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摘 要：在新一轮的课程改革推动下，中学文言文教学不该仍是“茺凉”，守旧了，身处困境地的一线教师应努力为改变现状做出相关努力。文言文教学方法落后，究其实质，是教学观念落后。更新观念才是走出困境的关健，新观念支持下的对策主要是进行改革的有效行为。本文试从文言教学的现状入手，剖析目前困境的成因，并对教学改革对策作了思考，以期能对艰难前行的文言文教学改革起到一定的推动作用。
关键词：文言文教学 现状 对策
古代汉语中，以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即为通常所说的文言。文言文载负着璀璨的华厦文明，是先人留给我们的一份珍贵遗产。在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。
然而文言文教学的现状让人担忧：1.串讲加分析，普遍的教法是教师从作者介绍、时代背景、词语解释、句子翻译、文章结构主题思想等方面一一“教”给学生，学生是被动接受，对知识完全死记硬背。这种教法面面俱到，费时费力，最容易把学生讲得兴味索然，昏昏欲睡。有人形象地总结此教法为“字字落实，句句清楚”。2.偏重于分析课文内容及写法特点。3.文言文教学改革落后于现代文教学。4.文言文教学时，一些教师过于强调文言文与现代文教学“异”的一面，而几乎不说“同”的一面。文言文教学改革的对策与思考：
一、改“字词”教学为“文”的阅读教学
文章阅读的重点是在“词汇”“章法”还是在“神”，对此其实古人早有阐述。从古人写作观来看，重要的是“文以载道”“文道统一”“以气养文”。举例说，中学语文课本中学习选文较多的是《史记》中的作品，如果通过学习，再借助工具书，学生可以大致疏通课本以外的《史记》作品，这也可以谈上是“读懂”了《史记》吗？其实不然，这仅仅是一种对古汉语某些知识的获取，实际上并没有完全读懂。引领学生对文言文进行“文”的阅读，还必需帮助学生克服感受和理解文本的困难。随着时间推移，语言表达形式、表达方式、语词含义等方面也与学生存在着语言距离；教师独创性的解读，精妙的点拨能将索然寡味的死记硬背式、灌输式的教学变成诗意盎然的品味涵泳。
二、重视学习主体的参与和创造意识
如果能屏除单纯将文言文教学限于字、词、句、文法的教法，就“文”的“阅读教学”而言，也应注意避免学生自由阅读，扼杀个体解读的创造权利的现象。现代中学生与古代作品之间的距离不仅不是阅读障碍，而且成为阅读创造的契机。那种担心文言文传递的是古人的思想，与现代生活相去甚远，学生难以读懂的认识是完全没有必要的。如在学习《愚公移山》时，教师说到其妻献疑，智叟问难，学生认为愚公不民主，听不得不同的意见：说到寒暑易节，始一返焉，学生又认为速度太慢，工具落后。今日读《木兰诗》，以有“女权意识”的发现；读《伐檀》会联系廉政建设，读《前赤壁赋》，偕同古人而对江月发古人之幽情的同时，也会抱有深层的环境忧患意识。这都给文本注入了现代的意识，表现出强烈的时代意识和创新精神。
三、明确诵读原理，重视诵读作用
古代语文教学重视诵读，强调背诵，这是人所共知的事实。面对当前语文教学中存在的种种困难，许多专家和老师在探讨语文教育的出路时，不约而同地将目光转向传统的语文教学方法上来。2003年初《语文学习》举办上海中青年教师语文沙龙第三次会议，邀请了沪上的部分专家探讨文言文教学的出路问题，与会的专家都在呼吁诵读应回归课堂教学。
四、文言文教学要努力提高课堂效率
课堂是教师教学的主战场，要转移文言文教学的重心，就是针对文言文的特点——“半门外语”，把教学的重心从翻译课文、分析思想内容和写作特点转移到字词句的学习上来；要转换教学的“主角”，让教学的主体——学生——真正站到教学主体的位置上来；知识教学与能力训练密切结合，要讲“科学性”，知识教学要“精要、好懂、有用”；要让学生在课堂上“动”起来，让学生在课堂“动“起来，才能使文言文教学“活”起来，这样既有利于激发学生学习文言文的兴趣，又有利于培养学生的探索精神。
总之，随着语文教育观念更新、课程教材的逐步推陈出新，文言文的教学还是要回到人文建设上来。文中对文言文教学的思考借鉴了众多学者的见解并结合自己的教学实际而提出来的。我衷心希望自己的研究能对文言文教学改革有所帮助，更希望能为广大教师在培养学生语文素质的教育活动中起到一定的作用。
参考文献
[1]庞朴《文化的民族性与时代性》.中国和平出版社，1998年，第1版。
[2]张立文《传统学引论——中国传统文化的多维反思》.中国人民大学出版社，1989年1月，第1版。
[3]补辉《关于进一步改进初中语文教学的思考》.《中学语文教学》，1990年，第1期。
[4]钱梦龙《文言文教学改革刍议》.《中学语文教学》，1997年，第4期。
[5]谯义三《私塾的语文教学值得借鉴》.《中学语文教学》，2000年，第4期。
关键词：文言文教学 现状 对策
古代汉语中，以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即为通常所说的文言。文言文载负着璀璨的华厦文明，是先人留给我们的一份珍贵遗产。在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。
然而文言文教学的现状让人担忧：1.串讲加分析，普遍的教法是教师从作者介绍、时代背景、词语解释、句子翻译、文章结构主题思想等方面一一“教”给学生，学生是被动接受，对知识完全死记硬背。这种教法面面俱到，费时费力，最容易把学生讲得兴味索然，昏昏欲睡。有人形象地总结此教法为“字字落实，句句清楚”。2.偏重于分析课文内容及写法特点。3.文言文教学改革落后于现代文教学。4.文言文教学时，一些教师过于强调文言文与现代文教学“异”的一面，而几乎不说“同”的一面。文言文教学改革的对策与思考：
一、改“字词”教学为“文”的阅读教学
文章阅读的重点是在“词汇”“章法”还是在“神”，对此其实古人早有阐述。从古人写作观来看，重要的是“文以载道”“文道统一”“以气养文”。举例说，中学语文课本中学习选文较多的是《史记》中的作品，如果通过学习，再借助工具书，学生可以大致疏通课本以外的《史记》作品，这也可以谈上是“读懂”了《史记》吗？其实不然，这仅仅是一种对古汉语某些知识的获取，实际上并没有完全读懂。引领学生对文言文进行“文”的阅读，还必需帮助学生克服感受和理解文本的困难。随着时间推移，语言表达形式、表达方式、语词含义等方面也与学生存在着语言距离；教师独创性的解读，精妙的点拨能将索然寡味的死记硬背式、灌输式的教学变成诗意盎然的品味涵泳。
二、重视学习主体的参与和创造意识
如果能屏除单纯将文言文教学限于字、词、句、文法的教法，就“文”的“阅读教学”而言，也应注意避免学生自由阅读，扼杀个体解读的创造权利的现象。现代中学生与古代作品之间的距离不仅不是阅读障碍，而且成为阅读创造的契机。那种担心文言文传递的是古人的思想，与现代生活相去甚远，学生难以读懂的认识是完全没有必要的。如在学习《愚公移山》时，教师说到其妻献疑，智叟问难，学生认为愚公不民主，听不得不同的意见：说到寒暑易节，始一返焉，学生又认为速度太慢，工具落后。今日读《木兰诗》，以有“女权意识”的发现；读《伐檀》会联系廉政建设，读《前赤壁赋》，偕同古人而对江月发古人之幽情的同时，也会抱有深层的环境忧患意识。这都给文本注入了现代的意识，表现出强烈的时代意识和创新精神。
三、明确诵读原理，重视诵读作用
古代语文教学重视诵读，强调背诵，这是人所共知的事实。面对当前语文教学中存在的种种困难，许多专家和老师在探讨语文教育的出路时，不约而同地将目光转向传统的语文教学方法上来。2003年初《语文学习》举办上海中青年教师语文沙龙第三次会议，邀请了沪上的部分专家探讨文言文教学的出路问题，与会的专家都在呼吁诵读应回归课堂教学。
四、文言文教学要努力提高课堂效率
课堂是教师教学的主战场，要转移文言文教学的重心，就是针对文言文的特点——“半门外语”，把教学的重心从翻译课文、分析思想内容和写作特点转移到字词句的学习上来；要转换教学的“主角”，让教学的主体——学生——真正站到教学主体的位置上来；知识教学与能力训练密切结合，要讲“科学性”，知识教学要“精要、好懂、有用”；要让学生在课堂上“动”起来，让学生在课堂“动“起来，才能使文言文教学“活”起来，这样既有利于激发学生学习文言文的兴趣，又有利于培养学生的探索精神。
总之，随着语文教育观念更新、课程教材的逐步推陈出新，文言文的教学还是要回到人文建设上来。文中对文言文教学的思考借鉴了众多学者的见解并结合自己的教学实际而提出来的。我衷心希望自己的研究能对文言文教学改革有所帮助，更希望能为广大教师在培养学生语文素质的教育活动中起到一定的作用。
参考文献
[1]庞朴《文化的民族性与时代性》.中国和平出版社，1998年，第1版。
[2]张立文《传统学引论——中国传统文化的多维反思》.中国人民大学出版社，1989年1月，第1版。
[3]补辉《关于进一步改进初中语文教学的思考》.《中学语文教学》，1990年，第1期。
[4]钱梦龙《文言文教学改革刍议》.《中学语文教学》，1997年，第4期。
[5]谯义三《私塾的语文教学值得借鉴》.《中学语文教学》，2000年，第4期。