【摘 要】
：
“禁武”一直是历朝历代维护集权统治的重要手段,但肇始于唐代终于清代的“武举制”也与之长期并存.在“禁武”与“武举”并行的背景下,习武人才的来源成为统治阶层不得不面对的二律背反.文章运用文献资料与逻辑分析法研究了清代几个阶段的禁武令与武举制度后发现,禁武只针对未纳入官方管辖的宗教化民间武术团体,而自康熙时代起,武举人才的培养就成为官学教育体系的重要组成部分,相关人才主要来源于:(1)以宗室为主的宗学,(2)以八旗、汉官为主的官学,(3)以汉军旗为主的义学三大渠道.但看似公平的武举制度在这种体系之下逐渐被上层
【机 构】
：
华东师范大学 体育与健康学院,上海200241
论文部分内容阅读
“禁武”一直是历朝历代维护集权统治的重要手段,但肇始于唐代终于清代的“武举制”也与之长期并存.在“禁武”与“武举”并行的背景下,习武人才的来源成为统治阶层不得不面对的二律背反.文章运用文献资料与逻辑分析法研究了清代几个阶段的禁武令与武举制度后发现,禁武只针对未纳入官方管辖的宗教化民间武术团体,而自康熙时代起,武举人才的培养就成为官学教育体系的重要组成部分,相关人才主要来源于:(1)以宗室为主的宗学,(2)以八旗、汉官为主的官学,(3)以汉军旗为主的义学三大渠道.但看似公平的武举制度在这种体系之下逐渐被上层阶级和世家大族所垄断.民间武术在这一时期与官方武术相分离,二者走上了相互独立和对立的发展道路.与明代武术官方与民间互通、互哺的融合化发展不同,清代武术呈现出明显的二元发展特征.
其他文献
就业机会公平是社会公平的价值尺度,在促进社会合理流动、化解社会冲突、消除社会差异方面发挥着基础性、导向性的作用.在信息不对称的高等教育就业市场上,院校标签、文凭筛选、性别歧视和阶层固化使非重点院校毕业生、本专科毕业生、女性毕业生和出身弱势群体的毕业生难以获得公平的就业机会.面对日趋严峻的就业形势和接踵而来的高校毕业生,社会各方力量需要携手共进,通过更新价值观念,重视立法建设,调整供需结构,帮扶就业弱势,在促进毕业生就业机会公平上有所突破.
从竞技、人文、传播的角度审视东京2020奥运会这场宏大的文化盛宴,可以见微知著地发现奥运会在现代文明社会中的权力、话语、游戏精神与身份表征,洞悉当今世界体育发展的潮流与趋势.文章基于竞技与体制、竞技与人文、竞技与文化传播的相互关系,分析了中国体育代表团何以制胜、金牌与金牌榜、中国女排、女性主义、奥林匹克格言、东京2020奥运会开闭幕式、中国体育形象等系列热点.研究认为,东京2020奥运会折射出了中国竞技体育发展的现状、问题以及今后体育改革的路向;东京2020奥运会在奥运精神诠释、文化传播、艺术表达、性别平
19世纪末20世纪初,由众多仁人志士参与讨论,在当时风起云涌的救国救民大潮中,形成了体育救国的一大思想潮流.到五四新文化运动时期,陈独秀举起科学与民主两面大旗,掀起以批判中国传统文化糟粕,学习西方先进文化的思想启蒙大潮.陈独秀和青年毛泽东分别从批判传统文化重文轻武、主静恶动观念的角度为体育救国理论发掘了空前深刻而丰富的思想资源.
竞争平衡是职业足球联赛管理的重要方面.运用C5ICB指标和HICB指标对比分析中超联赛和欧洲5大联赛的竞争平衡特征.结果发现:(1)自中超创立至今,中超联赛整体竞争失衡程度未达到欧洲5大联赛水平,但在2009年以后竞争失衡呈过快上升的趋势,竞争过快失衡对联赛发展有利弊两面性;(2)中超俱乐部之间的竞争呈现出极强的不稳定性,不利于联赛在扩展品牌影响力方面的最大化.中超联赛管理部门需利用竞争平衡指标建立评估标准对联赛的竞争平衡状况实施常态化监测,并围绕俱乐部之间的经济平衡和足球人才分配平衡做一系列的制度安排,
作为后人类时代标志的“赛博格”对体育精神的存在价值产生了极大的冲击,首先,它打破了“身体”的边界,使得“身体”的定义变得含混不清;其次,它颠覆了传统的人性观,对人独有的生命意志发出挑战.以上两个方面所带来的一系列问题通过体育精神的两个重要维度——体育正义、体育美学展现得极为清晰,如体育身份正义的标准需要重新规定,体育与科技的划界变得更加艰难,体育美学遭遇解构等等.后人类时代体育精神面临的种种颠覆性困境使得我们必须要对生命主体、人性本质等做新的诠释.
理性主义与非理性主义哲学对认识体育异化的根源与纾解富有意蕴.通过文献资料、逻辑分析的方法,梳理体育异化的“理性”与“非理性”哲学脉络,研究认为,理性异化的幽隐,使对体育异化的哲学思考常处于悬置,理性异化对非理性的遮蔽,使对体育异化的哲学之思成为谜团.在古希腊哲学“努斯”对“逻各斯”的补缺中,非理性逐渐开显,随之哲学家对体育异化的察觉亦有显现;近代哲学的“启蒙理性”使人觉醒,但“启蒙”的内涵也意味着“理性”,要对“非理性”进行很大程度的遮蔽;“异化”存在但遭到理性主义哲学的漠视.体育异化的哲学根源在于“理性
制度治理是国家治理能力和治理体系现代化的重要手段.本文运用文献资料法、专家访谈法从制度层面探索美国搏击赛事制度治理特征,旨在为优化我国搏击赛事治理体系提供启示.研究发现,美国搏击赛事的体制制度治理特征在于三级多元化主体协同治理结构的构建;外部监督与内部执行合力共治机制的健全;制度治理体系在法律指引下的逐一完善;“一核多元”横向分权治理模式的形成.具体制度治理特征体现在:以“法定额度+资质审查”规范推广人的商业行为;以“合同+限额+保证金”等多重手段约束经纪人的从业资质与行为;以专门政策法规保护运动员身体、
户外休闲产业是美国经济的支柱产业,对其区域竞争力评价(项目结构分析)及主导项目选择进行研究,对于我国户外休闲产业健康、可持续发展有重要的借鉴价值.本文收集美国51个州(区)2012—2017年19个户外休闲核心项目数据,运用偏离—份额分析法(SSM),对美国九个地区的户外休闲产业区域竞争力及主导项目选择进行研究.研究表明:(1)南大西洋和山岳地区的户外休闲产业总体发展速度高于全国平均水平;中部东北、中部西北、大西洋、中部东南和中部西南5个地区的户外休闲核心项目结构合理,且结构效应对所在地区户外休闲产业发展
文章运用文献资料法,对中国近代武术家群体形象进行剖析.“中国近代武术家群体”是指在中国近代这一特定的历史时期内,在武术技艺和武术学识方面具有较高造诣和重要影响的武术人士组成的有机群体;武术家群体具有相似的底层生活经历,其群体分布和拳种习练具有鲜明的地域性特征.在“尚武救国”“救亡图存”的两大历史主题叙事中,武术家群体扮演了国家与民族意识觉醒的践行者主体形象;在与国外武士的较技中,武术家群体的出场颠覆了他者对国人“东亚病夫”的刻板形象;在学校和武术社团场域中的出场,建构了武术家群体作为武术文化传播者的群体形
习近平总书记多次强调:“重视历史、研究历史、借鉴历史”,历史是一个民族安身立命之基础.20世纪初期,基于对国家发展道路问题的探索和中西文化之间的冲突,中国知识精英阶层中产生了“复古”和“西化”的文化大论战.体育界精英也参与其中,主张学习西方体育的“洋体育”派和主张传承武术国粹的“土体育”派,展开了针锋相对的论战.1917年,毛泽东以《体育之研究》一文参与论战,主张对中西方体育文化兼收并蓄,服务于新形势下的中国.本研究将毛泽东《体育之研究》置于中国现代化进程之中去考量,分析《体育之研究》所蕴含的中西体育文化