【摘 要】
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保平村的很多屋脊造型为近年修复 崖州彩绘所用的颜料均来源于自然界,如硃砂、孔雀石、红土、炭黑、松烟、蓝靛草、藤黄等等,掺和一些蔗糖、蛋清、动物皮胶或骨胶之类的粘合及调和材料。彩绘的平面打底物质,或者灰塑的基础物质,主要就是由海洋贝类烧制的石灰,掺和粘土、稻秸,经过长年的堆沤,使之有机相融,经搅拌揉和而变得细腻软糯,方便糊上墙,能够塑造出立体生动的浮雕效果,色彩易于吸附,从而被灌注了生机,赋予了艺
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崖州孔庙大成门屋脊上,却是两个螭兽在觊觎着一个火球
在民间,具有神性的大型公共建筑被允许采用皇家建筑规制,如名山大川以及大都邑中的大寺庙,以及各地方的孔庙,著名的先贤祠堂等等,均可设置脊兽。崖州孔庙似乎没那么循规蹈矩,礼门和义路门脊上的云纹有了棱角,万仞宫墙上的云纹连缀在一块像龙的形状。在大成门的屋脊上,两只螭兽设置在中央,看似二龙戏珠,那颗圆珠却在冒火,两只螭兽在全神贯注守护着这颗火球,谨防火星子溅落到华宇之上而随时准备上前扑灭;其形象比其他屋脊螭兽来得写实,萌态可鞠。大成门屋脊的两端才有龙的造型,相对写意,异常灵动,似要在云彩中飞升而去;山墙上和旁边的庑廊脊顶还有云朵呼应,轻灵而浪漫,似乎让人听到了云朵舒展的声音。大成殿的屋脊中央,则是结结实实的二龙戏珠情景,非常写实,寓意来此祭孔的学子们赢得功名,换来富贵人生,感受盛世太平。大成殿的螭兽则设置在戗脊的脊角,显得相对写意,抬头望天,一身的悠闲,像今天的一些“候鸟”人群,也感受到了三亚的休闲气息,不再去干吞噬屋脊这样蠢笨的体力活了。
民居的屋顶若是出现龙的形象,肯定就有僭越之嫌,弄不好还会因此掉脑袋。纵使较高爵位的王公大臣,其宫殿或府衙也不允许有螭吻的存在。如五代十国时代的南唐,原为帝国,被中原王朝降服后沦为藩国,就不容许再有鸱吻的存在。最初宋朝使臣来到金陵,南唐朝廷即刻卸走鸱吻,使臣一离开就恢复如初。后来形势对南唐越来越不利,后主李煜才命令将鸱吻永远地拆除,不再恢复。
在远离中原王朝的崖州,民居建筑仍旧带有龙的情结,脊角的云形纹也有塑造出龍的神韵来,以白、红、蓝等色彩缀饰出浓嫣的效果,一如五彩祥云在天际萦绕,也像浪花在大海中翻腾,更像鲜花在园圃中怒放,有一种翩翩欲飞的动感,表达出人们对天界的向往之情,传递出吉祥和美好的意境。
这样的屋脊,与蓝天相融,给人以“任天上云卷云舒”的恬淡,烘托出居家者的花样心情。虽然崖州院落多为封闭围合,其中的建筑同样与大自然浑然交融,飘飘然顿觉身临天界,折射的是道家“天人合一”的理念。有了这些色彩的铺垫,老宅传递给游子的情感变得更加厚重,这样的乡愁蕴藉了更多东方文化的能量。
硬山顶墙楣上的云形纹浮雕
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