摘要：建筑具有自己的领域，它与实际生活存在着物质的联系。“我并不认为建筑是一种信息或象征。它首先是生活的容器和背景，敏感的容纳着地板上的脚步的节奏，容纳着工作的专注，容纳着睡眠的寂静。”构成整体形态和氛围的每一个因素都在生活的最细微之处被实实在在地感知着。建筑之于人的意义还归到最原初的真实。
　　
　　关键词：建筑设计 创造生活 展现生活
　　我们生活的世界充斥着各种各样的符号、信息、象征和表象。语言脱离了生活，信息急速膨胀，象征掩盖了事物原本的意义，周围的人和物被笼罩在一层虚浮的表象之中。真实的自我变得模糊、不确定，甚至彻底隐匿。人们已经无法获得对世界的完全理解，因为他们接触的也许仅仅是其他一些事物的代码或符号。互联网络的出现可以使人生活在完全虚拟的时间和空间，而我们生活的环境和对世界的理解越来越疏离事物的真实。
　　然而，在这个躁动的符号世界里，我可以在一些建筑作品中复归实在和平静，重新体察和感知事物的真实存在。就像卒姆托的作品一样，以其纯净的形式、精确地体量、明晰的结构和感性的材质向我们展现了建筑如何从生活和场所出发，准确、优美而批判的回答从简单事实中产生的问题。这些建筑与有趣的形式创造无关，它们摒弃附加的文化象征，从设计和创造的开始，就超越了抽象的理论和风格的标贴。它们关注的是存在于所有建筑与建造活动中的基本问题——材料、构造、空间、场所，其中更重要的是生活。建筑具有自己的领域，它与实际生活存在着物质的联系。“我并不认为建筑是一种信息或象征。它首先是生活的容器和背景，敏感的容纳着地板上的脚步的节奏，容纳着工作的专注，容纳着睡眠的寂静。”构成整体形态和氛围的每一个因素都在生活的最细微之处被实实在在地感知着。建筑之于人的意义还归到最原初的真实。
　　建筑设计同一切设计一样，都是一种有目的的造物过程，是感念和因素转化为物质结果的必须环节，是一种图式思维与解决矛盾的过程。最终，建筑以建成的形式在真实的世界中找到归宿。这是它存在的地方，是它宣扬自我的存在。对于未实现建筑的描绘实际上是给予那些尚未在真实世界中找到自我存在的事物以一种声音。建筑设计图纸试图尽量准确地表现预计场地中的建筑形象，然而确切地说，图纸上描绘的恰恰是现实中的缺席。这就是建筑师最初的承诺与未来真实的矛盾。如果这种承诺能够打动我们，就产生了实现它的冲动。如果图纸表现过于逼真，绘画技巧过于高超，如果它没有为实现其所描绘的内容留下想象和好奇的空间，图纸本身成了我们的追求，实现它的欲望就衰竭了，因为图纸并不是为了它所描绘的真实。这样的图纸不是承诺，而仅仅是它自己。
　　设计图纸是为了表现未来的真实，这一点在我们的工作中非常重要。图纸本身必须具备寻找真实事物的品质，如同一个雕塑家为他的作品作画的草图，并不仅仅是思想的描绘，而是作品创造固有的一部分，以建成的事物作为结束。
　　与其它任何一项设计又有所不同，建筑设计的最终产品是为人类创造一个适宜的人为空间环境大到区域规划、城市规划、城市设计、群体设计、建筑设计，小至室内设计、产品设计、视觉设计、家具设计等等。无论建筑师设计的上述何种产品，“空间环境”自始至终都成为意愿的起点，又是所要追求的最终目标。建筑师的一切行为就是这样紧紧围绕着空间建构而产开，建筑设计又是一种有目的的空间环境建构过程。这种空间建构显著地特征是具有长宽高三度空间向量“语汇”，与雕刻家设计的同样是三度空间的产品——雕塑不同，建筑空间需要人进入其中体验，通过连续的印象赋予空间以完全的实在性，正如意大利有机建筑学派理论家塞维在《建筑空间论》中所说：“空间现象只有在建筑中才能成为现实具体的东西”，“空间——空的部分——应当是建筑的主角”。我们必须从功能和技术出发，满足基本的功用。因此，建筑师在设计中不但要考虑建筑空间与环境空间的适应问题，还要妥善处理建筑内部各组成空间相互之间的内在必然联系，直至推敲单一空间的体量、尺度、比例等细节，更深一层的空间建构还需预测它能给人以何种精神体验，达到何种气氛、意境。从空间到空间感都是建筑师在建筑设计过程中进行空间建构所要达到的目标，这就是说，空间环境的建构过程必须全面考虑并协调人、建筑、环境三大系统的内在有机联系。
　　建筑设计虽然是一种空间建构过程，单并不是纯形式构成，建筑物与鸟巢蜂窝的根本区别在于后者是动物为适应单一生存目的的一种本能活动。而建筑设计则是人类为多种目的进行的生活创造，赋予空间以生命的关键就是因为纳入了人的因素，是一种创造生活的过程。因此，建筑师的工作首先要明确建筑设计是为人而不是物，从根本意义上来说，建筑设计可归结为人与环境的基本关系上，人类最初建屋的动因是为寻求庇护所，这是人类生存的需要，也是生活的需要，而不同地区建筑形式之所以出現“群居”（爱斯基摩人的“冰屋”，婆罗洲的“长屋”）与“分居”（阿拉伯人的黑帐篷）之别，是人的生存模式所决定的。在现代建筑设计中，远远超出了远古时期人类对建筑的基本要求，特别是科学技术与工业生产的发展使现代生活形成了与过去完全不同的一种崭新而奇特的方式，这种生活由于设备、材料等高度工业化成效而大大改观了建筑设计的本质，建筑师不仅要考虑空间中人行为的正常发展及其相互关系的和谐，而且综合运用技术、艺术的手段创造出符合现代生活要求的空间环境。
　　人的现代生活行为都是有一定的关系和相互和谐的关系。住宅设计中，起居、睡眠、休息、用餐、娱乐、会客、团聚、家务、洗浴等等众多生活内容若不按人的生活秩序组织设计，建成后给人带来的生活紊乱是可想而知的。只有按现代生活秩序的要求将起居空间安排在户内流线的前部，以适应公众性的需要，将卧室空间设置在户内流线的端部以保证一定程度私密性。而厨房空间的位置应使从住户入口到厨房的流线既短又不干扰其它主要流线的生活秩序，用餐空间要紧邻厨房空间，以便使用上各得其所。这些居住空间都是和真实的生活紧紧联系在一起的，形成了人的真实的生活空间。这些符合居住生活秩序的空间布局加强了生活的条理性，从而创造了高效有序的现代生活方式。
　　将一个建筑作品付诸实现的创造活动超越了所有历史和技术知识，其关键是与时代的对话。在创新的时刻，建筑以一种非常特殊的方式获得表现。它反映出创新者的精神，并且通过功用的形式和外观，通过与其它建筑和所在场所的关系，给予我们时代的问题以自己的答案。
　　在《美的坚实核心》中，卒姆托说道：“我个人喜欢这样去设计和建造房屋。在形式生成的最后，我得以撤出，隐退进房屋的背后。它已经成为了自己，成为一个可供居住的场所，成为真实世界的一部分。它可以很好的应对一切，无需我的辩白。”的确，这些房子平静而自在，在与生活和场所的真实联系中表现出一种优美的空寂。寻常的事物存在着一种力量，只有当我们注视良久时才能发现。建筑展现给生活，如果它的体质足够敏感，它便具有一种品质能够再现生活的真实。