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叽叽喳喳、叽叽喳喳……时而高亢、清越，时而冗长、重浊的阵阵鸟鸣声、不停地在我耳边缭绕，这是在广阔的大自然吗？不！这惟妙惟肖的鸟鸣声，却是发自上海南汇新城的一位70岁老人朱德龙 （非遗传承人）的口中，令人感到十分神奇。
只见他用一只几厘米长的小竹管放在嘴里，含住凸出的部分，嘴唇抵住圆洞的边缘，轻轻移动，屋子里顿时就响起了阵阵鸟叫声。清脆短促的，他说是大杓鶔的叫声；尖利的，他说是中杓鶔；急促的是青脚鹬……
朱德龙的看家本领是他能用这枚朴素的不起眼的竹哨，吹出20多种鸟的叫声。其不仅会摹仿各种逼真的鸟叫，而且他很懂鸟，不用看，只要听，就能知道头上飞过的是什么鸟。听朱德龙娓娓道来的“鸟经”是十分有趣的。那鸟叫的内容是依据鸟的种类、距离远近有所不同，一般来说，如果是远的鸟类，就告诉它们“快来、快来快来！”如果是飞得较近，就打个招呼：”飞累的话，我在这里，来歇一歇吧！”有时候也会发出这里有食物的信号等等。
历史悠久
鸟哨原名摹鸟短笛，2007年被批淮列入上海市非物质文化遗产保护名录后，改名为鸟哨。鸟哨原为南汇东南沿海农民诱鸟捕鸟的一种吹奏竹哨，清末民初自上海崇明传入至今，己有100多年的历史。相传我国明代就有类似鸟哨的骨哨，用动物骨制成，为民间嬉戏之物，长期流传。
而朱德龙懂鸟、又能说鸟语的绝话，是其长期生活在上海南汇东南沿海的土地上密切相关，因为南汇这里早在清朝光绪年间，己经形成大片滩涂湿地，这湿地上资源丰富，单栖息芦苇塘内的大批野生鸟类就有30余种。又由于南汇芦潮港一带土地都是生荒地，盐碱重，土地贫瘠，所栽种的三麦、杂粮、棉花，产量极低，加上地主盘剥，沿海农民生活极为贫困。为了生计，利用滩涂野生资源，采集渔猎成为农民谋生的重要手段之一，其中部分人就以捕捉滩涂上的野生鸟类为生，而利用呼鸟来诱捕鸟类，也就应运而生。这种手艺往往是世代相传，子承父技，至解放前，这里捕鸟已形成一种职业，专业捕鸟者已有40余户70余人，形成了一定规模。
而鸟哨的制作、吹奏技巧也日益发展，至20世纪80年代达到顶峰。之后，国家实行野鸟保护政策，就是所有的野生动物也不能捕捉。这样，民间诱鸟、捕鸟逐渐减少，最后停止。而此时的沿海农民随着生产发展，生活水平的提高，以捕鸟维持生计，早已不复存在。于是，鸟哨的制作吹奏，逐渐淡出人们的生活。
助力科研
鸟哨独特的召鸟功能引起相关科研机构的重视，上海华东师范大学生物系鸟类研究的老师，每年都到南汇芦潮港观察研究长江口留鸟种类、数量，候鸟迁飞时间等。所以，朱德龙等人也一直协助科研人员破例诱鸟、捕鸟。他们捕捉鸟后，套上人工制作的脚环、颈环、翅旗等标志物。同时，还要对鸟类进行体检，诸如测量嘴长、体重、胸围等环志标记，待体检完毕，立即把鸟放飞。给鸟儿戴上环志标记，是用于搜集鸟类的迁移路线等数据，这可以看出这些鸟儿经过了那些国家？它经过的路线是怎么样的，也可以了解它的体重、年龄等。朱德龙们昔日学鸟叫是为了捕鸟，现在捕鸟是为了科学研究，而科研又是为了更好地保护鸟类。
子承父业
朱德龙的绝技是在儿时跟父亲学习的，他至今还记得当年父亲拿着网去海边捕鸟的情景：鸟在广阔天空飞翔，父亲却能一眼望去，就能准确识别它的品种和数量，然后用同类的鸟叫声把鸟哄下来，再用网一把扣住……他看着看着羡慕得不得了，以后，其也依样画葫芦地捕捉起鸟来。当然，最初是完全失败的。
此后，他在父亲手把手的悉心傳授下，和自己苦苦的摸索技巧，终于能熟练地开始诱鸟、捕鸟。而且，他知道春天刮北风的时候，鸟的数量会多。刮南风的时候，鸟飞得高。这些技巧，一般人是看都看不出来的。他也知道什么日子，怎么样的潮汐，多大的风力，哪一种鸟会来。
有时，他在作户外表演时吹着吹着，谁知竟引来一群青嘴鹬在旁边观礼，仿佛对他在端详：”这个人怎么会说我们的鸟语呢？”
发展方向
20世纪90年代，一个偶然的机会，使已淡出人们生活的鸟哨走上了文化娱乐游艺的道路。1992年第三代鸟哨技艺传人袁菊平应邀参加松江、宝山、南汇三县文广系统春节联谊会演出，吹奏鸟哨联奏曲《海鸟催春》受到热烈欢迎。从而开创了鸟哨成为民间技艺参与文化娱乐演出的先例。
2004年，上海南汇电视台拍摄专题片“摹鸟短笛”，在区内播放，受到广泛关注和欢迎。之后，83岁的老艺人黄富根随镇文化服务中心组织的送戏下乡演出，吹奏鸟哨，台下掌声不断。尔后，黄富根又在南汇电视台录制鸟哨特别节目，播出后反响强烈。
2007年，鸟哨被列入非物质文化遗产市级名录，曾多次参加区级展演、上海市桃花节展演、春节统战系统文艺演出、社区演出，鸟哨已成为具有海洋文化特色的文化娱乐游乐工具。
鸟哨作为生计，而诱鸟、捕鸟的功能已经消失，随着社会的发展，鸟哨的功能在招引野鸟为科研服务已有过尝试，成绩明显。作为文化娱乐工具，正展示出强大的生命力。今后，鸟哨在招引飞鸟为生物检测服务。引鸟驱鸟为机场安全服务。人鸟对话，保护生态，构建人与自然和谐环境等方面，定会有新的突破。
（责编：辛娅）
只见他用一只几厘米长的小竹管放在嘴里，含住凸出的部分，嘴唇抵住圆洞的边缘，轻轻移动，屋子里顿时就响起了阵阵鸟叫声。清脆短促的，他说是大杓鶔的叫声；尖利的，他说是中杓鶔；急促的是青脚鹬……
朱德龙的看家本领是他能用这枚朴素的不起眼的竹哨，吹出20多种鸟的叫声。其不仅会摹仿各种逼真的鸟叫，而且他很懂鸟，不用看，只要听，就能知道头上飞过的是什么鸟。听朱德龙娓娓道来的“鸟经”是十分有趣的。那鸟叫的内容是依据鸟的种类、距离远近有所不同，一般来说，如果是远的鸟类，就告诉它们“快来、快来快来！”如果是飞得较近，就打个招呼：”飞累的话，我在这里，来歇一歇吧！”有时候也会发出这里有食物的信号等等。
历史悠久
鸟哨原名摹鸟短笛，2007年被批淮列入上海市非物质文化遗产保护名录后，改名为鸟哨。鸟哨原为南汇东南沿海农民诱鸟捕鸟的一种吹奏竹哨，清末民初自上海崇明传入至今，己有100多年的历史。相传我国明代就有类似鸟哨的骨哨，用动物骨制成，为民间嬉戏之物，长期流传。
而朱德龙懂鸟、又能说鸟语的绝话，是其长期生活在上海南汇东南沿海的土地上密切相关，因为南汇这里早在清朝光绪年间，己经形成大片滩涂湿地，这湿地上资源丰富，单栖息芦苇塘内的大批野生鸟类就有30余种。又由于南汇芦潮港一带土地都是生荒地，盐碱重，土地贫瘠，所栽种的三麦、杂粮、棉花，产量极低，加上地主盘剥，沿海农民生活极为贫困。为了生计，利用滩涂野生资源，采集渔猎成为农民谋生的重要手段之一，其中部分人就以捕捉滩涂上的野生鸟类为生，而利用呼鸟来诱捕鸟类，也就应运而生。这种手艺往往是世代相传，子承父技，至解放前，这里捕鸟已形成一种职业，专业捕鸟者已有40余户70余人，形成了一定规模。
而鸟哨的制作、吹奏技巧也日益发展，至20世纪80年代达到顶峰。之后，国家实行野鸟保护政策，就是所有的野生动物也不能捕捉。这样，民间诱鸟、捕鸟逐渐减少，最后停止。而此时的沿海农民随着生产发展，生活水平的提高，以捕鸟维持生计，早已不复存在。于是，鸟哨的制作吹奏，逐渐淡出人们的生活。
助力科研
鸟哨独特的召鸟功能引起相关科研机构的重视，上海华东师范大学生物系鸟类研究的老师，每年都到南汇芦潮港观察研究长江口留鸟种类、数量，候鸟迁飞时间等。所以，朱德龙等人也一直协助科研人员破例诱鸟、捕鸟。他们捕捉鸟后，套上人工制作的脚环、颈环、翅旗等标志物。同时，还要对鸟类进行体检，诸如测量嘴长、体重、胸围等环志标记，待体检完毕，立即把鸟放飞。给鸟儿戴上环志标记，是用于搜集鸟类的迁移路线等数据，这可以看出这些鸟儿经过了那些国家？它经过的路线是怎么样的，也可以了解它的体重、年龄等。朱德龙们昔日学鸟叫是为了捕鸟，现在捕鸟是为了科学研究，而科研又是为了更好地保护鸟类。
子承父业
朱德龙的绝技是在儿时跟父亲学习的，他至今还记得当年父亲拿着网去海边捕鸟的情景：鸟在广阔天空飞翔，父亲却能一眼望去，就能准确识别它的品种和数量，然后用同类的鸟叫声把鸟哄下来，再用网一把扣住……他看着看着羡慕得不得了，以后，其也依样画葫芦地捕捉起鸟来。当然，最初是完全失败的。
此后，他在父亲手把手的悉心傳授下，和自己苦苦的摸索技巧，终于能熟练地开始诱鸟、捕鸟。而且，他知道春天刮北风的时候，鸟的数量会多。刮南风的时候，鸟飞得高。这些技巧，一般人是看都看不出来的。他也知道什么日子，怎么样的潮汐，多大的风力，哪一种鸟会来。
有时，他在作户外表演时吹着吹着，谁知竟引来一群青嘴鹬在旁边观礼，仿佛对他在端详：”这个人怎么会说我们的鸟语呢？”
发展方向
20世纪90年代，一个偶然的机会，使已淡出人们生活的鸟哨走上了文化娱乐游艺的道路。1992年第三代鸟哨技艺传人袁菊平应邀参加松江、宝山、南汇三县文广系统春节联谊会演出，吹奏鸟哨联奏曲《海鸟催春》受到热烈欢迎。从而开创了鸟哨成为民间技艺参与文化娱乐演出的先例。
2004年，上海南汇电视台拍摄专题片“摹鸟短笛”，在区内播放，受到广泛关注和欢迎。之后，83岁的老艺人黄富根随镇文化服务中心组织的送戏下乡演出，吹奏鸟哨，台下掌声不断。尔后，黄富根又在南汇电视台录制鸟哨特别节目，播出后反响强烈。
2007年，鸟哨被列入非物质文化遗产市级名录，曾多次参加区级展演、上海市桃花节展演、春节统战系统文艺演出、社区演出，鸟哨已成为具有海洋文化特色的文化娱乐游乐工具。
鸟哨作为生计，而诱鸟、捕鸟的功能已经消失，随着社会的发展，鸟哨的功能在招引野鸟为科研服务已有过尝试，成绩明显。作为文化娱乐工具，正展示出强大的生命力。今后，鸟哨在招引飞鸟为生物检测服务。引鸟驱鸟为机场安全服务。人鸟对话，保护生态，构建人与自然和谐环境等方面，定会有新的突破。
（责编：辛娅）