众所周知，河南心意拳占中国心意拳的半壁河山，它以独特的方式继承了姬氏武学的精华。长期以来，一直广为学界所知的最早著作是宝鼎先生于民国二十五年出版的《形意拳谱》以及其后传人整理的卢嵩高先生的《河南正宗心意拳》等。然而新的发现打破了这一陈见。
　　这一民国六年写作、民国七年出版的著作与民国四年河北出版的最早一批著作——孙禄堂《形意拳学》、张占魁《形意武术教科书》和民国七年出版的河北保定军官学校《武术社成绩录》几乎同期，这改写了河南传系学术著作出版落后其他地区二十多年的历史。
　　原来河南心意传系也早有自己的大作出版，而且具有自己的特性，其内容非常丰富且分为三卷出版。长期以来不为学人所知，尤其至今不为其直接传人——荆门传人所知。这便是荆门《心一拳术》。
　　详考该支传谱传人，当是姬公八百弟子之一，姬公在陕西的弟子。
　　一、《心一拳术》特点
　　1.依据其旧谱记载可见，关于姬祖的信息与马学礼传系、山西戴龙邦传系和《倚山武论》所见的记载相差甚远，这是因为年代久远造成的误传。该拳系师承特别，虽然是出自河南，却来自陕西西安，应是姬公八百弟子中的另外的一支传系。这就澄清了湖北荆门马建章传人都讲不清楚的自己的源流和马建章的师承的问题。它原来是属于陕西——河南汝州心意所传系。这纠正了今人的说法。它还记载了许多前辈先师以及马建章的生卒年月（生于嘉庆十六年）。由此可以大致推算出，其师刘遇泰是乾隆时生人，刘遇泰的陕西西安师父当是康熙、雍正时生人（图2）。
　　2.呈现出其技术体系完备的特点，而且与马学礼传系、戴龙邦传系有许多的不同。
　　3.心意门养气、练气法（与戴家蹲猴功法有类似）等被披露（图3）。
　　4.许多套路被披露。
　　5.书中不仅有拳法，还有器械，其中介绍了心意岳家枪、姬家单刀、心一双锏等各种器械。强调了练丹田、贯丹田、用丹田等的作用，强调了整力、良知、良能、发声的威力等。另外它还介绍了襄阳小字们等诸多高手切磋的故事及发展。
　　6.详解了古谱的许多篇章，对古谱的解释别具一格，并与少林五法作了对比研究。
　　7.还有跌打药方的记载等等（图4）。
　　这一文献的发现，与《倚山武论》一样，将对重新认识心意拳，提高心意拳的技术有很大帮助，同时也为历史上其他“姬龙、姬凤”说法的出处，提供了又一个文献支持，而不是原先被认为的笔误这么简单。
　　二、《心一拳术》作者简介
　　李泰慧先生，字德谦，武举，后被聘请为国立武昌商业大学（1923年更名为国立武昌商科大学，1926年并入国立武昌中山大学，后成为武汉大学经济学科的重要源头）教师。1935年（民国二十四年），正值抗战前夕，祖籍四岭山西坡龙泉山庄的武举李泰慧先生，率妻携子从武昌归来办学，他清理普庵寺空旷的殿堂，合并几处私塾，捐资聘师，在此地创办了影响覆盖方圆四十余里、当地规模最大的私立学校——普庵学堂。学堂分设两个班，师生四十余人，曾培养出许多抗日将领。
　　笔者曾与其后人取得联系，得到许多重要信息。如马建章先生墓今还在。笔者更期望同好能去考察河南汝州心意大师刘遇泰的后人、家谱及生平事迹。