教学中失度、虚假与浮华时常肆虐语文课堂,给语文课堂贴着许多人文教育的伪标签。这样的课堂,看似精彩,实际上却没有基于学生的立场诠释文本隐含的价值取向, 没有进行适当、有效的导引与评价,从而使人文教育走向偏锋与悬空。
　　
　　拒绝语文本位的迷失
　　
　　语文姓语,语文课堂教学的本位不能迷失。只有找准工具性与人文性均衡发展的结合点,才能使语文学科的工具价值与人文价值辩证统一。同时,课堂教学也只有在语言学习环境中渗透人文培育,两者协同发展,才能真正促进学生语文素养的形成。
　　语文课堂是在实施对话的过程中提高学生的语言感悟能力和人文熏陶的。教学时,教者要基于文本,扎实地开展语言训练,并在此基础上适当进行人文教育。切忌一味强调人文内涵的挖掘,致使语文课变成品德教育课。
　　语文课堂追寻的是“学”“教”和谐统一的有效性教学。每一个教学环节是相互衔接的,不能因为观念的偏差和认识的局限而随意游走。教师要切忌不顾教学实际而任意凸显人文教育,为人文而人文。
　　教师应根据知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度,确定不同文本的教学目标,从听、说、读、写等基本方面进行课堂教学有效预设,灵活生成。对于人文性较强的课文,可侧重于人文教育,对说明性较强的课文,如果也把精神熏陶作为教学之重,则显得强牵附会。
　　
　　批判价值引领的失误
　　
　　教学中,教者要尊重学生对文本解读的不同反应,注意价值取向,并及时进行正确引领。开卷有益,但有时也可能有害。学生在阅读文本时,并不是消极被动地接受,而是积极主动地发现和建构意义,甚至创造意义。
　　请看《牛郎织女》教例:
　　师:同学们,你们通过抓住关键词语,感受到了王母娘娘怎样的形象?
　　生:她心狠手辣、不讲骨肉亲情。
　　生:我认为你们对王母娘娘的评价不公平,因为她还是讲亲情的。
　　师:请说说你的看法。
　　生:织女是王母娘娘的外孙女,又织得一手好彩锦,王母娘娘肯定很宠爱她。可她偷偷跑到人间,这让王母娘娘很生气。织女在人间再幸福,哪有天上好。王母娘娘抓她回天庭,是为了让织女以后生活得更好。况且织女一个人在人间,也让王母娘娘不放心。
　　生:但采取残暴的手段推孩子,抓织女回去,还是说明王母娘娘是不讲亲情、心狠手辣的。
　　生:她不过手段残暴了些,对孩子不讲亲情,但对织女是真心疼爱的。如果不这样做,织女会回天庭吗?
　　师:你们能够把自己的看法表达出来,分析得也有道理,值得表扬。
　　以上教例,教者能够营造开放的教学氛围,让学生畅所欲言,摆正学生的阅读主体性和个体性地位,但当学生对王母娘娘的评价有争议时,没有及时让学生从织女追求真正的幸福生活方面来正确引导,导致学生认识上的重大失误。所以,教者必须做好引导,鼓励学生对文本进行多元解读,大胆表达。同时,还要密切注意学生的价值走向,运用自己的文化素养、思想深度和审美水准等及时予以点拨。
　　
　　摒弃学生立场的虚设
　　
　　学生是课堂的主人,是学习各类知识内容与意义的主动建构者。对学生进行人文教育也要以学生为中心,从学生的立场出发。
　　请看《学会合作》教例:
　　师:“你是学生,就要和同学一起学习,一起游戏……”这是一个什么句式,分别说明了什么?
　　生:这是排比句式,具体地说明了“我们不论从事什么职业都离不开与别人的合作”。
　　师:作者分别写了哪几种职业?
　　生:分别写了学生、工人、军人。
　　师:请大家看一看,每一个分句之间运用了什么标点符号?
　　生:分号。
　　师:你从这个标点符号中读懂了什么?
　　生:我知道了各分句之间是并列关系。
　　师:还可以读懂什么?
　　生:???
　　师:不论从事什么职业也都是平等的。
　　师:人与人之间都是平等的,没有高低贵贱之分。
　　师:同学们,你还知道世界上有哪些职业?
　　生:教师、农民、医生、工程师、演员、服务员……
　　师:这些职业也都是平等的,都不是孤立存在的。请大家练习:你是( ),就要();你是( ),就要();你是( ),就要( )……总之,不论你从事什么职业,也不论你在何时何地,都离不开与别人的合作。
　　此教例中,教者能通过引导学生对分号的关注,及时进行语文能力训练,并挖掘其中丰富的人文内涵,进行积极的人生观和正确的价值观教育。但老师在对分号作用的追问之余,学生感到迷茫,于是,老师不得不把自己的理解强加给学生。这样的教育表面看是必要的,但却有悖于学生主体地位的守护,有悖于人文教育自然生成的课堂之道。
　　(作者单位:江苏金湖县金南中心小学)