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我的一个表弟，在他出国留学之前，有一天，他的父母和他一起来到我父母家，说想要学习葫芦丝。我父亲在退休之后，到少年宫教小朋友学葫芦丝和竹笛。对于这个突然要加入的“大弟子”的学习动机，我的父亲很好奇。“这样一来，他将来在国外，如果觉得孤单，吹吹葫芦丝心里可能就会好过些。”舅舅说。
并非只有表弟吧，常常，我们也能看到成人们去学弹钢琴，哪怕最后只学会了一首《致爱丽丝》；常常，如果工作之外没有别的什么事情可做，我们就会觉得生活了无生趣，而一旦你为自己的兴趣做了什么，生活就马上露出了可爱的模样。
这，究竟是怎么回事呢?
弗洛伊德的回答
答案，也许每个人都能说出个一二三来——看来，兴趣爱好能提高人们生活质量这件事情，人们心中都有着或多或少的认识。
不过，这件事情，如果让弗洛伊德来评判，他会怎么说呢?他会让人们轮番躺在他那著名的躺椅上，让他们挨个发表自由的联想吗?不!我想不会的，也许他最多说上一句——“孩子们，那真是很好的事情，那些兴趣爱好让你们释放出了自己的利比多”。
关于弗洛伊德，大多数人的印象是，一方面代表着对心理学的直观认识；另一方面又总与一些压抑、阴冷、诡秘的感觉相关——梦、催眠术、俄狄浦斯情结、变态人格等等——正如一些现代科学心理学研究者所咆哮的，我们怎能相信他?一个怪人!从变态心理的个案研究上得出的结论，怎么可以用来指导我们正常人?
但即便如此，人们不能不承认，弗洛伊德的学说，仍然是现代科学心理学的重要流派之一，在心理学研究的诸多领域，我们都不得不把它当作一个最为重要的参照，从不能将其排除在外。
现在我们所要说的就是，弗洛伊德精神分析王国里的一个重要理论——心理能量理论。就是这个理论可以帮助我们解答，人们为什么要花费如此多的时间和精力，孜孜于掌握几项兴趣特长。
生存与死亡的本能
心理能量理论的核心思想在于对人类本能的阐述。
弗洛伊德认为，本能存在于本我之中，并且本能是具有能量的。本能的心理能量驱动着人类的活动，也就是说，促使个体活动的所有能量都来自本能。
人类生来具有两种本能——生命本能和死亡本能。生命本能支持和助长个体和种族的生存。饥饿、口渴和性驱力是生命本能的部分。生命本能和死亡本能都有随之相伴的能量。生命本能的能量称为“利比多”。“利比多”这一概念常常是“性能量”的同义词，因为性是弗洛伊德最关心的生命本能的一部分。弗洛伊德从来没有对死亡本能的能量命名，它只是被统称为破坏能量。
那死亡本能——有时称为死亡愿望——又是什么呢?伴随着死亡本能的破坏能量又是什么呢?人们可能很难理解为什么渴望生存的人类，心里还潜存着死亡的愿望?这有一个很复杂的根源，可以从进化论上找到解释。
进化论认为当某种化学反应将无生命的物质转变成为生命状态时，早期的、最原始的生命形式出现了。弗洛伊德认为这些生命形式起初很不稳定，生命很脆弱且很容易退回到无生命状态。人类在进化史上虽然已经远离这种早期的生命状态，但内心仍保持着死亡的倾向，即返回无生命状态的倾向。这种倾向以死亡愿望的心理形式出现，它可能以自杀的形式表现，也可能间接表现出来，比如从事那些危险运动，如赛车、极限运动等等。
死亡本能最初是指向自己的，但是由于生命本能总是阻止死亡本能，所以，一般人不会伤害自己。但是死亡本能又是活跃的，它总是企图找到释放的途径——弗洛伊德认为控制这种能量是不健康的，如果这种能量不得到直接或者间接的释放，就会导致疾病。
文明提供的释放途径
既然，把本能的能量关在内部，会产生不好的后果——这种不好的后果怎么来度量?就个人来讲，当本能能量关不住的时候，就有可能做出很多伤害自己，并且反社会的行为；而一个集体或者整个社会的本能能量没有找到好的释放方式所导致的破坏就更加可怕，比如战争，种族迫害等等。
这就是弗洛伊德说的，释放可以通过将能量向外转移到环境中的物或人来完成，但如果这种能量以原始的形式释放，将导致对人和财产的直接破坏。
那么怎样避免这种破坏呢?
弗洛伊德说“如果文明可以提供社会接受的释放利比多和破坏能量的途径，问题就可以减轻，虽然得不到完全的解决”。这种将能量转化为其他的、代替性的过程，就是“本能能量被用来写字、绘画、造桥、研究、学习数学公式，等等”的过程。
这就是说，主动地学习参与一些有意义的活动——我们所指的发展兴趣爱好，对于我们保持内在能量的平衡，也就是说成为一个好的、精神健康的人，是至关重要的。当人们在自己感兴趣的事情上，释放出了本能能量，发挥了创造力，就减少了我们把多余的本能能量释放在其他破坏性事件上的可能。
是的，对于总想在业余时间里找一些事情来做的我们，弗洛伊德用他在全世界广为流传的学说，为我们的行为作出了解释——就像我们自己常常说的那样，人的精力是有限的，如果你拿出精力去做了好的，有意义的事情，那么你就没有精力去做坏的，无意义的事情。同样的，弗洛伊德的意思，心理能量也是有限的，把你的能量耗费在一些好的，高雅的爱好上，就等同于帮你消灭掉了一些做坏事、当坏人的机会，你才更有可能成为一位积极的、健康的人，你的生活才更有可能提高品质。
[责任编辑] 姜冰
并非只有表弟吧，常常，我们也能看到成人们去学弹钢琴，哪怕最后只学会了一首《致爱丽丝》；常常，如果工作之外没有别的什么事情可做，我们就会觉得生活了无生趣，而一旦你为自己的兴趣做了什么，生活就马上露出了可爱的模样。
这，究竟是怎么回事呢?
弗洛伊德的回答
答案，也许每个人都能说出个一二三来——看来，兴趣爱好能提高人们生活质量这件事情，人们心中都有着或多或少的认识。
不过，这件事情，如果让弗洛伊德来评判，他会怎么说呢?他会让人们轮番躺在他那著名的躺椅上，让他们挨个发表自由的联想吗?不!我想不会的，也许他最多说上一句——“孩子们，那真是很好的事情，那些兴趣爱好让你们释放出了自己的利比多”。
关于弗洛伊德，大多数人的印象是，一方面代表着对心理学的直观认识；另一方面又总与一些压抑、阴冷、诡秘的感觉相关——梦、催眠术、俄狄浦斯情结、变态人格等等——正如一些现代科学心理学研究者所咆哮的，我们怎能相信他?一个怪人!从变态心理的个案研究上得出的结论，怎么可以用来指导我们正常人?
但即便如此，人们不能不承认，弗洛伊德的学说，仍然是现代科学心理学的重要流派之一，在心理学研究的诸多领域，我们都不得不把它当作一个最为重要的参照，从不能将其排除在外。
现在我们所要说的就是，弗洛伊德精神分析王国里的一个重要理论——心理能量理论。就是这个理论可以帮助我们解答，人们为什么要花费如此多的时间和精力，孜孜于掌握几项兴趣特长。
生存与死亡的本能
心理能量理论的核心思想在于对人类本能的阐述。
弗洛伊德认为，本能存在于本我之中，并且本能是具有能量的。本能的心理能量驱动着人类的活动，也就是说，促使个体活动的所有能量都来自本能。
人类生来具有两种本能——生命本能和死亡本能。生命本能支持和助长个体和种族的生存。饥饿、口渴和性驱力是生命本能的部分。生命本能和死亡本能都有随之相伴的能量。生命本能的能量称为“利比多”。“利比多”这一概念常常是“性能量”的同义词，因为性是弗洛伊德最关心的生命本能的一部分。弗洛伊德从来没有对死亡本能的能量命名，它只是被统称为破坏能量。
那死亡本能——有时称为死亡愿望——又是什么呢?伴随着死亡本能的破坏能量又是什么呢?人们可能很难理解为什么渴望生存的人类，心里还潜存着死亡的愿望?这有一个很复杂的根源，可以从进化论上找到解释。
进化论认为当某种化学反应将无生命的物质转变成为生命状态时，早期的、最原始的生命形式出现了。弗洛伊德认为这些生命形式起初很不稳定，生命很脆弱且很容易退回到无生命状态。人类在进化史上虽然已经远离这种早期的生命状态，但内心仍保持着死亡的倾向，即返回无生命状态的倾向。这种倾向以死亡愿望的心理形式出现，它可能以自杀的形式表现，也可能间接表现出来，比如从事那些危险运动，如赛车、极限运动等等。
死亡本能最初是指向自己的，但是由于生命本能总是阻止死亡本能，所以，一般人不会伤害自己。但是死亡本能又是活跃的，它总是企图找到释放的途径——弗洛伊德认为控制这种能量是不健康的，如果这种能量不得到直接或者间接的释放，就会导致疾病。
文明提供的释放途径
既然，把本能的能量关在内部，会产生不好的后果——这种不好的后果怎么来度量?就个人来讲，当本能能量关不住的时候，就有可能做出很多伤害自己，并且反社会的行为；而一个集体或者整个社会的本能能量没有找到好的释放方式所导致的破坏就更加可怕，比如战争，种族迫害等等。
这就是弗洛伊德说的，释放可以通过将能量向外转移到环境中的物或人来完成，但如果这种能量以原始的形式释放，将导致对人和财产的直接破坏。
那么怎样避免这种破坏呢?
弗洛伊德说“如果文明可以提供社会接受的释放利比多和破坏能量的途径，问题就可以减轻，虽然得不到完全的解决”。这种将能量转化为其他的、代替性的过程，就是“本能能量被用来写字、绘画、造桥、研究、学习数学公式，等等”的过程。
这就是说，主动地学习参与一些有意义的活动——我们所指的发展兴趣爱好，对于我们保持内在能量的平衡，也就是说成为一个好的、精神健康的人，是至关重要的。当人们在自己感兴趣的事情上，释放出了本能能量，发挥了创造力，就减少了我们把多余的本能能量释放在其他破坏性事件上的可能。
是的，对于总想在业余时间里找一些事情来做的我们，弗洛伊德用他在全世界广为流传的学说，为我们的行为作出了解释——就像我们自己常常说的那样，人的精力是有限的，如果你拿出精力去做了好的，有意义的事情，那么你就没有精力去做坏的，无意义的事情。同样的，弗洛伊德的意思，心理能量也是有限的，把你的能量耗费在一些好的，高雅的爱好上，就等同于帮你消灭掉了一些做坏事、当坏人的机会，你才更有可能成为一位积极的、健康的人，你的生活才更有可能提高品质。
[责任编辑] 姜冰