【摘 要】
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在《第二性》中,波伏娃分析并发展了女性作为"他者"的阐释框架,而这个理论体系成为生态女性主义的理论根源之一:父权话语体制分离了自我与他者,将超越的主体性脱离出肉体/自
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在《第二性》中,波伏娃分析并发展了女性作为"他者"的阐释框架,而这个理论体系成为生态女性主义的理论根源之一:父权话语体制分离了自我与他者,将超越的主体性脱离出肉体/自然的限制。生育、母性等女性的自然属性被父权社会视为他者和第二性,女性由此也与自然同样成为父权话语超越、排异、统治的对象。然而波伏娃仍然没有走出二元论的局限,她所指出的救赎之路要求女性超越自然属性,这样的超越仍然没有超越西方线性发展观,其反生态的意识也必不能实现女性的解放。波伏娃的写作中亦包含和谐思想的萌芽,如果依此线索,或能寻求到真正的超越之道:消除二元对立、自我对他者的压迫,取得男性与女性、人类与自然等等关系的和解。
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