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小厂吃大厂 民企并国企
【出 处】
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中国民营科技与经济
【发表日期】
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1997年5期
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【正】 (一)《老子》一书是由《道》和《德》篇所组成,后世因之称为《道德经》,"道"、"德"是《老子》学说的重要范畴.但是《老子》中所谓的"道"、"德"与传统观念的道德是截然
【正】 中国当代诗歌走过一条由“政治附属物”而“回到人自身”,再由“回到人自身”而“回到诗本身”的发展道路。当诗歌被当作政治工具时,它失去了自身独立存在的价值;回到
<正> 陈思和在《略谈“新历史小说”》(《文汇报》1992年9月2日)一文中指出: 五四新文学以来,就有以历史视角写民国史的先例,其代表是沈雁冰与李劼人蜓惚邮麓醋飨蚶从星苛业睦芬馐?几乎每一部作品都有意地将故事置于特定历史事件下,力图表现出时代壮剧。从《霜叶红于二月花》到《腐蚀》,编年式地用艺术画卷刻划了现代历史进程的每一个大事件,贯穿于故事的,是根据特定的政治意识来整合历史题材,创造出典型历史环境下的典型人物。而李劼人
【正】 就李白一生的兴趣而言,他的主要兴趣并不是在于写诗,而是在于从政,用他自己的话说,他一生都“托意在经济”(《赠长安崔少府》),“怀经济之才”(《为宋中丞自荐表》)。
【正】 "次协调逻辑"的主要意思是指,在新逻辑中当矛盾律被削弱之后,仍要保持一种次于经典逻辑的新的协调性.它与数理逻辑、辩证逻辑都有密切的联系.它兴起于本世纪50年代,在
<正> 南帆在《批评之镜》(《当代作家评论》91年第6期)一文中指出: 在我看来,如今更值得重视的是文学批评的提问方式,这些问题具有何种深度,它为什么形成争执的旋涡,批评家在这些问题上为什么会与作家出现如此之大的分岐。这时人们可以看到,文学批评所提出的问题多半还是限于社会学与道德的层面上。首先,批评家总是对作品所表现出的社会内容
【正】 中国古典诗歌的接受过程,有着自己独特的现象和规律,它不象接受美学那样,对接受活动有着极为细密的分析和逻辑定性,它往往通过一些言简意赅的精论要语,如“知音”、“
<正> 千百年前的先人,决不会想到小说创作会有现在这般浩大的声势,会有如此众多的爱好者。尽管小说在中国也算得上源远流长,但比诗歌和散文的资格浅,地位也低。早在二千多年前,《庄子·外物篇》上就说过:“饰小说以干县令,其于大达也远矣”。这里所说
<正> 陈骏涛在《“新美学-历史批评”:一种综合性、超越性的批评范式》(光明日报88年9月2日)一文中指出: 新美学-历史批评是从传统的美学-历史批评蜕变过来的,它与传统的美学-历史批评有着千丝万缕的联系,最主要的是它依然坚持“历史”这个最终的视野,通过艺术的批评,沟通艺术与历史之间的不可分割的联系。这是它与把艺术形式作为独