【摘 要】
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古人云:国将兴,必贵师而重傅.尊师重教,一直是中华民族的优良传统.中国共产党在成立之初就秉承了这一美德,非常重视教育、尊重教师、尊重知识分子.尤其是在苏区时期,我党开启局部执政实践后,出台多种政策、采取各种措施,努力从政治上、工作上和生活上尊重、关心和优待教师,以激发教师的积极性和创造性,推动苏维埃文化教育事业的发展.党在中央苏区开创尊师重教之新风,其精神和举措一直垂范于后世.
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古人云:国将兴,必贵师而重傅.尊师重教,一直是中华民族的优良传统.中国共产党在成立之初就秉承了这一美德,非常重视教育、尊重教师、尊重知识分子.尤其是在苏区时期,我党开启局部执政实践后,出台多种政策、采取各种措施,努力从政治上、工作上和生活上尊重、关心和优待教师,以激发教师的积极性和创造性,推动苏维埃文化教育事业的发展.党在中央苏区开创尊师重教之新风,其精神和举措一直垂范于后世.
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人类在全新世开启了 一个新时代,那就是考古学上的新石器时代.从新石器时代走向青铜时代,这是世界文明史的通例.但中国却有一个例外,那就是当西方文明正走向青铜时代时,中国文明则顺着新石器文明的惯性,进入一个审美的玉器时代.西方文明史视野下的古代国家起源于青铜时代,而中国文明史视野下的古代国家则起源于玉器时代,这是我们在研究中的一个重要发现,以此而有了不同于西方文明的国家观念.青铜文化的国家与玉文化的国家有不同的文明属性,青铜国家的本质,有着明显的暴力认同特征;而玉制的国家,就如同玉本身,不具有青铜那样的暴力属
第二次世界大战欧洲战场胜利纪念日是5月8日,还是5月9日?这是二战史中一个颇有争议的问题.rn1945年5月9日0时16分,在德国柏林郊区卡尔斯霍斯特的一栋二层楼房里,纳粹德国最高统帅部参谋长威廉·凯特尔陆军元帅在弧光灯和照相机闪光灯的刺眼光芒下,缓缓地脱下右手的灰色手套,沉重地拿起一支钢笔,当着苏联元帅格奥尔基·朱可夫和西方盟国代表的面,在来自世界各地的新闻记者的镜头前,在一份薄薄的文件上草草地签下了名字,好像迫切地摆脱一份肮脏的工作.
提起“庙算”,我们都会想起武警部队近年来组织参谋人员开展的“庙算”指挥员大比武.正因为有了这样的比武,“庙算”这个曾经的高端冷门词汇,才逐渐在一座座军营中“热”了起来.rn“庙算”一词最先出现在《孙子兵法·始计篇》:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.这话的意思是,要打胜仗,就要在战前进行充分的“庙算”,“庙算”越充分,胜利的把握越大.甚至可以说,“庙算”充分与否,战争的胜败立判.
明朝灭亡于崇祯十七年(1644年),距今已近400年,然而究其灭亡原因,却始终众说纷纭、莫衷一是.过去,史学家们多从军事、政治、经济等角度进行阐释,但近年来,不少研究者开始从自然环境入手,以全新的视角来审视明清易代这一重大历史事件.于是就有了所谓明朝亡于“小冰期”一说.那么,这个说法正确吗?rn一rn所谓“冰河期”,是指地球表面有大规模冰川覆盖的地质时期.迄今为止,地球总共经历过三次大冰期,分别是寒武纪晚期大冰期、石炭纪/二叠纪大冰期与第四纪大冰期.除了大冰期之外,还有持续时间相对较短,但更为频繁的冰期,
宋真宗有两名得力助手:宰相张齐贤和向敏中.岂料,一桩突如其来的再嫁案将二人先后牵扯其中,令皇帝无可奈何.两位宰相先后去职.rn一、从名臣薛居正说起rn北宋初有一名叫薛居正的重臣,是后唐进士出身,在后晋、后汉、后周都做过官,北宋建立后任户部侍郎.由于薛居正很能干,此后不断晋升,先后担任过参知政事、平章事、司空等职,官居一品.北宋的参知政事相当于副宰相,平章事相当于宰相.
孟夏时节,北上洞庭湖畔、荆楚故地游览半月,抚今吊古,感触良多,值此端午时节,且表一端.rn屈原《九章》之一《哀郢》,抒发的是自己被流放9年以来的情与思.开篇说的是9年前,秦国大军压境时,自己流亡途中所见郢都百姓纷纷逃难的情景.那时的郢都将破未破,楚国自然也是将亡未亡.国运何以至此?rn他认为是奸佞之徒嫉妒贤能而进谗言,楚王则憎恶疏远正直之士,喜欢谄媚奸邪之辈,以致楚国政乱势颓.“信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之!”这么看来,他的哀郢,最伤心的是自己遭逢了忠奸不辨的昏君.
1935年5月,中央红军在离开井冈山革命根据地近8个月之后,一路长征,不断突破国民党军队的围追堵截,来到大渡河边的安顺场,准备从这里渡河进入川西北,以创建苏区.安顺场,清代称“紫打地”,向为彝族聚居的土司辖区,其地“前阻大渡河,左阻松林河,右阻老鸦漩”,“两山壁立,隘口险仄,易进难退”,地势十分险要.同治二年(1863年),太平天国翼王石达开即兵败于此,导致全军覆没.中央红军达到安顺场一带时,也已是人困马乏,前有守敌、后有追兵,形势亦不容乐观.相似的经历、同样的地点,不免让人将历史旧事与今日之局联系起来.
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