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关于董仲舒时代的五行思想，首先可以举出约百年前的《吕氏春秋》十二纪的各首篇，其按照所谓相生顺序，将五行配当四季。但是在五行之外，还以方位、数量、颜色、味道、音律等配置于四季，可见五行只是被当作配置四季的要素之一。换言之，《吕氏春秋》十二纪的各首篇里，并没有形成有组织、成体系的五行思想，但是包含了相生的顺序和方位、颜色等组合，包含了后来的构成五行思想的主要因素。（《吕氏春秋》十二纪首篇是以时令说为基础的，所以在那里能看出五行的要素与时令说有着潜在的关系。所谓时令说，是指四个季节的自然影响是固定的，政治措施也