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学习的主体是学生，学生是一个个具有不同个性的个体，怎样在语文教学中将美育熔铸在每个教学环节，引导学生逐步感受语文的美丽，从而爱上语文，富有个性地用好语文，笔者做了如下尝试。
一、说文解字，让学生在发现美的过程中培养国家的认同感
发现美丽之始，源于我们对汉字的热爱。中华文明源远流长，博大精深，而记录这些遥远而精彩内容的载体即汉字。汉字是时代的见证，它跨越时空，记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。作为世界上最优美的语言之一，汉字集音、形、义三者为一体，一个汉字就是一幅画，一段演义，一个传奇。她言简意丰，智慧美丽，让人浮想联翩。一个“集”字，让人仿佛看到了鸟儿翱翔天宇后悠然栖息于枝头的倩影；一个“山”字，让人仿佛看到了这样一幅场景：山峰俊秀，沟壑藏云，斧劈刀削般的悬崖峭壁一直伸向高空……
美丽的方块字造就了“书法”传奇。书法是中国汉字特有的一种传统艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。历代优秀的书法家更是灿若繁星，各具风采。王羲之，飘逸俊朗；颜真卿，粗犷豪放；柳公权，华美灵巧。我们以书法大家的作品让学生领略书法的飘逸洒脱。学生在临摹中感受汉字风骨，学生优秀的书法作品更是张贴于教室，成为一道美丽的风景线。
感受汉字之美，领略汉字之魅，这是走进传统文化的第一步。激发学生对中国传统文化的热爱，增进文化认同，传承中华文明，这是中国学生应该具备的素养。
二、想象入境，让学生在感受美的过程中培养学习能力
爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要。”在诗歌阅读中，审美的联想和想象不可或缺，这样能使审美情感趋于深层。
诗歌学习，重要的是领会意境，体会情感。想象就是学习诗歌的一个很好的媒介。例如学习《天净沙·秋思》，请学生用“诗音画”的形式，将“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”用诗意化的文字描述画面：暮色苍茫，那已经干枯的藤条屈曲盘旋，缠绕着老树，几只寒鸦在瑟缩的秋风中缩立枝头；地上蜿蜒流过一曲清溪，一座小小的木桥横跨而过，不远处孤立着几间幽静的茅屋；一条苍凉的古道从脚下伸向远方，在萧瑟的西风中只有瘦马驮着自己悄然踯躅……当这些荒凉萧瑟的景物浮现于学生的脑海中，意识的触角也就自然地伸向了旅人的内心深处。与其说是写秋野黄昏之景，不如说烛照的是旅人悲凉心绪下的心中之景。学生只有将他的知识、经验、情感通过想象负载到作者已经创造出的艺术画面上去，才能深刻理解作者内心的真实感受，深深地体味到诗人旅途的艰辛和他寂寞、孤独、悲凉的悠悠哀愁，才能体会到文中的美的所在。
想象能力是积极语用的基础能力，学生带着青春的想象解读跨越千年的美丽的古老诗歌，这是一种怎样的情感交融、碰撞—跨越千年的风月，徜徉在古人营造的意境里，在美丽的诗歌中解读中国人的浪漫与真实，培养一脉相承的人文情怀。
三、披文入情，让学生在品味美的过程中培养人文情怀
入选中学课本的散文许多都是字字珠玑、声情并茂的美文，字里行间蕴涵着丰富的美感。在赏读过程中，让学生披文入情，在“情”的熏陶、融合下，咀嚼品味文字的美丽，触摸作者的心灵。
在学习朱自清的《背影》时，笔者借鉴了韩军老师的教学策略，重点关注四次流泪。学生能深入其境，联系生活，设身处地地揣摩流泪的原因及蕴含的情感。
第一次流泪：“到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。”这是为祖母的死而伤心流泪。
第二次流泪：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”
教师引导圈画关键词，咀嚼意思，然后用动作去演绎一下。学生找到“蹒跚、慢慢、探、攀、缩、微倾”，然后一学生上前抓住黑板上沿，动作演绎，教师顺水推舟点拨学生提炼这些动作中传递出来的信息—父亲老了。
朱自清为何流泪？是感动于父亲买橘子而流泪吗？结合自己的生活体验，学生感悟流泪不是因为父亲买橘子，而是有感于父亲老得太早、太快了。
第三次流泪：“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”很显然，这是依依惜别的泪。
第四次流泪：“我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！”
“大约大去之期不远”，父自感将大去，曾经风光无限为官一方的父亲，如今内心却如此脆弱，作者思念父亲，心疼父亲，父子之间曾经的隔阂全部化为了乌有。
四读流泪，怎能不为之动容？人间真情怎能不美丽？
一枝一叶总关情，披文入情，让学生含英咀华，充分领会作家的情感，感触其生命的脉搏，父子血浓于水的亲情终于冲破了一切隔阂和障碍。学生联系自身，回味血脉相连的镜头，不仅增加了自身的认读阅历，也丰盈了自己的情感，建构了美好人格。
四、吟哦讽诵，让学生在升华美的过程中培养审美情趣
语文本身就是一个感性的世界，里面“凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧”。“吟哦讽诵而后得之”是古人积淀的读书基本之法，只有一次次朗读，置身缤纷的世界而心灵感动，才能在心灵碰撞中丰富学生的精神世界，在精神丰盈中激发起他们的阅读兴趣。琅琅书声怎能不是语文课堂的主旋律呢？“入兰芝之室，久而不知其香”，耳濡目染，声情并茂，语文水平就会在不知不觉中提高。
《紫藤萝瀑布》是一篇美文，抒发了作者对生命美之本质的深度追求，对生命意义的执着拷问，在吟哦中感悟生命的美丽和生命的永恒。
针对那段表现生命的张力的美文，我们进行了分配阅读：
（师）这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。（学生合）有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”……（师）它们在笑。
（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”……（师）它们嚷嚷。
（女生合）每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。（男生合）每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容就要绽放似的。
学生通过吟哦讽诵，在抑扬顿挫中将语言形象化，情感升华。“熟读深思子自知”，学生沉浸其中，真切地感受到作品的情韵和气势，唤起学生的想象，激发学生情感中真、善、美的因素，让学生与作者、与文章产生共鸣，情感得到美的感召和升华。从而怡情怡性，自觉接受语文美感教育。
新课程改革明确提出：語文教学要以学生为本，关注学生的发展。语文教学的过程不是单纯的智育过程，更是培养学生核心素养的过程。打造语文美学，按照语文的美的规律，发现感受语文的万象之美；设置美的情境，品味语文，缔造语文的美丽精神家园；借吟哦讽诵，同声相应，再现升华语文之大美；走进语文，拥抱语文美育，创造出属于自己的美文华章。
一、说文解字，让学生在发现美的过程中培养国家的认同感
发现美丽之始，源于我们对汉字的热爱。中华文明源远流长，博大精深，而记录这些遥远而精彩内容的载体即汉字。汉字是时代的见证，它跨越时空，记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。作为世界上最优美的语言之一，汉字集音、形、义三者为一体，一个汉字就是一幅画，一段演义，一个传奇。她言简意丰，智慧美丽，让人浮想联翩。一个“集”字，让人仿佛看到了鸟儿翱翔天宇后悠然栖息于枝头的倩影；一个“山”字，让人仿佛看到了这样一幅场景：山峰俊秀，沟壑藏云，斧劈刀削般的悬崖峭壁一直伸向高空……
美丽的方块字造就了“书法”传奇。书法是中国汉字特有的一种传统艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。历代优秀的书法家更是灿若繁星，各具风采。王羲之，飘逸俊朗；颜真卿，粗犷豪放；柳公权，华美灵巧。我们以书法大家的作品让学生领略书法的飘逸洒脱。学生在临摹中感受汉字风骨，学生优秀的书法作品更是张贴于教室，成为一道美丽的风景线。
感受汉字之美，领略汉字之魅，这是走进传统文化的第一步。激发学生对中国传统文化的热爱，增进文化认同，传承中华文明，这是中国学生应该具备的素养。
二、想象入境，让学生在感受美的过程中培养学习能力
爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要。”在诗歌阅读中，审美的联想和想象不可或缺，这样能使审美情感趋于深层。
诗歌学习，重要的是领会意境，体会情感。想象就是学习诗歌的一个很好的媒介。例如学习《天净沙·秋思》，请学生用“诗音画”的形式，将“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”用诗意化的文字描述画面：暮色苍茫，那已经干枯的藤条屈曲盘旋，缠绕着老树，几只寒鸦在瑟缩的秋风中缩立枝头；地上蜿蜒流过一曲清溪，一座小小的木桥横跨而过，不远处孤立着几间幽静的茅屋；一条苍凉的古道从脚下伸向远方，在萧瑟的西风中只有瘦马驮着自己悄然踯躅……当这些荒凉萧瑟的景物浮现于学生的脑海中，意识的触角也就自然地伸向了旅人的内心深处。与其说是写秋野黄昏之景，不如说烛照的是旅人悲凉心绪下的心中之景。学生只有将他的知识、经验、情感通过想象负载到作者已经创造出的艺术画面上去，才能深刻理解作者内心的真实感受，深深地体味到诗人旅途的艰辛和他寂寞、孤独、悲凉的悠悠哀愁，才能体会到文中的美的所在。
想象能力是积极语用的基础能力，学生带着青春的想象解读跨越千年的美丽的古老诗歌，这是一种怎样的情感交融、碰撞—跨越千年的风月，徜徉在古人营造的意境里，在美丽的诗歌中解读中国人的浪漫与真实，培养一脉相承的人文情怀。
三、披文入情，让学生在品味美的过程中培养人文情怀
入选中学课本的散文许多都是字字珠玑、声情并茂的美文，字里行间蕴涵着丰富的美感。在赏读过程中，让学生披文入情，在“情”的熏陶、融合下，咀嚼品味文字的美丽，触摸作者的心灵。
在学习朱自清的《背影》时，笔者借鉴了韩军老师的教学策略，重点关注四次流泪。学生能深入其境，联系生活，设身处地地揣摩流泪的原因及蕴含的情感。
第一次流泪：“到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。”这是为祖母的死而伤心流泪。
第二次流泪：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”
教师引导圈画关键词，咀嚼意思，然后用动作去演绎一下。学生找到“蹒跚、慢慢、探、攀、缩、微倾”，然后一学生上前抓住黑板上沿，动作演绎，教师顺水推舟点拨学生提炼这些动作中传递出来的信息—父亲老了。
朱自清为何流泪？是感动于父亲买橘子而流泪吗？结合自己的生活体验，学生感悟流泪不是因为父亲买橘子，而是有感于父亲老得太早、太快了。
第三次流泪：“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”很显然，这是依依惜别的泪。
第四次流泪：“我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！”
“大约大去之期不远”，父自感将大去，曾经风光无限为官一方的父亲，如今内心却如此脆弱，作者思念父亲，心疼父亲，父子之间曾经的隔阂全部化为了乌有。
四读流泪，怎能不为之动容？人间真情怎能不美丽？
一枝一叶总关情，披文入情，让学生含英咀华，充分领会作家的情感，感触其生命的脉搏，父子血浓于水的亲情终于冲破了一切隔阂和障碍。学生联系自身，回味血脉相连的镜头，不仅增加了自身的认读阅历，也丰盈了自己的情感，建构了美好人格。
四、吟哦讽诵，让学生在升华美的过程中培养审美情趣
语文本身就是一个感性的世界，里面“凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧”。“吟哦讽诵而后得之”是古人积淀的读书基本之法，只有一次次朗读，置身缤纷的世界而心灵感动，才能在心灵碰撞中丰富学生的精神世界，在精神丰盈中激发起他们的阅读兴趣。琅琅书声怎能不是语文课堂的主旋律呢？“入兰芝之室，久而不知其香”，耳濡目染，声情并茂，语文水平就会在不知不觉中提高。
《紫藤萝瀑布》是一篇美文，抒发了作者对生命美之本质的深度追求，对生命意义的执着拷问，在吟哦中感悟生命的美丽和生命的永恒。
针对那段表现生命的张力的美文，我们进行了分配阅读：
（师）这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。（学生合）有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”……（师）它们在笑。
（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”（生）“我在开花！”……（师）它们嚷嚷。
（女生合）每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。（男生合）每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容就要绽放似的。
学生通过吟哦讽诵，在抑扬顿挫中将语言形象化，情感升华。“熟读深思子自知”，学生沉浸其中，真切地感受到作品的情韵和气势，唤起学生的想象，激发学生情感中真、善、美的因素，让学生与作者、与文章产生共鸣，情感得到美的感召和升华。从而怡情怡性，自觉接受语文美感教育。
新课程改革明确提出：語文教学要以学生为本，关注学生的发展。语文教学的过程不是单纯的智育过程，更是培养学生核心素养的过程。打造语文美学，按照语文的美的规律，发现感受语文的万象之美；设置美的情境，品味语文，缔造语文的美丽精神家园；借吟哦讽诵，同声相应，再现升华语文之大美；走进语文，拥抱语文美育，创造出属于自己的美文华章。