庚子秋月，我在赴汉中参加一个培训的间隙，参观了汉中标志性的古建筑——古汉台。
　　顾名思义，古汉台应和汉代息息相关。
　　《史记》记载了楚汉相争的故事。刘邦项羽率兵入关，有约：“先破秦入咸阳者王之。”刘邦先入咸阳，项羽自立为西楚霸王，由于势力强大，项羽违背盟约，使刘邦为汉中王。刘邦率众到汉中看到，当时汉中为蛮荒之地，心中自是不快。与刘邦同来汉中的萧何劝刘邦：“虽王汉中之恶，不犹愈死乎！”又语曰：“天汉，其称甚美”，所以，“愿大王王汉中”。刘邦听后十分高兴，于是重整旗鼓，拜韩信为大将军。经过四个月的准备，然后明修栈道，麻痹敌人，同年八月由汉中北上，暗度陈仓。灭掉三秦王，与楚争衡，项羽败北，乌江自刎，刘邦取得天下，定国号为汉。刘邦在汉中时间虽短，但在汉中的行宫遗址很多，其中最著名的就是汉台，人们仰其历史遗迹，称其为古汉台。
　　刘邦的不同凡响，在于他把一个几乎成为汉中王的定势格局重新打破，从汉中王变成一脉相承、代代相传的大汉天子。
　　汉中，汉王，汉朝，汉代，这个汉，延续至今，我们的民族，称之为汉，刘邦，当是汉的先祖。
　　古汉台历经沧桑，朝代更替，潮起潮落，岁月的斑驳陆离也使它蒙上了一层幽深的面纱，直到现在，汉中市以此为依托，建成汉中博物馆，使古汉台形成了以明清建筑风格为主的古典园林。
　　走进博物馆，迎面的一座高台，便是刘邦行宫遗址——古汉台。古汉台，高七米，坐北向南，是人工夯土建成的具有典型秦汉宫廷模式的遗址，真正的古汉台早已荡然无存，这非但没有让我心中的古台坍塌，反而更强烈地感受到了一种远古的气息。北宋张少禹曾有诗句说：留此一掊土，尤为汉家基。刘邦就是在这里开启了汉朝的一代辉煌。在这沉默了上千年现在依然沉默的古汉台前，我轻手轻脚地走过，虽然悄无声息，但耳边犹响起楚汉之争战场上鼓鸣马嘶声，当汉台还沉湎于汉代传之万世的帝王梦幻之中，大风歌已经诠释和解读了这个美好的梦境。回过神，眼前只有繁华，繁华中又藏着幽静。豪迈雄壮的大风歌在低徊，“大风起兮云飞扬”，一个名闻天下的大汉天子横空出世！
　　古汉台，在这个时候，成了一个历史的象征，它依然默默地注视着历朝历代的风起云涌，静静地阅历着人间的世事沧桑。
　　一个影响后世的汉王朝，终是起于这个古台。试想，如果刘邦当时偏安一隅，甘作汉中王，那么，自秦以后的历史岂不要重写？它现存的方式，经意或不经意地碰撞了后人怀古的情愫，后世人们忘不了历史上汉王朝浓墨重彩的一笔，更难磨灭古汉台这一厚重的命题。
　　天下着蒙蒙细雨，周围的景物笼罩在烟雨之中，在这幽静和沉寂的背后，我在努力寻找某种深层的含义。
　　审视古汉台，其实我也是在审视自己，审视自己从小埋藏在心灵深处的历史情结还有多少尚存，毕竟，我是喜读史书之辈。
　　沿着大理石台阶，扶着汉白玉扶手，拾级而上，便来到一座金碧辉煌的六角楼上，也是古汉台的最高处，这就是远近闻名的望江楼。精致的楼阁，历经风雨，但风骨犹存，给人以极大的冥想空间。这个曾经饱览汉中风光的最佳去处，给人一种庄严之感，登楼远眺，会不会油然而生范仲淹登岳阳楼先天下后天下的忧乐情怀？登楼远眺，四面云山，如展画卷，俯视城郭，楼台林立，环顾庭院，古树修篁，花木掩映。会不会像望江楼的楹联：汉水东流几千里，秦云北望第一楼。随着城市规模的扩展，其他景色依旧，只是登楼已不能望江。追昔抚今感慨万千，思绪一任白云悠悠远去。
　　客观的景物只能给人提供一种审美可能，而不同的游人和不同的心境才使这种可能获得不同程度的实现。让这无生命的自然形式变成一种美好的情愫，需要和远古进行一次对话，需要我们抬头仰望和低头思索的审美观念和人生观念相互碰撞，擦出火花，照亮前路。
　　汉中瑞王府的大铜钟又一次敲响，一次次唤醒沉睡的记忆，缅怀上古先贤不平凡的岁月。
　　望江楼对面是桂荫堂，据说堂前那几棵大树就是古汉桂，每逢中秋佳节，桂树开花，飘香四溢，是汉中城内有名的寻香访桂之处。此时佳节虽过，阵阵秋风，风定处，桂香犹在。桂荫堂南面，是清初所建的镜吾池，池水清澈，赏心悦目，但未进一步探究其涵义，直到读了题镜吾池的诗，才恍然略解其意。池旁一个圆形的石头上，镌刻着一首名为《镜吾池》的诗，诗云：“池塘如镜水平芜，照得今吾即故吾。莫笑萍踪飘不定，春风一约自同趋。”好一个照得今吾即故吾！相约春风该是何年何月！


　　汉台南院的碑林是非去不可的地方，石门十三品可是天下名碑啊！能到此地，三生有幸！
　　碑林院静谧幽雅，最能让人发思古之幽情，踏着林荫，细细辨识和解读名闻天下的石刻，何尝不是一种文化精神的盛筵。
　　我素习书，读过、临过诸多名帖，虽未过多涉猎过汉隶，但在这里，我似乎找到了一个远古的知音！不必感叹“天然古秀若石信然，百代而下无人模拟”的摩崖石刻，也不必惊诧于《石门颂》的历史文献价值，它的奔放质朴，浑然飘逸，深深地震撼着人的心灵，这可是书法家竞相临摹的上乘之作！顿时让我有了习隶的念想。清代张祖翼评价说：“三百年来，习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖因其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”
　　衮雪，是曹操绝无仅有的手迹。相传曹操曾两次来汉中，在褒水河边见褒水浪花飞溅如滚雪之状，遂大书“衮雪”二字以抒情怀。衮雪本为滚雪之意，曹曰：“衮在水边，何以缺水？”衮雪二字，近篆近隶，但又非篆非隶，筆触圆润而流利，衮好像一个象形字，上边三点一口似水花，下边一撇一捺一竖钩，三钩均朝上翘起，像湍急的水流，给人一种张扬、不羁、活泼、沸腾、激荡舞动的阳刚之气。雪字平和、内秀、收敛、平静、朴实，飘飘洒洒，柔情万种，合二为一，阳刚而不失柔美。清人罗秀书见此字后叹道：昔人比魏武为狮子，言其性好动也，今见其书如此，如见其人矣。后人又有诗赞：滚滚飞涛雪作窝，势如天上泻银河，浪花并作笔花舞，魏武精神万顷波。
　　景点的内涵，赋予新的思想，极大地填补了我在读史观念上的一大遗漏。这些景点参观完毕，我郑重其事地逼近了我心中的大问号：我们了解历史吗？我们认识古人吗？游历变成了一种寻找……
　　（咸阳市群众艺术馆）