。
　　三、在“导行”中提高道德行为选择能力
　　道德行为是对认识的巩固和发展，对情感的丰富和深化，它是思品教学效果的直接体现。由于教学中学生个体的多样化和复杂性，致使道德行为也是多种多样，即使表象一样，促使行为的动机也是错综复杂的。所以，在教学中注重对道德行为进行深层次分析，将有助于提高学生道德行为选择的能力。如在教学《不说谎话》时，学生都明白不说谎话即是诚实的表现。那么，不说实话，是否就意味着一个坏孩子形象呢？我引导学生对说实话与说谎话的内在动机进行分析。于是学生得出结论：对有些行为不能光看表面现象，还要分析为什么如此做。从而提高了学生道德行为的选择能力。
　　四、在思品实践中提高道德自我教育能力
　　学生思品能力综合体现的最高境界就是在思品实践活动中体现出來的自我教育能力。教师可利用“作业”环节，指导学生的思品实践。在设计作业时，教者应联系学生实际，着重对某一不良道德行为进行矫正或对某一良好道德行为习惯进行强化。在教学中，教者可分以下几个步骤。首先，帮助学生制定自我教育目标。教育可明确告诉学生，在思品实践过程中要达到什么要求。如教学《自己的事情自己做》，我发了一张表格，要求学生对照表格，坚持自己铺床、叠被子、穿衣服、洗脸、刷牙、吃早饭等，学生按要求去做，亦即达到自我教育的目标，初步养成爱劳动，不依赖别人的习惯。其次，对学生进行自我教育自我选择行动的具体指导。如教学《注意交通安全》这一课时，我请同学们谈谈今后该怎么做。大家纷纷表示，生命是非常宝贵的，今后一定要注意交通安全，过马路要走人行横道，不在马路上吵闹……最后，让学生进行自我评价。如教学《勇敢的孩子》后，我让学生写一篇日记，认为自己是否是一个勇敢的孩子？学生反思以往大量的实践活动，对自己作出一个评价。这一过程即孕育着强烈的自我教育。在思品实践中提高道德自我教育能力是思品教学的根本目的。大量教学实践证明，德育是满足学生的需求、社会的需要，具备服务功能的一门课程。学生思品能力的提高贯穿于整个德育过程。教者只有在教学中注重思品能力的提高，才能最终体现德育的服务功能。