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中图分类号：G852.2 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2017）01-000-01
摘 要 霸王鞭是云南白族特有的少数民族传统体育项目，由于在大理具有雄厚的群众基础，而且霸王鞭的历史悠久，有利于在中小学体育课程中进行开展。本文通过文献资料法、问卷调查法对大理中小学的体育校本课程进行研究，发现大理州中小学由于具有雄厚的群众基础，对霸王鞭的喜爱和认知程度也很深厚，很适合在中小学开展。
关键词 霸王鞭 中小学体育 可行性研究
白族是祖国西南边疆古老地民族之一，主要分布在云南，80%以上居住在云南大理白族自治州，湖南桑植县、四川西昌地区以及贵州毕节地区也有少量的分布。白族自称“白子”“白尼”，汉语意为“白人”，解放前有“勒布”、“民家”、“勒墨”等他称，直至1956年，根据白族人民的意愿，定名称为“白族”[1]。霸王鞭是云南白族特有的少数民族传统体育项目，在大理白族自治州的开展有深厚的群众基础和悠久的历史文化，每年的三月街和白族村落的本族节，人们都要集中到一起，在轻快的伴奏声中，载歌载舞跳起霸王鞭，表示对节日的祝福。
一、关于大理白族自治州霸王鞭的概述
白族语称霸王鞭为“搭哇瞥”、“的度靴”。“搭哇瞥”直译为“大王鞭”；“的度靴”是模仿霸王鞭道具响声的白族拟声词[1]。
白族“霸王鞭舞”广泛流行于云南省大理白族自治州的大理市、洱源县、剑川县、宾川县、云龙县和保山市，怒江傈僳族自治州的泸水县、兰坪县，文山苗族壮族自治州的邱北县，玉溪市的元江县等白族聚居地区。分布在其他地方散居或杂居的白族群众也会跳此舞，它是白族节日如“绕三灵”“三月街”“栽秧会”“田家乐”“火把节”等活动中必不可少的重要组成部分，并与白族的其他舞蹈如“八角鼓”“双飞燕”“帽子舞”“扇子舞”及说唱形式相结合，组成热闹的歌舞场面[2]。
二、关于霸王鞭进入大理州中小学校本课程探讨
中小学体育课程肩负着学生的体质健康的培养，合理开发和实施体中小学体育健康课程是学校体育的重中之重，作为少数民族地区的学校可以合理的根据地方特色开发适合本地方特色的体育校本课程。大理州具有良好的群众基础，对霸王鞭的认识和热爱是开展霸王鞭的重要依据。
按照《中共中央国务关于深化教育改革全面推进素质娇的决定》、《国务院关于基础教育改革与发展的决定》（国院发[2001]21号）、《体育（与健康）课程标准》（教育部制定）等文件的要求，每个地方可以根据本地方的特色设置一定的校本课程，所以大理州中小学开展霸王鞭是符合国务院关于基础教育改革与发展决定和体育与健康课程标准的。
从霸王鞭的内容和特点来看，霸王鞭是一项通过伴随轻快的音乐，然后配合霸王鞭打击身体各个关节这样的身体锻炼来促进身体健康的。在大理州中小学霸王鞭具有进入中小学体育课程的主要特点有以下三个方面。
（一）霸王鞭是大理州白族的一个少数民族传统体育项目，在大理州具有很好的群众基础和文化底蕴，这个项目与大理白族人民的生活和环境是息息相关的，它也能够反映出白族人民的性格和生活。
（二）从霸王鞭的锻炼手段来看，霸王鞭是通过锻炼人群运用鞭子打击身体的每个关节以此来达到锻炼促进身体的健康。
（三）霸王鞭是一项集体项目和个人项目的结合，锻炼人群在优美音乐的伴奏下通过摆出不同的身体动作造型击打出不同的动作舞姿和漂亮的服饰相配合的项目。
因此，可以说霸王鞭从上面的三个特点来看在中小学开展是很符合中小学体育课程改革发展的需要的，能够体现出体育健康课程对学生不同方面的发展目标的。
三、专业化走向的“精王鞭”
“霸王鞭”是在白族大的舞蹈文化背景下，由白族舞蹈工作者从乡村到广场，再到课堂，经过对民间表演元素的组织和提炼，而逐渐转向专业化、规范化。下文将以“霸王鞭”的课堂训练为基点，研究舞蹈在教学领域中的应用和变化[3][4]。
自2007年起，“霸王鞭”正式以民间舞课堂训练的身份出现在云南民族大学的课堂上，并在此后的七年中，身为学科带头人的石裕祖老师带领着该校教师和学员进行了多次的田野考察和艺人采访，通过向民间艺人拜师学艺和对舞蹈表演特征形态的观察与揣摩，对“霸王鞭”的动作形态进行了提炼与重组，以适用于课堂训练。
四、小结
作为白族文化载体的表现形式，“霸王鞭”以其特殊的表达方式将白族的民族精神传达给外界，使民族文化得以传承、发展和保护。通过对白族“霸王鞭”的调查研究，从中可以得到这样的启示：“霸王鞭”的民间表演带有浓重的娱乐于人的功能，而这种功能发展到今天己被人们赋予了更多层面的涵义，并且己经向着专业化的道路趋同。“霸王鞭”从某种程度上满足了白族人们的生活需求和精神愉悦，并且这种需求越广泛，越强烈，就越推动“霸王鞭”的发展和壮大。值得关注的是，它的发展是双轨并行的走向，即在保持原生表演形态的基础上，加工、提炼并组织说明白族舞蹈文化、具有白族“霸王鞭”特色的动作元素，使之在繼承的同时，不断创新和发展。
基金项目：保山学院2016年度科学研究基金。立项编号：16BZ005。项目类别：重点项目。
参考文献：
[1] 石裕祖.简论白族霸王鞭舞[J].民族艺术研究.1989（6）：48-50.
[2] 王锋白.族文化价值概说[J].白族文化通论.2006（4）：25-26.
[3] 高菲菲.对体育教学方法研究现状的分析和评价[J].首都体育学院学报.2006.
[4] 吴志超，刘绍曾，曲宗湖，等.现代教学论与体育教学[M].北京：人民体育出版社.1993.
摘 要 霸王鞭是云南白族特有的少数民族传统体育项目，由于在大理具有雄厚的群众基础，而且霸王鞭的历史悠久，有利于在中小学体育课程中进行开展。本文通过文献资料法、问卷调查法对大理中小学的体育校本课程进行研究，发现大理州中小学由于具有雄厚的群众基础，对霸王鞭的喜爱和认知程度也很深厚，很适合在中小学开展。
关键词 霸王鞭 中小学体育 可行性研究
白族是祖国西南边疆古老地民族之一，主要分布在云南，80%以上居住在云南大理白族自治州，湖南桑植县、四川西昌地区以及贵州毕节地区也有少量的分布。白族自称“白子”“白尼”，汉语意为“白人”，解放前有“勒布”、“民家”、“勒墨”等他称，直至1956年，根据白族人民的意愿，定名称为“白族”[1]。霸王鞭是云南白族特有的少数民族传统体育项目，在大理白族自治州的开展有深厚的群众基础和悠久的历史文化，每年的三月街和白族村落的本族节，人们都要集中到一起，在轻快的伴奏声中，载歌载舞跳起霸王鞭，表示对节日的祝福。
一、关于大理白族自治州霸王鞭的概述
白族语称霸王鞭为“搭哇瞥”、“的度靴”。“搭哇瞥”直译为“大王鞭”；“的度靴”是模仿霸王鞭道具响声的白族拟声词[1]。
白族“霸王鞭舞”广泛流行于云南省大理白族自治州的大理市、洱源县、剑川县、宾川县、云龙县和保山市，怒江傈僳族自治州的泸水县、兰坪县，文山苗族壮族自治州的邱北县，玉溪市的元江县等白族聚居地区。分布在其他地方散居或杂居的白族群众也会跳此舞，它是白族节日如“绕三灵”“三月街”“栽秧会”“田家乐”“火把节”等活动中必不可少的重要组成部分，并与白族的其他舞蹈如“八角鼓”“双飞燕”“帽子舞”“扇子舞”及说唱形式相结合，组成热闹的歌舞场面[2]。
二、关于霸王鞭进入大理州中小学校本课程探讨
中小学体育课程肩负着学生的体质健康的培养，合理开发和实施体中小学体育健康课程是学校体育的重中之重，作为少数民族地区的学校可以合理的根据地方特色开发适合本地方特色的体育校本课程。大理州具有良好的群众基础，对霸王鞭的认识和热爱是开展霸王鞭的重要依据。
按照《中共中央国务关于深化教育改革全面推进素质娇的决定》、《国务院关于基础教育改革与发展的决定》（国院发[2001]21号）、《体育（与健康）课程标准》（教育部制定）等文件的要求，每个地方可以根据本地方的特色设置一定的校本课程，所以大理州中小学开展霸王鞭是符合国务院关于基础教育改革与发展决定和体育与健康课程标准的。
从霸王鞭的内容和特点来看，霸王鞭是一项通过伴随轻快的音乐，然后配合霸王鞭打击身体各个关节这样的身体锻炼来促进身体健康的。在大理州中小学霸王鞭具有进入中小学体育课程的主要特点有以下三个方面。
（一）霸王鞭是大理州白族的一个少数民族传统体育项目，在大理州具有很好的群众基础和文化底蕴，这个项目与大理白族人民的生活和环境是息息相关的，它也能够反映出白族人民的性格和生活。
（二）从霸王鞭的锻炼手段来看，霸王鞭是通过锻炼人群运用鞭子打击身体的每个关节以此来达到锻炼促进身体的健康。
（三）霸王鞭是一项集体项目和个人项目的结合，锻炼人群在优美音乐的伴奏下通过摆出不同的身体动作造型击打出不同的动作舞姿和漂亮的服饰相配合的项目。
因此，可以说霸王鞭从上面的三个特点来看在中小学开展是很符合中小学体育课程改革发展的需要的，能够体现出体育健康课程对学生不同方面的发展目标的。
三、专业化走向的“精王鞭”
“霸王鞭”是在白族大的舞蹈文化背景下，由白族舞蹈工作者从乡村到广场，再到课堂，经过对民间表演元素的组织和提炼，而逐渐转向专业化、规范化。下文将以“霸王鞭”的课堂训练为基点，研究舞蹈在教学领域中的应用和变化[3][4]。
自2007年起，“霸王鞭”正式以民间舞课堂训练的身份出现在云南民族大学的课堂上，并在此后的七年中，身为学科带头人的石裕祖老师带领着该校教师和学员进行了多次的田野考察和艺人采访，通过向民间艺人拜师学艺和对舞蹈表演特征形态的观察与揣摩，对“霸王鞭”的动作形态进行了提炼与重组，以适用于课堂训练。
四、小结
作为白族文化载体的表现形式，“霸王鞭”以其特殊的表达方式将白族的民族精神传达给外界，使民族文化得以传承、发展和保护。通过对白族“霸王鞭”的调查研究，从中可以得到这样的启示：“霸王鞭”的民间表演带有浓重的娱乐于人的功能，而这种功能发展到今天己被人们赋予了更多层面的涵义，并且己经向着专业化的道路趋同。“霸王鞭”从某种程度上满足了白族人们的生活需求和精神愉悦，并且这种需求越广泛，越强烈，就越推动“霸王鞭”的发展和壮大。值得关注的是，它的发展是双轨并行的走向，即在保持原生表演形态的基础上，加工、提炼并组织说明白族舞蹈文化、具有白族“霸王鞭”特色的动作元素，使之在繼承的同时，不断创新和发展。
基金项目：保山学院2016年度科学研究基金。立项编号：16BZ005。项目类别：重点项目。
参考文献：
[1] 石裕祖.简论白族霸王鞭舞[J].民族艺术研究.1989（6）：48-50.
[2] 王锋白.族文化价值概说[J].白族文化通论.2006（4）：25-26.
[3] 高菲菲.对体育教学方法研究现状的分析和评价[J].首都体育学院学报.2006.
[4] 吴志超，刘绍曾，曲宗湖，等.现代教学论与体育教学[M].北京：人民体育出版社.1993.