在民间，具有神性的大型公共建筑被允许采用皇家建筑规制，如名山大川以及大都邑中的大寺庙，以及各地方的孔庙，著名的先贤祠堂等等，均可设置脊兽。崖州孔庙似乎没那么循规蹈矩，礼门和义路门脊上的云纹有了棱角，万仞宫墙上的云纹连缀在一块像龙的形状。在大成门的屋脊上，两只螭兽设置在中央，看似二龙戏珠，那颗圆珠却在冒火，两只螭兽在全神贯注守护着这颗火球，谨防火星子溅落到华宇之上而随时准备上前扑灭；其形象比其他屋脊螭兽来得写实，萌态可鞠。大成门屋脊的两端才有龙的造型，相对写意，异常灵动，似要在云彩中飞升而去；山墙上和旁边的庑廊脊顶还有云朵呼应，轻灵而浪漫，似乎让人听到了云朵舒展的声音。大成殿的屋脊中央，则是结结实实的二龙戏珠情景，非常写实，寓意来此祭孔的学子们赢得功名，换来富贵人生，感受盛世太平。大成殿的螭兽则设置在戗脊的脊角，显得相对写意，抬头望天，一身的悠闲，像今天的一些“候鸟”人群，也感受到了三亚的休闲气息，不再去干吞噬屋脊这样蠢笨的体力活了。
　　民居的屋顶若是出现龙的形象，肯定就有僭越之嫌，弄不好还会因此掉脑袋。纵使较高爵位的王公大臣，其宫殿或府衙也不允许有螭吻的存在。如五代十国时代的南唐，原为帝国，被中原王朝降服后沦为藩国，就不容许再有鸱吻的存在。最初宋朝使臣来到金陵，南唐朝廷即刻卸走鸱吻，使臣一离开就恢复如初。后来形势对南唐越来越不利，后主李煜才命令将鸱吻永远地拆除，不再恢复。
　　在远离中原王朝的崖州，民居建筑仍旧带有龙的情结，脊角的云形纹也有塑造出龍的神韵来，以白、红、蓝等色彩缀饰出浓嫣的效果，一如五彩祥云在天际萦绕，也像浪花在大海中翻腾，更像鲜花在园圃中怒放，有一种翩翩欲飞的动感，表达出人们对天界的向往之情，传递出吉祥和美好的意境。
　　这样的屋脊，与蓝天相融，给人以“任天上云卷云舒”的恬淡，烘托出居家者的花样心情。虽然崖州院落多为封闭围合，其中的建筑同样与大自然浑然交融，飘飘然顿觉身临天界，折射的是道家“天人合一”的理念。有了这些色彩的铺垫，老宅传递给游子的情感变得更加厚重，这样的乡愁蕴藉了更多东方文化的能量。