【摘 要】
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韓國漢文學傳統源遠流長,汲其法乳而沾溉韓學者,以詩歌影響最大.至於詞,亦早在高麗朝,即中國的北宋時期,韓人就嘗試填寫了.從現存資料考察,高麗朝宣宗(一 ○八四-一○九四在
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韓國漢文學傳統源遠流長,汲其法乳而沾溉韓學者,以詩歌影響最大.至於詞,亦早在高麗朝,即中國的北宋時期,韓人就嘗試填寫了.從現存資料考察,高麗朝宣宗(一 ○八四-一○九四在位)所作的添聲楊柳枝(露冷風高秋夜清),應是最早的作品.高麗朝睿宗(一 一○五-一一二在位)的幾首詞,亦是早期之作.此後的李奎報(一一六八-一二四一),尤其是李齊賢(一二八七-一三六七)諸人,則留下不少成熟作品.[一]習之者漸多,精其藝者漸夥.然韓國古代漢文學作品,詞作與詩作相較,真乃小大之巫.因此,韓國古代無詞論專書,論詞之語均附麗於詩論之中.韓國古代詩話雖起源於高麗中葉[二],而遲至朝鮮時代才出現關於詞的議論,且多爲轉述中國的論詞之語.當然,這種借他人之口以闡述己見,即所謂「它山之石,可以爲錯」,也是無可厚非的.綜觀韓國古代詩話,有關中國的詞論資料,主要表現爲詞體特色論、作家論以及作品論三個方面.
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