【摘 要】
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李卓吾的戏曲评点透露着尚“真”倾向,其“真”可分为逻辑之真、情感之真和传神之真。逻辑之真是剧中的人物形象及事件描述符合现实的逻辑;情感之真是剧作者赋予剧中人物以情
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李卓吾的戏曲评点透露着尚“真”倾向,其“真”可分为逻辑之真、情感之真和传神之真。逻辑之真是剧中的人物形象及事件描述符合现实的逻辑;情感之真是剧作者赋予剧中人物以情感上的真实,以及评点者结合自身的生活经验来评判剧中人物是“真实”还是“虚伪”;传神之真是从逻辑上的“真”以及情感上与“善”相提并论的“真”上升到美学上的“真”,以达到自然、传神的境界。“真”可追溯至先秦依托于老子的“道”中,至魏晋有了美的内涵,至明代戏曲评点之“真”则是评点者的戏曲理论在戏曲作品中的投射,李卓吾的“童心”说、“化工”说蕴含着真的内
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