【摘 要】
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自王弼义理派易学崛起，汉代那些宏大的周易象数学体系便轰然倒塌。一位仅有二十四岁生命的青年学子，能创造这样一种学术奇迹，乃因其找到了经典诠释的正确方向。王弼所著《周易略例》，可以视为他进入易学殿宇“登堂人室”的简便路径。其中提出了一些《周易》诠释的重要方法，如（一）“得意忘象”论；（二）“卦者，时也”的时运论；（三）“主爻”说等。将郑玄《周易注》与王弼《周易注》相比较，可以印证李鼎祚“郑则多参天象，王乃全释人事”的判断，两家易学有天壤之别。将王弼《周易注》与宋儒义理派胡瑗、程颐、杨万里等易注相比较，可以明显
【机 构】
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湖南大学岳麓书院,湖南长沙410082
【基金项目】
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国家社会科学基金2010年重大招标项目：“中国经学史”（108LZD058）
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自王弼义理派易学崛起，汉代那些宏大的周易象数学体系便轰然倒塌。一位仅有二十四岁生命的青年学子，能创造这样一种学术奇迹，乃因其找到了经典诠释的正确方向。王弼所著《周易略例》，可以视为他进入易学殿宇“登堂人室”的简便路径。其中提出了一些《周易》诠释的重要方法，如（一）“得意忘象”论；（二）“卦者，时也”的时运论；（三）“主爻”说等。将郑玄《周易注》与王弼《周易注》相比较，可以印证李鼎祚“郑则多参天象，王乃全释人事”的判断，两家易学有天壤之别。将王弼《周易注》与宋儒义理派胡瑗、程颐、杨万里等易注相比较，可以明显看到宋代义理派对王弼易学的继承与发展。
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