【摘 要】
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《宗教院校管理办法》(下称《办法》)的颁布与实施,对我国神学院校的规范管理、教育教学质量的提高、合法权益的维护、教会人才队伍建设的加强、我国基督教中国化的推进,具有重要意义.《办法》第四十条规定:“宗教院校专业课程应当围绕坚持我国宗教中国化方向,以提升学生关于本宗教的理论素养、实践能力和思想建设水平为目标.”在围绕坚持我国基督教中国化方向的课程设计以及提高教学质量的过程中,笔者认为需要注意以下几点:rn一、方向明确,定位清楚rn神学教育的中国化,需要有明确的办学方向和自我定位.
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《宗教院校管理办法》(下称《办法》)的颁布与实施,对我国神学院校的规范管理、教育教学质量的提高、合法权益的维护、教会人才队伍建设的加强、我国基督教中国化的推进,具有重要意义.《办法》第四十条规定:“宗教院校专业课程应当围绕坚持我国宗教中国化方向,以提升学生关于本宗教的理论素养、实践能力和思想建设水平为目标.”在围绕坚持我国基督教中国化方向的课程设计以及提高教学质量的过程中,笔者认为需要注意以下几点:rn一、方向明确,定位清楚rn神学教育的中国化,需要有明确的办学方向和自我定位.
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社会中,各式各样的人扮演着不同的角色,就如同保罗写给哥林多教会的书信中所说的一样:“我们成了一台戏,给世人和天使观看.”(参林前4:9)一台戏里面有着不同的角色,除了主角之外,其余的都是配角.在古代,家财雄厚的人家里有主人和成群的仆人,而且财产越是丰厚,家里的仆人越多,这么多的仆人秉性各异,有正直的、有善良的、有阴险的、有奸诈的……同样,在神的家中,也有着各式各样的仆人,如同圣经中所记载的一样.我们要注意的不是有没有这样的人存在,而是你我在神家中是什么样的仆人?
中国基督教要重视人才培养的重大问题,人才培养不足会严重制约基督教中国化的发展,尤其是缺乏高素养、优秀的基督教人才.在浙江省基督教两会开展的一次调研活动中,我带领一个小组去了浙西某地级市调研,调研主题是“基层教会的人才培养”.这次调研令我感慨万千.当地基督教两会虽也重视人才培养,但受多方条件制约,无论是当前的教牧人员数量,还是将来的人才储备,都十分有限.在其现有的教牧人员中,超过半数仅有初中及以下学历,受过正规宗教院校培训的不足20％,复合型、专业型、研究型的教会人才更是凤毛麟角;而且人才结构严重失衡.
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新媒体既拓宽了统一战线传播的平台,又延伸了传播的触角,增加了传播的复杂性.把握新媒体语境下统一战线宣传工作的重要意义,分析当前存在的问题,充分利用新媒体的传播优势,针对性地多措并举,对于实现优良的宣传效果具有积极意义.
先知书在旧约中占了相当大的篇幅.许多读者都感到先知书是旧约中最难读的书卷,就连伟大的神学家奥古斯丁也不例外.当年奥古斯丁悔改重生以后,准备接受洗礼,他就写信给安布罗休主教,请教他最好先读圣经中的哪一卷,为受洗做充分的准备.安布罗休建议奥古斯丁先读《以赛亚书》,这可能是因为先知以赛亚清楚地预言了基督的福音和外邦人归主(参赛7:14,9:6-7,53:1-12,56:3-8).可是奥古斯丁一开始读《以赛亚书》便不解其意,以为全书都是如此,便暂时放下,希望等他对圣经比较熟悉以后再阅读《以赛亚书》.许多人读先知书
今年9月1日正式实施的《宗教院校管理办法》(下称《办法》),不仅对维护宗教院校合法权益和规范宗教院校管理有着重要意义,而且对提高宗教院校教育教学质量、加强师资队伍建设也起到积极作用.在师资队伍建设方面,《办法》第四十四条至四十八条对教师的权利义务、培养管理、师德师风、业务水平和工作实绩等有了明确的要求与规定.rn对于神学教育来说,神学院校的健康发展离不开一支高质量的师资队伍.要培养好当代神学生,需要从教师与教学抓起.提升教师的综合素质,不仅需要使其能“师”,还需要让其有“范”.中国基督教神学院校要实现“培
[问]在基督徒群体中,我们经常以分别为圣的真理原则规范自己和他人,可是有很多时候我觉得对分别为圣的概念理解模糊不清,经常担心会否导致独善其身与孤芳自赏.请问我们为什么要分别为圣?rn朱地成弟兄rn[答]朱弟兄:你好!对于每个认真对待信仰生活的基督徒来说,你提的问题与担心是很有必要的.分别为圣是贯穿整本圣经的重要真理信息之一,从某种角度来审视,新旧约圣经中所包含的全部目的,乃是上帝的子民要在他们所有行为中圣洁,学像呼召他们的那一位圣洁的上帝(参利11∶45,19∶2,20∶26;参彼前 1∶15-16).
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