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丘仕坤，1970年生于广东梅州蕉岭，中国书法家协会理事，中国书协考级中心考官，解放军书法创作院艺委会委员，广东省书法家协会副主席。原广州军区政治部群工局局长，广州军区政治部文艺创作室专业书法家，国家美术师，先后荣立三等功10次。主攻行、隶书，旁涉草、篆，尤工小楷。曾获国家文化部主办的政府最高奖全国第十二届群星奖;获中国书协主办的“全国第三届正书大展”（全国奖）、“全军第三届书法艺术展”一等奖。入编《中国人民解放军书法精品集》、《中国当代杰出青年大典》。
“艺术是否讲究天赋？在我看来，是的，每个人都有自己的天赋，关键在于如何发掘和利用。”丘仕坤认为，既然上天给予他艺术的天赋，他绝不会付之阙如，弃之如敝。
痴爱入道 军魂锻造
丘仕坤表示，与其他的艺术家相比，他的从艺过程是比较独特的。“我的家庭非书香门第，如果不是上苍赐予我艺术细胞，我可能不会走上艺术的道路。”少年时代，物质匮乏，丘仕坤不曾接触多少正儿八经的书法教材。一次，他在山上祭祖，看到祖先的碑刻，瞬间犹如走进一个全新的天地。这些刻在墓碑上的文字，也就成为了丘仕坤接触书法的第一批教材。
“现在看来，这些字体缺乏艺术美感，但是对于当时幼小的我而言，碑上的字体透出的沧桑感，充满了不可思议的吸引力。”除了碑刻上的文字，丘仕坤看到乡亲写的对联和帖子，优美的线条、有力的笔触令他为之着迷。“一个人拿起毛笔书写的时候，他的神情是那样的幸福和喜悦，他的状态是那样的从容和淡定，这就是艺术给予人的一种幸福感和和谐感，这是我走上艺术道路的重要原因，我希望获得这些感觉。”
除了书法，少年丘仕坤对绘画同样抱有浓厚的兴趣。但最终，丘仕坤走上了书法的道路。丘仕坤认为，相比书法，绘画的工序更为繁琐，“尤其是彩色颜料，一旦运用不当，跟涂鸦无甚区别。书法则不一样，一笔一纸即可，简约易行。”更重要的是，书法具有实用性，“不管是几个字的对联，还是洋洋万言的文章，字体必须写得好看，才能让人看得明白。书法首先具有实用性，然后才是艺术性，这也是我对于书法艺术情有独钟的主要原因之一。”
人一生的际遇，总是在变化中得到呈现。真正让丘仕坤的技艺得到质的飞跃，还是在军旅生涯。热血男儿，报国从军。青年丘仕坤来到了部队，站在更高的平台上，视野更加开阔，他得以阅读更多论述书法艺术的报刊、书籍，接触更多高水平作品。军旅生涯，异常艰苦，但丘仕坤始终并没有松开手中的笔，“时间如同海绵，挤挤还是有的。”他分秒必争地苦练书法基本功，不放过任何一次参加书法比赛的机会。
没有物欲横流，没有丝竹乱耳，只有艰苦的军事训练、刻苦的书法创作，这种看似枯燥重复、实则充实幸福的生活节奏，一步一步造就了今天的丘仕坤。在艺术的海洋中，他心无旁骛，行稳致远。
客家文化 古风书香
丘仕坤是客家人。客属文化的基因精髓深深地镶嵌在他的艺术个性当中。按照他的说法，客家文化能够屹立于广东文化之林，自有其独到之处，客家文化能够流传至今，是有其独特的基因的——分别是“红色基因”和“文化基因”。
丘仕坤表示，革命年代的粤东地区一直就是战略要地，很多浴血战斗都曾发生于此，革命家抛头颅洒热血，在当地播洒了革命种子和精神，这种精神一直流传至今，就是“红色基因”。“我们浓厚的家国情怀，都是红色基因的延续。“
客家人多是北方士族迁徙南下的后裔，精神上带有古代中原文化的传承，崇文重教;同时，险棘的山地丘陵生活环境造就了拼搏奋发的族群秉性，也激发了向外开拓发展的灵感和勇气。“我们的文化，更类似于海洋文化——走向海外，冒险外延，光宗耀祖，衣锦还乡，回馈乡梓。因此，客家文化纯天然具有一种敢闯敢拼、勇于进取的精神内核，在我看来，这就是客家人的文化基因。”
丘仕坤认为，身为客家人的他，有义务去弘扬客家人的精神文化，使之传承百世。“为了在家乡举办各种文化艺术活动，我这些年花费了不少心力，平心而论，这一系列的文化活动，对于宣传我们客家文化，确实起到了不小的作用。”乡亲们常常盛情难却，丘仕坤也不负胸中所学，应邀在家乡各个景点留下了珍贵的墨宝。“所有的工序，我都严格把关，牌匾和石刻上的题字，我必须亲自到场勘察、定调、施举。我希望能达到一种最佳效果就是：古风荡漾乡邦，处处洋溢传统。”
丘仕坤愿景，能在有生之年为家乡引进众多名家艺术作品，“为家乡引进一百幅乃至上千幅艺术家作品，此事如今已经有了进展，但离我心目中的目标还有一段距离，我要为之不懈努力！”
文武兼济 笔戈并举
军旅岁月是丘仕坤艺术生涯浓重的一笔，对此他充满炽热感情。“我中学毕业后参加军旅，军营就是我的大学。军营如同烘炉，锤炼出一颗颗真丹。”
乍一看来，严肃、纪律性极强的军旅生活，跟豪逸飞扬的书法艺术似乎有点格格不入，丘仕坤表示，其实这都是误解。“历史上不少书法名家，都是行伍出身。最典型的就是东晋的王羲之，唐代的颜真卿、柳公权，他们既是军事家，又是书法名家，所谓‘上马能杀敌、下马能檄文’，文武兼备，毫无冲突。在他们的字里行间，我体会到了阳刚的气度，正大的气象，敦厚的精神，具有强烈的潜移默化力量。艰苦的军中生活，给艺术家带来跟和平时代养成的精神气质不一样的豪迈气度，作品能够进入一种不同于以往的超然之境。”
為了练习书法，丘仕坤用尽一切条件，读军校时，因为没有练字的地方，丘仕坤只得捧着装满水的脸盆，在寝室的水泥地板上尽情挥洒“笔墨”。中午时分，别人都在休息，丘仕坤抓紧时间练习书法。正是这种痴迷般的刻苦练习，使丘仕坤的书法水平不断突破自我，最终实现质的飞跃。
“我很幸运，在外部条件比较困难的阶段，得到了领导的重视和支持。”丘仕坤回忆，考虑到自己的艺术特长和特殊成绩，部队领导安排专门的房间供他学习。市内的一些书法比赛、展览活动，丘仕坤也在领导的支持下积极参与。“能在部队这种紧张严肃的地方，得到机缘接触艺术，我觉得非常难得。兴趣与钟爱，使书法成为了我的才能，而领导发现了我的才能，给予我更多的机会，让我得到更多的锻炼成长。”
“艺术是否讲究天赋？在我看来，是的，每个人都有自己的天赋，关键在于如何发掘和利用。”丘仕坤认为，既然上天给予他艺术的天赋，他绝不会付之阙如，弃之如敝。
痴爱入道 军魂锻造
丘仕坤表示，与其他的艺术家相比，他的从艺过程是比较独特的。“我的家庭非书香门第，如果不是上苍赐予我艺术细胞，我可能不会走上艺术的道路。”少年时代，物质匮乏，丘仕坤不曾接触多少正儿八经的书法教材。一次，他在山上祭祖，看到祖先的碑刻，瞬间犹如走进一个全新的天地。这些刻在墓碑上的文字，也就成为了丘仕坤接触书法的第一批教材。
“现在看来，这些字体缺乏艺术美感，但是对于当时幼小的我而言，碑上的字体透出的沧桑感，充满了不可思议的吸引力。”除了碑刻上的文字，丘仕坤看到乡亲写的对联和帖子，优美的线条、有力的笔触令他为之着迷。“一个人拿起毛笔书写的时候，他的神情是那样的幸福和喜悦，他的状态是那样的从容和淡定，这就是艺术给予人的一种幸福感和和谐感，这是我走上艺术道路的重要原因，我希望获得这些感觉。”
除了书法，少年丘仕坤对绘画同样抱有浓厚的兴趣。但最终，丘仕坤走上了书法的道路。丘仕坤认为，相比书法，绘画的工序更为繁琐，“尤其是彩色颜料，一旦运用不当，跟涂鸦无甚区别。书法则不一样，一笔一纸即可，简约易行。”更重要的是，书法具有实用性，“不管是几个字的对联，还是洋洋万言的文章，字体必须写得好看，才能让人看得明白。书法首先具有实用性，然后才是艺术性，这也是我对于书法艺术情有独钟的主要原因之一。”
人一生的际遇，总是在变化中得到呈现。真正让丘仕坤的技艺得到质的飞跃，还是在军旅生涯。热血男儿，报国从军。青年丘仕坤来到了部队，站在更高的平台上，视野更加开阔，他得以阅读更多论述书法艺术的报刊、书籍，接触更多高水平作品。军旅生涯，异常艰苦，但丘仕坤始终并没有松开手中的笔，“时间如同海绵，挤挤还是有的。”他分秒必争地苦练书法基本功，不放过任何一次参加书法比赛的机会。
没有物欲横流，没有丝竹乱耳，只有艰苦的军事训练、刻苦的书法创作，这种看似枯燥重复、实则充实幸福的生活节奏，一步一步造就了今天的丘仕坤。在艺术的海洋中，他心无旁骛，行稳致远。
客家文化 古风书香
丘仕坤是客家人。客属文化的基因精髓深深地镶嵌在他的艺术个性当中。按照他的说法，客家文化能够屹立于广东文化之林，自有其独到之处，客家文化能够流传至今，是有其独特的基因的——分别是“红色基因”和“文化基因”。
丘仕坤表示，革命年代的粤东地区一直就是战略要地，很多浴血战斗都曾发生于此，革命家抛头颅洒热血，在当地播洒了革命种子和精神，这种精神一直流传至今，就是“红色基因”。“我们浓厚的家国情怀，都是红色基因的延续。“
客家人多是北方士族迁徙南下的后裔，精神上带有古代中原文化的传承，崇文重教;同时，险棘的山地丘陵生活环境造就了拼搏奋发的族群秉性，也激发了向外开拓发展的灵感和勇气。“我们的文化，更类似于海洋文化——走向海外，冒险外延，光宗耀祖，衣锦还乡，回馈乡梓。因此，客家文化纯天然具有一种敢闯敢拼、勇于进取的精神内核，在我看来，这就是客家人的文化基因。”
丘仕坤认为，身为客家人的他，有义务去弘扬客家人的精神文化，使之传承百世。“为了在家乡举办各种文化艺术活动，我这些年花费了不少心力，平心而论，这一系列的文化活动，对于宣传我们客家文化，确实起到了不小的作用。”乡亲们常常盛情难却，丘仕坤也不负胸中所学，应邀在家乡各个景点留下了珍贵的墨宝。“所有的工序，我都严格把关，牌匾和石刻上的题字，我必须亲自到场勘察、定调、施举。我希望能达到一种最佳效果就是：古风荡漾乡邦，处处洋溢传统。”
丘仕坤愿景，能在有生之年为家乡引进众多名家艺术作品，“为家乡引进一百幅乃至上千幅艺术家作品，此事如今已经有了进展，但离我心目中的目标还有一段距离，我要为之不懈努力！”
文武兼济 笔戈并举
军旅岁月是丘仕坤艺术生涯浓重的一笔，对此他充满炽热感情。“我中学毕业后参加军旅，军营就是我的大学。军营如同烘炉，锤炼出一颗颗真丹。”
乍一看来，严肃、纪律性极强的军旅生活，跟豪逸飞扬的书法艺术似乎有点格格不入，丘仕坤表示，其实这都是误解。“历史上不少书法名家，都是行伍出身。最典型的就是东晋的王羲之，唐代的颜真卿、柳公权，他们既是军事家，又是书法名家，所谓‘上马能杀敌、下马能檄文’，文武兼备，毫无冲突。在他们的字里行间，我体会到了阳刚的气度，正大的气象，敦厚的精神，具有强烈的潜移默化力量。艰苦的军中生活，给艺术家带来跟和平时代养成的精神气质不一样的豪迈气度，作品能够进入一种不同于以往的超然之境。”
為了练习书法，丘仕坤用尽一切条件，读军校时，因为没有练字的地方，丘仕坤只得捧着装满水的脸盆，在寝室的水泥地板上尽情挥洒“笔墨”。中午时分，别人都在休息，丘仕坤抓紧时间练习书法。正是这种痴迷般的刻苦练习，使丘仕坤的书法水平不断突破自我，最终实现质的飞跃。
“我很幸运，在外部条件比较困难的阶段，得到了领导的重视和支持。”丘仕坤回忆，考虑到自己的艺术特长和特殊成绩，部队领导安排专门的房间供他学习。市内的一些书法比赛、展览活动，丘仕坤也在领导的支持下积极参与。“能在部队这种紧张严肃的地方，得到机缘接触艺术，我觉得非常难得。兴趣与钟爱，使书法成为了我的才能，而领导发现了我的才能，给予我更多的机会，让我得到更多的锻炼成长。”